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內容簡介
為什麼小孩滿週歲要抓週？為什麼六月不適合結婚？為什麼親人過世時必須徹夜守靈，避免貓越過遺體？……從出生到終老，人類傳衍下來各種生命禮俗或禁忌，有的祈求新生兒未來功成名就，有的祝福婚姻圓滿，有的則在撫慰往生者的親友。這些禮俗都有其宗教上的義理，而且深深影響著漢人的生活作息無數個世代。
全方位解讀台灣漢人的生命五部曲──「出生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」和「喪禮」，詳細介紹台灣漢人族群中占多數的河洛人（閩南人）與客家人，從生到死、無所不在、傳統與現代的「禮」，以及這些禮俗背後所代表的生命觀與宇宙觀。
作者簡介
李秀娥
1962年生，雲林縣人，台灣大學人類學研究所碩士。曾任中研院民族所和文哲所研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學共同科兼任講師。從事台灣漢人曲藝文化、民間信仰、禮俗文化等研究多年。現專職民俗文化研究。著有《民間傳統文化的持續與變遷──以臺北市南管社團的活動為例》《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》《祀天祭地──現代祭拜禮俗》《台灣傳統生命禮儀》《台灣民俗節慶》《鹿港的信仰與曲館研究》等專著，並與謝宗榮合著《清乾隆帝敕建天后宮志》《台北霞海城隍廟》。
為什麼小孩滿週歲要抓週？為什麼六月不適合結婚？為什麼親人過世時必須徹夜守靈，避免貓越過遺體？……從出生到終老，人類傳衍下來各種生命禮俗或禁忌，有的祈求新生兒未來功成名就，有的祝福婚姻圓滿，有的則在撫慰往生者的親友。這些禮俗都有其宗教上的義理，而且深深影響著漢人的生活作息無數個世代。
全方位解讀台灣漢人的生命五部曲──「出生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」和「喪禮」，詳細介紹台灣漢人族群中占多數的河洛人（閩南人）與客家人，從生到死、無所不在、傳統與現代的「禮」，以及這些禮俗背後所代表的生命觀與宇宙觀。
作者簡介
李秀娥
1962年生，雲林縣人，台灣大學人類學研究所碩士。曾任中研院民族所和文哲所研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學共同科兼任講師。從事台灣漢人曲藝文化、民間信仰、禮俗文化等研究多年。現專職民俗文化研究。著有《民間傳統文化的持續與變遷──以臺北市南管社團的活動為例》《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》《祀天祭地──現代祭拜禮俗》《台灣傳統生命禮儀》《台灣民俗節慶》《鹿港的信仰與曲館研究》等專著，並與謝宗榮合著《清乾隆帝敕建天后宮志》《台北霞海城隍廟》。
書評
七殺 (2006/07/27 00:00 發表)
本書寫出了人由出生到死亡應經歷的禮俗規範,只要看了這本書,便不會有不了解的一般禮俗了
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