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20筆商品,1/1頁
佛教宗派觀念發展的研究
滿額折

1.佛教宗派觀念發展的研究

作者:藍日昌  出版社:新文豐  出版日:2010/08/01 裝訂:平裝
近代以來,佛學研究者皆視隋唐佛教為宗派發展興盛的階段,但對於所謂宗派的定義及數目則未有定論,對於最早出現的宗派為何宗,也未有定論。本文從諸家所立宗派定義及條件分析,認為這些說法都無法完全與隋唐僧侶的活動相符,宗派不可能出現於隋唐初期,而各宗派的祖師也沒有創建宗派的企圖心。宗派法脈的祖統觀念實與道統相通,而宋人的道統觀念最強,討論也最激烈。宗派意識萌發於唐代中後期,但定論則在宋代。今日所見的宗派法脈
定價:539 元, 優惠價:95 512
庫存:1
古典詩的現代面孔:「清末一代」舊體詩人的記憶、想像與認同
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2.古典詩的現代面孔:「清末一代」舊體詩人的記憶、想像與認同

作者:陳煒舜  出版社:新文豐  出版日:2021/11/19 裝訂:平裝
本書是聚焦於「清末一代」(生於清亡前二十年間之社會世代,1890-1911)舊體詩人的首部著作,所關注的十位詩人包括:遜清皇族溥儒與溥傑、袁氏子弟袁克權與張伯駒、汪系文人陳公博與胡蘭成、國軍將領羅卓英與李則芬、中共作家蕭軍與聶紺弩。他們從屬的政治或文化群體在一定程度上有與時遞進的情況,其詩作兼具共時性與歷時性,反映出二十世紀中國複雜的時局,也呈顯了現代舊體詩豐富多變的內涵。本書尋繹他們作品中的記憶、想像與認同。(博雅集林.文學10)
定價:684 元, 優惠價:95 650
庫存:1
佛教文學裡的聖凡男女
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3.佛教文學裡的聖凡男女

作者:李玉珍  出版社:新文豐  出版日:2016/12/01 裝訂:平裝
佛教作為宗教文學,主旨文類清楚,闡述偉人聖雄尋求覺悟的過程,化解我慢纏縛、幻空方便、男女情色等棘手議題。本書選擇情慾為隱喻,從性別關係省視佛菩薩、羅漢長老、僧尼與眷屬的成道過程中,佛教如何架構性別情色觀。內容分為兩部分:(一)從僧團觀點,分析譬喻、本生、本事、偈頌到大乘早期經典的人物建構與男女關係;透過修行與情意的掙扎,佛教成功塑造這些主角人物,成為閱聽大眾可以投注同理心敬佩,又值得仿效的典範。(
定價:504 元, 優惠價:95 479
庫存:1
唯識宗與應成派宗義抉擇(共二冊)
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4.唯識宗與應成派宗義抉擇(共二冊)

作者:釋則生  出版社:新文豐  出版日:2021/07/01 裝訂:平裝
本書探究唯識宗和應成派的宗義,在兩宗宗義框架內,把應成派兩部代表性論典《入中論》、《入菩薩行論》中批判唯識宗的部分作為一個主題進行綜合研究。結合兩宗思想,分析應成派對阿賴耶識等的描述及相關批判,與唯識宗對阿賴耶識等的描述進行比較;對於唯識宗的主張在什麽條件下成立以及應成派具體如何才能攻破唯識宗理論,從正反兩方面深入辨析。文中闡明了應成派所批判的所謂唯識學與唯識宗的唯識學的差異,找出了應成派批判唯識
定價:2880 元, 優惠價:95 2736
庫存:1
屬辭比事與《春秋》詮釋學
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5.屬辭比事與《春秋》詮釋學

作者:張高評  出版社:新文豐  出版日:2019/12/01 裝訂:平裝
孔子作《春秋》,其微辭隱義難知。《三傳》解經,或以事,或以義,頗有出入。若異中求同,則屬辭比事之《春秋》教,堪作詮釋經傳之方法與津梁。本書探討弒君、書薨、稱弒、書滅、貴辭諸課題,即持屬辭比事之《春秋》教為法門,以《春秋》、《左傳》、《公羊傳》為研究文本,旁通宋、元、明、清之《春秋》學論著,闡發論證,轉相發明,以考求經傳之指義,涉及內辭、外辭、曲筆、直書諸《春秋》書法。屬辭約文,可以觀義;編比史事,
定價:1044 元, 優惠價:95 992
庫存:1
禪淨修持與靜坐體認
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6.禪淨修持與靜坐體認

作者:陳劍鍠  出版社:新文豐  出版日:2017/04/01 裝訂:平裝
禪、淨這兩種法門是中國佛教的兩大行門,影響範圍廣大。本書透過相關文獻,討論古今祖師大德如何簡別禪、淨,在實踐修持或是學術議題,都有翔實的闡述,讓接觸中國佛教的信眾或是學者,在修持或研究上,得以取資參證。作者是研究淨土法門的知名學者,亦常年修持淨土法門,對於淨土的思想觀念有深入而特出的見解。他以淨土法門的角度剖析禪、淨二者的修持理論,鑒照二者之異同,讓修持禪、淨的行者進入佛法堂奧,勵學自修,進而達到
定價:552 元, 優惠價:95 524
庫存:1
道教內學探微-以內丹及齋醮為核心
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7.道教內學探微-以內丹及齋醮為核心

作者:蕭進銘  出版社:新文豐  出版日:2015/09/01 裝訂:平裝
本書是作者繼2009年的《反身體道──內丹密契主義研究》後,所出版之另一部有關內丹及齋醮的學術專著。此書除收錄作者近年所陸續發表之十篇專論外,更進一步提出「內學」這一中國古代儒釋道三教及醫卜相命山等術數所共有之學問體系,來涵攝道教內丹、存思、守一等修行理法,同時也深探道教齋醮的深層底蘊。在作者看來,理法、本旨皆與密契主義相近的「內學」,實為中國、印度等古代宗教、哲學及術數之學最最根本的基礎,由是而
定價:720 元, 優惠價:95 684
庫存:1
扶桑太帝東王公信仰研究
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8.扶桑太帝東王公信仰研究

作者:蕭登福  出版社:新文豐  出版日:2009/10/01 裝訂:平裝
《楚辭.九歌》中有祀〈東君〉之辭,而日神東君則演化為扶桑太帝東王公。東王公的信仰,起於先民的太陽神崇拜,到周秦兩漢時,太陽神亦為陽炁始源,被稱為東皇公、東君、東王公,這都是據其在東方而為名。綜歸歷史文獻來看,東王公的神格演化,由先秦的日神神格,到漢世為天界男仙領袖,在魏晉六朝以傳授經書道法為主。到了南宋,逐漸演變成真火之源及水帝冥官的神格,而且神格也因此一分為二。從本書可以看出東王公神格之離析與整
定價:1158 元, 優惠價:95 1100
庫存:1
詩.茶.禪:東坡詩禪與茶禪
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9.詩.茶.禪:東坡詩禪與茶禪

作者:蕭麗華  出版社:新文豐  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
本書的研究歷時十二載,主要呈現蘇軾在「詩禪」與「茶禪」文化的貢獻。「詩禪」部分,可以從中看到禪宗、華嚴宗、天台宗與淨土宗等幾個北宋重要佛教文化如何體現在蘇軾詩裡。蘇軾進入佛經思想與文字世界的功力,使他成為北宋詩文革新第一重要人物。「茶禪」部分,初步勾勒出蘇軾與徑山寺的茶禪因緣及其以茶入道的原理,特別是六根對應六塵的清淨法門。六根清淨後,眼、耳、鼻、舌、身、意諸根一一具他根之用,這就是「六根互用」的禪修。本書也發現蘇軾的茶禪可以開發「六根互用」與「鼻觀美學」等議題,以待來者。(博雅集林.文學11)
定價:732 元, 優惠價:95 695
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
詩話美典的傳釋
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10.詩話美典的傳釋

作者:林淑貞  出版社:新文豐  出版日:2020/12/01 裝訂:平裝
本書旨在鉤稽詩話美典,昭揭作者對治時代與審美感受殊異。鍾嶸「以悲為美」確立審美品味與選評範式;朱熹論詩以矯正江西末學流弊;楊載以形式美感導引創作;徐禎卿宣闡復古詩學;沈德潛回歸詩教,建構詩史論述;劉熙載以風格美學總賅詩歌論述;林昌彝以詩話書寫時代之變;梁啟超翻轉詩話功能,成就衝抉羅網新利器。一代有一代之文學,詩話作者亦有對治時代之感會,藉由詩話以知存在立場與時代關懷。詩話是詩學理論創造性詮釋,同時
定價:682 元, 優惠價:95 648
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
南戲.崑劇與臺灣戲曲
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11.南戲.崑劇與臺灣戲曲

作者:羅麗容  出版社:新文豐  出版日:2012/12/01 裝訂:平裝
崑曲自晚明以來受到文人、百姓的喜愛後,逐漸成為當時流傳最廣的劇種。其影響所及,則與各地劇種進行交流融合;當崑劇流播至臺灣後,也對臺灣戲曲產生大小不一的影響。作者研究臺灣戲曲,擬分三個階段進行。本書是第一階段的成果,以崑劇作為研究臺灣戲曲的切入點,究其淵源,從最早的南戲開始討論;接著探究由南戲演變而來的海鹽腔、崑腔(崑曲)、泉腔(梨園戲)等在原生地的活動概況、流播到臺灣的時間,及對臺灣戲曲之影響,並
定價:616 元, 優惠價:95 585
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孤山的文人影像─三百年「小青熱」輯事論稿
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12.孤山的文人影像─三百年「小青熱」輯事論稿

作者:王馗著  出版社:新文豐  出版日:2010/08/01 裝訂:平裝
馮小青是明代末年一位平凡的知識女性,曇花一現的生命歷程和顧影自憐的人格傾向成為中國封建社會後期的文人寄寓「失意」情懷的載體,關於他的軼事文學如縷不絕地延續了三百餘年,由此造就了中國文學史上的「小青文學熱潮」。《孤山的文人影像─三百年「小青熱」輯事論稿》從三百年間的詩文曲集、筆記閒談、地志襍著等文獻中,廣泛蒐羅關於馮小青的文學紀錄,按照編年方式,全面細膩地勾勒出「小青熱」的整體面貌,並通過散點式的札
定價:408 元, 優惠價:95 388
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近代中國金融機構會計的變革(1823-1937)
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13.近代中國金融機構會計的變革(1823-1937)

作者:許紫芬  出版社:新文豐  出版日:2017/02/01 裝訂:平裝
中國傳統的金融機構──山西票號從1823年起橫跨百年,執中國國內金融匯兌的牛耳。本書以山西票號的會計技術為研究對象,探討其在收付簿記法的原理、原則下的會計理念和思想;運用票號「日昇昌」、「蔚泰厚」、「會通遠」的內部經營資料,闡明19世紀中國金融資本主義的內涵。傳統中國實行的中式收付簿記法,為什麼消失於歷史的洪流?現在通行的西式借貸簿記法又何時引進?當時是否有衝突?為了理解西式借貸簿記法引進的過程,
定價:564 元, 優惠價:95 536
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
六朝隋唐道教文獻研究
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14.六朝隋唐道教文獻研究

作者:鄭燦山  出版社:新文豐  出版日:2014/12/01 裝訂:平裝
本書收錄文章多屬文獻學研究性質,對於道教經典文獻之考察,則基於反思道教思想史的問題意識。其中討論陸修靜如何運用《道德經》改革靈寶齋儀,而《玉皇經》年代的考證,則涉及玉皇信仰的流行現象。具有爭議性的《養性延命錄》作者權,透過分析比對新資料與文本,應當歸屬於孫思邈。藉由考察唐初潘師正《道門經法相承次序》之體例與內容,做為一部道教辭典,展現其道教思想史的深刻意義。關於《坐忘論》的探抉,釐清道藏本《坐忘論
定價:552 元, 優惠價:95 524
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追尋道法:從臺灣到福建道壇調查與研究(共2冊)

15.追尋道法:從臺灣到福建道壇調查與研究(共2冊)

作者:謝聰輝  出版社:新文豐  出版日:2018/10/01 裝訂:平裝
本書改寫了這十多年來,在臺灣、閩南泉州與閩中地區道教田野調查與研究後所陸續發表的部分論文。以追尋「道壇道法」的來源與運用為主題,涵蓋道壇「傳承譜系、經典文檢與道法演行」三大面向,深究其「傳承與轉變」的內涵意義。賅其總文約四十萬字,成為筆者第一部結合道教歷史、經典、田野、科儀與圖像而以道壇道法為核心的論文專著。希望能印證臺灣是道教「活傳統」的美稱,並闡述與福建道教的傳承關係與變化,以具顯此一區域道壇
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文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化─《藏叟摘稾》之析論與點校
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16.文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化─《藏叟摘稾》之析論與點校

作者:黃啟江  出版社:新文豐  出版日:2010/08/01 裝訂:平裝
本書介紹南宋末世文學僧藏叟善珍(1194-1277)之文集《藏叟摘稾》及文集中的詩文,並藉以說明善珍在改變南宋禪文化所扮演之角色。書中闡述善珍之「文學僧」特質,說明善珍為一博通文史,精鍊字句,熱衷詩文,自稱「詩狂」的禪僧。其所作各體詩文引經據義,含英吐華,使其既享譽士林,又受重於叢林,與南宋幾位末世文學僧分庭抗禮。書中並析論善珍語文是、詩僧論交之詩文,以見其外學修養及文士化之生活,並凸顯其士禪一致
定價:451 元, 優惠價:95 428
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
中國古典文學的接受理論與實踐
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17.中國古典文學的接受理論與實踐

作者:尚永亮  出版社:新文豐  出版日:2016/11/01 裝訂:平裝
文學的歷史本質有賴於接受者的接受而得以體現,文學史的景觀由於接受史的不斷延伸而得以豐富。本書選擇中國文學史由先秦至現代若干典型個案,將接受理論與接受史實際相結合,重在發現問題和解決問題,以期通過研究,由點及面,見微知著,突出特點,總結規律,從一個新的角度獲得對重要文學史實的再度認知,對部分缺失環節的有效補充。(博雅集林‧文學6)
定價:715 元, 優惠價:95 679
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
從儒理到玄義:《論語》與《世說新語》之詮釋理路的探索
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18.從儒理到玄義:《論語》與《世說新語》之詮釋理路的探索

作者:吳冠宏  出版社:新文豐  出版日:2017/10/01 裝訂:平裝
本書是透過語文、體例、歷解的合奏交響,嘗試以《論語》與《世說新語》之詮釋理路一探「儒理與玄義」的關懷。全書各章初始都是獨立成篇,當然可以個別展讀,但唯有遍覽整體,才能知曉每一章的尋幽探奇,無不是筆者多年來以儒理重訪《論語》、以玄義再探《世說新語》,並力圖縮短《論語》與《世說新語》的距離,進而輾轉於雙《語》之對話關係下的產物。相信這一趟雙《語》的尋訪,不惟讓我們看到對話體的淵源流長,透過《論語》的對
定價:612 元, 優惠價:95 581
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復古與超越:祝允明與鍾繇典範
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19.復古與超越:祝允明與鍾繇典範

作者:朱書萱  出版社:新文豐  出版日:2019/08/01 裝訂:平裝
祝允明是明代最具有開創性的書家,以堅實的藝術根柢,為明代楷書開拓了新格局,突破了唐宋元以來的窠臼。其重視古典與歷代的融合,以古為新。作品中既有深刻的傳統形式,又能賦予具有時代意義的意象,觀照的視野,影響深遠。其以鍾繇為古典的極致,追尋典範,超越時流,創造出明代楷書別具一格的「古」、「雅」、「圓」、「拙」,由「熟」轉「生」,以「拙」代「巧」。以其至為敏銳的洞察力,認識「古」與「今」的關係;復以一種相
定價:540 元, 優惠價:95 513
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
戰亂中的日常:金末元初士人的生活
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20.戰亂中的日常:金末元初士人的生活

作者:許守泯  出版社:新文豐  出版日:2021/09/01 裝訂:平裝
本書探討戰亂時代中人們如何生活,而以金末最後二十年(約 1214-1234)到元朝初年(約1234-1260)這段時間的政治發展與社會變動為背景,擇取數位士人為對象,考察他們於這個時代中的日常生活,範圍主要聚焦於士人的「政治」、「經濟」與「文化」活動的討論,藉此觀察理解戰亂時代中士人日常生活的諸多樣貌。
定價:720 元, 優惠價:95 684
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)

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