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39筆商品,1/2頁
走入心中:避靜的好處
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1.走入心中:避靜的好處

作者:許書寧  出版社:星火文化  出版日:2019/01/30 裝訂:平裝
現代人生活太嘈雜,當人真正處於靜默中時,能「聽」到甚麼?作者帶著這個問題,到一個安靜的避靜中心,與世隔絕,展開一段心靈的旅行。 基督徒的「避靜」,英文寫做retreat,最深的根源是效法耶穌。三部福音書中都記載,耶穌受洗後,被聖神引領到曠野中四十天之久,在那?受到魔鬼的試探。 基督宗教的靈修傳統中,有很多的沙漠教父或教母,幾千年來無數放棄世俗在曠野中苦修的人,舉一位在曠野中修成聖人的聖安當為例好了
定價:260 元, 優惠價:9 234
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聖女大德蘭的全德之路
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2.聖女大德蘭的全德之路

作者:大德蘭  出版社:星火文化  出版日:2020/05/05 裝訂:平裝
祈禱是什麼?神祕主義大師大德蘭「最基本、最重要的著作」。這是寫給她的修會修女們,分享她如何度祈禱生活的方法。 聖女大德蘭說:祈禱最主要的是愛的修練,不在於想得多,而在於愛得多。怎樣做, 才能夠少想、多愛? 主耶穌基督向世人提出了一個成為成全的天主子女的理想說:「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」要達到這個理想,有不同的途徑,概括來說就是祈禱,有口禱、心禱和默觀等。 我們雖然知道目標是
定價:300 元, 優惠價:9 270
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讓發聲發生:改變世界從讓底層邊緣人發聲開始-第四世界平民大學五十年紀實
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3.讓發聲發生:改變世界從讓底層邊緣人發聲開始-第四世界平民大學五十年紀實

作者:費鴻芳 Francoise Ferrand  出版社:星火文化  出版日:2022/03/03 裝訂:平裝
◎如果你質疑:發便當、發毛毯就是在幫助窮人嗎?那你在這本書裡會得到啟發。 ◎貧窮是結構性的問題,然而政府的救濟措施為什麼都在頭痛醫頭、腳痛醫腳? ◎你體驗了飢餓,為什麼對窮人來說遠遠不夠? 從巴黎開始的「第四世界運動」投身於幫窮人發出自己的聲音,在一九七二年成立了平民大學,多年來已經遍布歐洲、北美、中南美洲,還有亞洲的菲律賓,影響許多國家的立法。 類似的平民大學的理念在法國起源很早,但是相繼失敗。原因是那些努力都是出自知識菁英由上而下,因此虛假空洞,流於做白工。 然而,一九七○年代開始,由第四世界發動的平民大學從一開始就不是讓窮人在一起抱怨生活、抱團取暖。創辦人若瑟神父便說過,「如果沒有外界的人來參與,那就關掉平民大學。。」 在第四世界大學裡,永遠是讓最貧窮的最優先發言,而不是讓練習發聲熟練的人霸住麥克風。 在平民大學,出席者開始討論自己切身的處境,包括因為貧窮,孩子被政府帶走:因為貧窮,住在環境惡劣的貧民窟裡。貧窮者一開始不知道怎麼跟沒有貧窮經驗的人分享,透過四種身分的參與者——學會說出自己的處境,彼此分享資源,去動手解決面臨的生活難題。 平民大學的平民是包括所有人,大學指的是學習的地方,因此而設計了四種投入身分不同的角色,包括赤貧者、活水成員(赤貧者過來人回過頭來積極參與平民大學)、持久志願者(投入赤貧者的日常生活並建立信任關係)和盟友(無赤貧經驗的社會人士帶著自己的專業向窮人學習)。在這種情況下,讓社會上「擁有鬧區房產的人民」和「流落街頭的人民」齊聚一堂,相互學習,從而變得更有人性。 如果,沒人相信窮人擁有知識和能力,沒有人與他們一起、淬鍊出他們獨特的訊息和語言,社會往往在他們身上只看到匱乏和需求,窮人的聲音怎麼可能被聽見?
定價:320 元, 優惠價:9 288
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聖女大德蘭自傳
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4.聖女大德蘭自傳

作者:大德蘭  出版社:星火文化  出版日:2019/12/02 裝訂:平裝
十六世紀的歐洲,宗教法庭正鋪天蓋地追捕異端……。 一個沒有權勢背景的隱修女發現,自己祈禱時能達到神魂超拔的神祕境界,感受到與天主完全的合一。 這經驗不僅令她自己害怕,懷疑恐怕是來自魔鬼,反對她、忌妒她的人伺機把她交到宗教法庭上,指控她受了魔鬼的誘惑……。 她的反擊之道是寫下這本書…… 她是全世界以德蘭為名最知名的一位。其他知名的德蘭包括法國聖女小德蘭、加爾各答的德蕾莎修女,還有國際知名巨星鄧麗君(
定價:400 元, 優惠價:9 360
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神祕經驗知識論的兩盞明燈:聖女大德蘭及聖十字若望
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5.神祕經驗知識論的兩盞明燈:聖女大德蘭及聖十字若望

作者:關永中  出版社:星火文化  出版日:2022/09/05 裝訂:平裝
果我們仔細閱讀十字若望的作品,一定會發現他所表達的方式、思維反省,自然帶出士林神學的觀點、立場,且對吾人的靈修知識相當有益。在這樣的寫作背景下,能為我們點出十字若望「聖師」級的功力所在的,關老師便是不二人選了,雖然相隔五百多年的時代差距,然而,就在關老師的導引說明中,讀者可以輕鬆進入聖十字若望的靈修生命和神學逍遙自在漫遊的境界。 關老師是台灣哲學界在知識論方面,不論教學和著作貢獻甚大的專家,對台灣的士林哲學闡述,關老師功不可沒;對郎尼根的知識論思想,關老師帶出多位專研的門生,使郎尼根知識論受到當有的重視和發揮。關老師尤其擅長將複雜的思想,以簡單圖表予以勾勒出來,這樣的學術能力,老師也運用到十字若望作品的理解和介紹上,並為我們整理了聖女大德蘭的作品。在關老師自己的作品中,他常用「懇談」這一字眼和方式,和聖女大德蘭,聖十字若望聖師,以及和馬賽爾也是如此,進入這些思想大師的生命世界,與他們的心靈交談對話,大師們的靈魂深處每一城堡為我們打開,使我們體會他們的探尋追索的奧妙。
定價:600 元, 優惠價:9 540
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祈禱的美麗境界:基督徒祈禱入門的經典
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6.祈禱的美麗境界:基督徒祈禱入門的經典

作者:奧村一郎神父  出版社:星火文化  出版日:2023/03/03 裝訂:平裝
祈禱是靈魂的呼吸、愛的悸動,是真正的交談。 祈禱就是安排好地方,讓天主進入我們的生命。 「聽」這個動詞,是《聖經》中最重要的字之一。《舊約聖經》中出現了一千餘次,《新約聖經》出現四百二十五次,若和《舊約》相較,這是非常少有的近似關係。祈禱的美麗境界就在於聆聽:在主內靜默下來聆聽。 為什麼和天主的交談,卻是始於在天主內靜默呢?為什麼祈禱的大師都說,如果不知道怎麼聆聽,就無法進行對話呢? 聆聽天主,真正的涵義是「深刻留意,側耳傾聽天主的話」。第二層則是「默存在心中,反覆思想」。第三層含意則是「分辨」。 我們什麼時候才能好好祈禱呢?其實,我們以為的認真祈禱,並不會出現在無風無雨的日子,每每在面臨種種困難,才會發生印象深刻的熱切祈禱。 每年只在過年期間去參拜廟宇,這種一次當作一年份的祈禱,或是興致來了、有空時才做祈禱,不能說不好,可是,如果地獄是凍結在痛苦之中的處境,那麼我們便能明白,為什麼對人而言祈禱是不可或缺的。祈禱是呼吸,沒有祈禱,我們不能愛,不去愛,我們不懂如何祈禱,祈禱和愛不可分開。 祈禱是在日常生活找到天主的方式,天主就是綠洲,隱沒在靈魂沙漠之中,透過祈禱,能穿過理智的黑暗,找到綠洲、看見天主。 就本質而言,祈禱是、也應該是非常單純的。為此,作者以0來象徵這個單純,而不以1,因為祈禱的根源不在於人,而在於神。這不是把神據為己有,而是在神內成為透明的。透過這些篇章,這就是作者想要表達的確信,不是神學解析的論著,而是分享一位亞洲基督徒樸實的靈修經驗。閱讀本書貧乏的字句時,希望讀者能從中把握所要傳達的訊息。 正如母親和小孩必須離開屋子,即使只為了十分鐘,用來品嚐單獨相處的喜樂,我們若要在繁忙的生活中(確實繁忙至極)真的祈禱,則必須打開裂縫,讓天主的光進入。與天主我們的父這樣「親密交談」,就是一般所謂的「心禱」。 關於心禱,神學家劃分為默觀和默想。不予考慮這個區別,我們能簡單地說,所有真正祈禱的根基是向另一位(即天主)開放。千利休是日本茶藝的創始人,他常說:「茶藝就只是煮好開水,倒入茶壺,然後喝茶,這樣的一件事。」同樣,我們能說,祈禱就只是在天主內失去自己。 ◎作者精通佛學,能以東方人熟悉的語言,說明基督徒祈禱的精神。 名人推薦 前輔仁大學宗教學系主任暨耕莘青年寫作會會長陸達誠神父 赤足加爾默羅會日本省會長保祿.九里彰(Rev. Paul A
定價:320 元, 優惠價:9 288
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聖女大德蘭的祈禱學校:多虧了祈禱,內在和外在轉化成熟
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7.聖女大德蘭的祈禱學校:多虧了祈禱,內在和外在轉化成熟

作者:方濟各‧沙勿略‧桑丘‧費爾明  出版社:星火文化  出版日:2022/10/03 裝訂:平裝
◎西班牙密契大學校長、加爾默羅靈修大師講解聖女大德蘭的祈禱之路 作者主張,大德蘭認為,祈禱不是基督徒的苦差事,而是要讓人獲得「生活中不可少的幸福」。因為祈禱是跟天主在一起,跟天主建立關係,因此而確認我們是天主的子女,進而享受在人間如同在天上的幸福。 的確,現代人有把祈禱變成儀式的風險,所以作者強調,因此更有必要回歸初衷,與大德蘭學習如何進入深層的祈禱。 ◎為什麼說,學習祈禱就是學習去愛呢?原來,祈禱能激發我們對天主的愛,而天主最期待我們的是去分享這份愛。體驗天主的愛,才是真正的體驗,會讓人愛的能力成長到最大。 ◎大德蘭的話擊中了要點,我們慢慢發現,唯一符合天主之愛的方式是無償的賜予。當在祈禱的道路上發現一切都是祂白白給於我們的,發現天主是無限的寬宏大量,這將改變人本身的生命,讓人也變得慷慨大方。這就是為什麼說,真正的祈禱,要從愛的無償和慷慨中活出來的,這種愛也讓人渴望向天主交付奉獻一切:「真的,我認為,這些渴望也是超性的,且來自非常深情的靈魂。 作者認為要踏入大德蘭的祈禱學校,首先要了解大德蘭學習祈禱的歷程,便是帶讀者從大德蘭還沒有那麼「聖」的時候,跟著一步步看見一個祈禱的人如何找到天主,如何和天主建立極其親密的關係。
定價:320 元, 優惠價:9 288
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進入內室:基督徒默禱經典作品選集
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8.進入內室:基督徒默禱經典作品選集

作者:若望.邁恩神父; 文之光神父等  出版社:星火文化  出版日:2023/06/05 裝訂:平裝
祈禱是什麼?絕對是基督徒的大哉問。 很多人以為祈禱是在「做」什麼,或是祈禱有什麼祕密,然而,祈禱其實除了「做」,還有一個特質,就是「成為」某人的方法––成為你自己:你是由天主創造,因耶穌得救而成為天主聖神的宮殿。所以,祈禱不是要「做」什麼,而是要「做」自己。 本書所介紹的祈禱方式,是基督教會古老的傳統,在東正教會保留得最為長久,就是在心裡念短誦。本書作者文之光神父承續了由若望‧邁恩神父重振的基督徒默禱方式,在世界各地推廣這個祈禱方式,在亞洲的印度、新加坡、泰國、香港、菲律賓、澳洲、紐西蘭以及歐洲的英國、義大利、愛爾蘭、法國、德國…等地都已成立普世基督徒默禱團體,實踐並推廣這個祈禱方式。 默觀祈禱並非隱修士和隱修女們或者某些密契主義者的特權。它只是我們蒙召應到達的一個祈禱幅度。這種祈禱不是奇特的經驗,也不是意識狀態的改變。它是多瑪斯.阿奎那所說的「單純的樂在真理」(simple enjoyment of the truth)。借用詩人威廉.布萊克提到「潔淨知覺的門戶」(cleanse the doors of perception)的需要,好使我們看清楚一切事物的本來面貌,就是「無限」。 默禱過程中所「發生」的事情無足輕重。許多時候(事實上是經常),什麼事也不會發生。就像一趟長途飛行,從機窗向外望去,看到雲彩;除了藍天白雲外,別無它物。儘管有時飛機會顛簸,你會繫緊安全帶,信賴機師。有時你也會看到極美麗的黎明,絢麗的日落,或者是層層疊疊的光環。但重要的是,你正穩穩地飛向你的目的地。旅途無論多麼美妙、震盪或平淡,你都不會想要機師把引擎關掉! 本書分六部,深入基督徒默禱的境界。 第一部由普世基督徒默禱團體WCCM現任神師文之光神父說明,如何每天進行默禱。 第二部是基督徒靈修史上重要的紀錄,是普世基督徒默禱團體WCCM創始人若望.邁恩神父一九七六年在革責瑪尼修道院,即《七重山》作者牟敦(Thomas Merton,逝世於一九六八年)生前的團體,與該處隱修士對談關於默禱的旅程、默禱的重要性等等。 第三部是文之光神父進一步划向深處,探討默禱之旅為什麼是內心的朝聖。 第四部作者莉姿.沃森說明祈禱的各種意象。包括回家、自行車與獨木舟、蚊子與猴子、橡子、向內的
定價:340 元, 優惠價:9 306
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孤獨的喜樂:丁松筠神父的靈修筆記
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9.孤獨的喜樂:丁松筠神父的靈修筆記

作者:丁松筠  出版社:星火文化  出版日:2022/12/01 裝訂:平裝
黑幼龍先生 卡內基訓練董事長 王念慈 光啟社董事 陳建仁 前副總統、中研院特聘研究員 陸達誠神父 耕莘寫作會會長 輔仁大學宗教系教授 馬紹.阿紀 前光啟社社長 本書是丁松筠神父在2017年5月突然離世後,由他的弟弟丁松青神父整理出版,首先以原文英文發表。 本書時間跨度極大,自1975年9月當時丁松筠神父才33歲,最後一章停在2017年3月。本書的內容極其珍貴,耶穌會士每年必須要做八天避靜,英文叫做retreat,查字典會告訴你這個字叫撤退,可是用在靈修上則是徹底遠離塵囂放下工作,好好跟天主、跟耶穌在一起,而極度認真的丁松筠神父每天都會認真的寫避靜筆記,把他如何做這八天避靜的過程詳細記錄,他甚至會去回翻過去的避靜筆記,務必要讓自己在靈修上更加精進。 大家熟知的丁松筠神父aka傑瑞叔叔是才華洋溢、很會唱歌、教英文的神父。在英俊瀟灑的外表下,你們猜到了嗎?他對自我要求極高,是個超級工作狂,還有,他對別人的嫉妒、冷嘲熱諷也跟我們凡人一樣相當在意,可是他很不一樣,他不停留在受傷、抱怨,而是一再地要自己追隨基督的榜樣,去愛自己的弟兄姊妹,不論他們如何的傷害他。 他每年的避靜少不了嚴厲地檢討自己過去一年的工作成績,他很看重自己是否有實現他對天主許下的承諾。
定價:400 元, 優惠價:9 360
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你們貧窮的人是有福的:與耶穌福音相遇的十三堂課
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10.你們貧窮的人是有福的:與耶穌福音相遇的十三堂課

作者:若瑟.赫忍斯基神父  出版社:星火文化  出版日:2023/09/28 裝訂:平裝
感謝推薦人 台大台灣文學所孫大川教授| 政大社工所王增勇教授|梅順牧師|第四世界活水成員杜慧珍|人生百味.巫彥德|監察委員王幼玲|.活水成員杜慧珍說:「在這本書中,我有深深體會到,若瑟神父是一個慈悲的人。所以,我被他吸引了,很可惜,我沒有機會見到他的面。……我在乎的是,窮人甚麼時候可以幸福美滿?這就是為什麼我要投入志願工作,跟若瑟神父一樣,為了窮人的幸福奮鬥。感謝他對全世界的付出。」*活水成員意指積極參與第四世界運動的赤貧過來人,在經歷極端貧窮的時候,與第四世界運動建立了連結,並決定在這個運動扮演積極的角色。.王增勇教授說:「作為社工學者,我們很習慣把貧窮當成社會問題加以分析,從理性去思考解決方法,但對若瑟神父而言,這是錯誤的。」.梅順牧師說:「若瑟神父透過十三個章節的鋪陳,從不同人物、不同層面、不同角度來深刻詮釋……。正因為若瑟神父自己就是出身在所謂的貧民窟,深知最底層的社眾生活,因著耶穌這一句話,所帶給人們的盼望和安慰,而非僅是矯情的同理。」.維也納總主教舒安邦(Christoph Schönborn)樞機說:「對若瑟神父來說,耶穌的世界,被耶穌稱為有福的窮人的世界,並不抽象,那就是他實實在在的生活圈,沒有時空的距離。」◎「你們貧窮的人是有福的」這句話是耶穌說的,因為訊息本身極具挑戰性,也許是這話頗為刺耳,而產生了多種版本的翻譯,例如,把「貧窮」翻譯為「精神貧窮」,或者翻譯成「心靈匱乏」,有的聖經版本翻譯成「虛心」,還有「擁有一顆窮人之心」,也有人翻譯成「靈魂貧窮」或「心靈貧窮」。本書作者若瑟神父卻說,不必迴避貧窮,率先湧向耶穌的,就是窮人、病人、瘸子、瞎子、啞巴……無一不是窮人。為什麼耶穌這麼肯定貧窮的人是有福的?首先,他親身生活在貧窮中,他夠資格回答這個問題。若瑟神父以聖經中與耶穌相遇的那些窮人的故事,引導我們用心靈的眼睛去看到,最貧窮的人出現在耶穌的時代,並且千百年來,日復一日,他們依然在真實的福音中繼續生活著。不是說他們必然能夠給出各種有學問的解釋,但他們能夠立即感受到真理的本質和要義。由於他們所遭受的苦難,他們有一種直覺,也就是上帝的計劃是唯一可行的,而其他人則問自己千百個問題:「這真的是耶穌的意思嗎?」與享盡特權的人類同胞相比,最貧窮的人更能引導我們進入默觀和冥想。他們讓我們停止批評和推理,為愛的奧祕騰出空間。◎那麼有錢的人在天國有位置嗎?主基督,以
定價:360 元, 優惠價:9 324
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最奇特的民族以色列:從和神建立盟約開始,他們如何成為信念最堅定的一群人?
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11.最奇特的民族以色列:從和神建立盟約開始,他們如何成為信念最堅定的一群人?

作者:穆宏志神父-著; 黃富巧-整理  出版社:星火文化  出版日:2018/06/04 裝訂:平裝
◎為什麼我們說以色列是世界最奇特的民族?◎以色列民族亡國兩千多年,為什麼他們能重回故土復國,沒被滅絕或同化?◎為什麼周圍的民族信仰多神,他們怎麼發展出一神信仰,即使亡國了也不放棄?◎以色列這個民族為什麼能堅持獨立的信念?為什麼猶太人終於復國了,國家名稱卻不叫猶太,而叫做以色列?答案就藏在以色列的歷史當中。這個民族在歷史進程中,不斷跟一位天主保持關係,雖然中間他們也有犯罪、懷疑、抱怨、背叛,但在關鍵
定價:320 元, 優惠價:9 288
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給全世界最重要的你:德蕾莎修女教你如何去愛
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12.給全世界最重要的你:德蕾莎修女教你如何去愛

作者:片柳弘史 作; RIE 繪  出版社:星火文化  出版日:2017/08/31 裝訂:平裝
1997年9月5日迄今,德蕾莎修女逝世二十週年,世人難忘她纖弱卻有力量的身影。日文銷售破五萬冊 插畫家RIE 溫暖繪圖百萬暢銷書《在落地之處開花》作者、日文版推薦者渡邊和子修女這樣說:「片柳神父在德蕾莎姆姆身邊,體會到她對每個相遇的人所展現的慈愛,藉著他的文字,讓我們想起那些遺忘的事。」為什麼每個見到德蕾莎修女的人,都覺得自己在她眼中是最重要的人?用修女自己的話回答就是因為:「每一個當下在我眼前的
定價:280 元, 優惠價:9 252
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德國醫生愛用的聖賀德佳家庭健康全書
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13.德國醫生愛用的聖賀德佳家庭健康全書

作者:浦多科  出版社:星火文化  出版日:2022/05/03 裝訂:平裝
1983年發現的聖賀德佳「佛羅倫斯手稿」首度公開。 德國醫生浦多科以聖賀德佳自然療法行醫三十餘年,將其臨床經驗詳細披露,使這本書融合現代醫學與千年智慧。 用賀德佳的自然醫療法可以達到驚人的療效。並促進從嬰孩到高齡患者的全人健康及舒適感。 聖賀德佳(1098-1179)出生在一個男人主導的世界裡, 這位勇敢的女性同時兼具了多重的身分,既是本篤會的女會士、賓根魯伯山和艾賓根兩座修道院的女院長、女先知、神秘主義者、自然醫學醫生、顧問,也是位警世者,她曾與教皇、皇帝和國王等最高層級的重要人士誠心交談過,甚至型塑了她的時代,至今她遺留給後世的作品仍然持續地影響著後世。2012年,她榮列為教會聖師。在教會兩千多年的歷史中,只有三位女性在她之前獲得此一殊榮:西班牙亞味拉的大德蘭、錫耶納的聖加大利納(Katharina von Siena)和法國里修的小德蘭(Therese von Lisieux)。 聖賀德佳在十二世紀便提出有遠見的營養學,她奉行的是全食物的理念: ‧不要吃精製小麥做的麵包。 ‧大麥性寒,不適合做麵包來吃,卻是治療臉部皮膚病的好物。 ‧少吃豬肉,因為「豬的體內化膿」。一項柏林大學針對土耳其和德國兒童的研究發現,不吃豬肉的土耳其兒童過敏遠較德國兒童低。 ‧冬天的早晨要吃熱食,來啟動一天的活力。夏天則要吃溫度適中的食物,過冷、過熱都容易生病。 ‧異國水果可以豐富味蕾,適量品嘗無妨,食物還是吃本地產的最好。 你會想要在自家準備一個家庭小藥房: ◎建構家庭急救藥房的指導:蚊蟲叮咬、急性疼痛、過敏、耳痛都免緊張,連心理受到衝擊都有準備。 ◎當你在吃西藥時,可以怎樣使用聖賀德佳的本草藥方支持你的復原? ◎對情緒會產生影響的食物主要有哪些?心靈受傷時該怎麼吃喝?心情好的時候又該怎麼注意飲食? 這本書提供專業醫療人員和非醫療人員都可以理解的處方,詳細說明劑量,可以增強人體免疫力,治療腸胃疾病、頭痛、風濕及其他急性、慢性病。在詳述有治療功效的植物及礦物之後,接下來的篇章介紹:各種疾病最常出現的表象,包含一個急救包,並且詳細表列,如何做外敷用藥及內服用營養補充法。 本書由國際聖賀德佳協會理事長德國醫生浦多科撰寫,凝聚三十六年以上臨床功力,精選你能自我療癒的常備藥方,並且加上營養學、常見疾病的快速救援、放一本在家裡,照顧你的身、心、靈。 最佳賣點 專業人士、一般讀者都受用的聖賀德佳健康
定價:500 元, 優惠價:9 450
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從祈禱到全德之路:詮釋聖女大德蘭《全德之路》最精采的20堂課
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14.從祈禱到全德之路:詮釋聖女大德蘭《全德之路》最精采的20堂課

作者:賈培爾神父  出版社:星火文化  出版日:2022/12/29 裝訂:平裝
◎二版新增作者賈培爾神父長期做彌撒、聽告解、後來長眠的羅馬加爾默羅聖若瑟隱院彩色照片 黃敏正副主教╱加爾默羅會士陳新偉神父╱輔仁聖博敏神學院蔣祖華老師╱讀書會發起人黃培聲‧羅翠蘭 推薦 五百年來,大德蘭建立的一種精神,孕育了一批批的靈修生活大師,他們指導慷慨的靈魂,達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師,他也是聖女大德蘭靈修研究的權威,他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務,替大家指出通往大德蘭全德之路的筆直道路。 我們以為愛是純粹的,可是怎麼換來的每每都是情緒?聖女大德蘭要教我們操練純粹的愛和一顆完整的心,從祈禱中得到深度的平安。 ◎被感情左右、被外在的魅力吸引,這對於愛的修行有什麼危險? ◎愛的三個檢查點:愛的動機是什麼?想得到什麼樣的回報?希望對方得到什麼益處? ◎愛自己,妄想祈禱為他服務,要天主隸屬於他──為什麼要小心這種「假神祕家」? ◎當被誤解,有時候為了愛,不辯解,但有時候卻得為了愛勇於辯解,這是怎麼回事? ◎作者在本書中至少二十度提到聖女小德蘭,他的用意是希望我們從小德蘭身上看見什麼? 本書是針對《聖女大德蘭的全德之路》(星火文化出版)做精闢的註解,依《全德之路》的架構,也就是依聖女大德蘭對修女們靈修談話和訓勉的42章的順序,前三部分概論大德蘭改革修會的理想、達到成全之境的默觀、達到默觀的祈禱,而最後第四部份是屬於註解〈天主經〉的祈求。主耶穌基督向世人提出了一個成為成全的天主子女的理想說:「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」(《瑪竇福音》5:48)要達到這個理想,有不同的途徑,概括來說就是祈禱,有口禱、心禱和默觀等。 默觀猶如暢飲活水泉,一方面這是祈禱的理想,來自恩寵,是天主白白的恩賜;另一方面,默觀是事奉天主的一種方式,與教會的使徒生命密不可分,其要求一顆完整的心和全然純潔的愛,因此需要堅持定志地努力操練。各種操練包括彼此相愛、超脫一切受造物、真實的謙虛等,其中特別強調攻克自我之道,猶如雷鳴遠神父(Vincent Lebbe)的「打擊我、打敗我、打死我」的靈修,也雷同於理查.羅爾(Richard Rohr)的著作《踏上生命的第二旅程》(Falling Upward) 所說的:「多年來我一直祈禱,希望每天遭遇一個像樣的羞辱。」 《從祈禱到全德之路》的最後一部分以九個小節的篇幅專論
定價:300 元, 優惠價:9 270
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沉默之後:為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦?帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖
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15.沉默之後:為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦?帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖

作者:許書寧  出版社:星火文化  出版日:2016/11/07 裝訂:平裝
推薦人狄剛 天主教榮休總主教張曉風 詩人散文家柯志淑 《宇宙光》編輯林思川神父 朝聖導師「天主為什麼對這苦難沉默?」日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。天主,果真沉默嗎?這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。十五至十七世紀大航海時代,西方船艦出現在東方海上,中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力,各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。日本德川幕府更是驅逐外國傳教士,當時基督徒若不棄教
定價:320 元, 優惠價:9 288
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我心裡的光:基督徒默禱的練習指引
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16.我心裡的光:基督徒默禱的練習指引

作者:文之光神父Laurence Freeman  出版社:星火文化  出版日:2022/07/04 裝訂:平裝
本書要介紹的祈禱方式,是基督教會古老的傳統,在東正教會保留得最為長久,就是在心裡念短誦。本書作者文之光神父承續了由若望‧邁恩神父重振的基督徒默禱方式,在世界各地推廣這個祈禱方式,在亞洲的印度、新加坡、泰國、香港、菲律賓、澳洲、紐西蘭以及歐洲的英國、義大利、愛爾蘭、法國、德國…等地都已成立普世基督徒默禱團體,實踐並推廣這個祈禱方式。 ◎默禱不是什麼都不說,而是默念很短的一句話、甚至一個詞而已。這是最簡單的祈禱方式。 ◎很多人反對默禱,是認為這太簡單了,只要反覆默念「一個字」。 ◎ 開始默禱時,還會有個大哉問:「要做多久呢?」 你常會自問:「我還要繼續嗎?值得嗎?」各種類似的問題層出不窮,「我是做這種默禱的人嗎?」、「這適合我嗎?」或是「為何我沒有感覺進步?」你的好友可能會告訴你:「你知道嗎?你現在比半年或一年前更容易相處。」然而,你絲毫沒有「感覺到」有什麼特別的改善,因而自忖:「為什麼我無法感受到?」 ◎上一個問題的大白話是問:「多久能見效?」答案有一部分在此:默禱的方法幫助我們轉化與重生,每次靜坐祈禱時,我們就改變了,我們跟以前不一樣了。每次默禱時,我們「重生」,猶如新約中所描述的轉化經驗,也就是脫去舊我換成新我。因此,福音處理人心最深層的需求,無論我們的宗教信仰或是神修的成熟度為何,我們都有改變的需求,因為除非我們改變,否則無法成長;除非成長,我們無法真的活得有意義或喜樂。成長的意義是走向不認識的地方,因而必須捨棄舊我。 當我們念短誦時,我們「不能」想到自己,如果冒出來這些關於自己的雜念,不要試圖壓制,就讓這些意念扶起來再沉下去。在默禱中,我們既不思考自我,也不想到聖化,我們於是會遠離自我。因此重要的是,在旅程中的每一階段,特別是在開始時,能瞭解「練習」默禱比「理論」還重要。如果你企圖發展一套周全的默禱理論,那會花你一輩子的時間,你永遠不會定下來操練。 默禱練習開始時輕而易舉,可是很吃耐力:每天要默禱兩次。大部分的人在旅途中要加快腳步追上,因此在這條旅程上極需要獻出時間與忠信。默禱的時間內,必須決然地單純,專心致力於短誦的純樸。靜坐、身體挺直、放鬆,但要懷著虔敬與警覺的心,找個舒服的坐姿,但是也不可太舒適。之後,輕輕閉上眼睛,臉部放輕鬆,開始念短誦。 我們建議你念「Maranatha」,這是阿拉美文,意思是「主,請來」。在你心靈的深處默念,專心念。在整個默禱時間,
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我是可憐的傢伙:厄瑪奴耳團體創立人皮爾.高山的靈修語錄
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17.我是可憐的傢伙:厄瑪奴耳團體創立人皮爾.高山的靈修語錄

作者:瑪婷.卡達  出版社:星火文化  出版日:2023/09/04 裝訂:平裝
感謝推薦: 天主教榮休洪山川總主教 已故天主教總主教狄剛 厄瑪奴耳團體鮑立仁神父 輔仁聖博敏神學院蔣祖華老師 皮爾.高山就像一個小火把,被天主所燃燒,他急切地想要將這火延燒到他人(厄瑪奴耳團體的誕生就是這個果實),他甚至希望能將世界燃燒起來。正如耶穌在《聖經》上說的:「我來是為把火投在地上,我是多麼切望它已經燃燒起來!」(《路加福音》十二章49 節) 皮爾.高山,一個生於廿世紀初(1914年)的法國平信徒,活躍於當時的電影圈與媒體界,卻在將近八十年的歲月中,以他的生命和教導燃起身邊世俗男女的熱忱,影響無數的人皈依,從吸引一兩個人,體驗到兄弟姊妹之情,到成為厄瑪奴耳團體的創立人,領導著神父、信友走一條成聖的道路。而他酵母般的生命,為教會及人靈所帶來的影響與貢獻,已得到普遍的肯定與敬意(教會正在為他申請列為聖人的過程中)。 一位平信徒領導一個由神職人員、獨身奉獻者,以及一般過婚姻生活的信友所組成的團體,這在現代社會看起來不算什麼,但在廿世紀卻是教會內的創舉,打破一般人對天主教會的刻版印象:什麼!神父們聽他的教導並尋求他的意見? 究竟他有何魅力竟能讓這些神職人員渴望聆聽他的話語,甚至連先教宗聖若望保祿二世也向他說:「謝謝你創立了厄瑪奴耳團體。」他應該是一位與眾不同、有過非凡壯舉、或者靈魂超拔、語出驚人的人吧?!因為他是一個團體的創始人啊! 事實上,在他身上看不到什麼特別的。他沒有古代修行人士會做的克苦修行,說令人感到驚訝的奇言異語,或者施行吸引人群的奇蹟,他在教會內也沒有什麼響噹噹的頭銜……,他只是一位生活簡單、衣著陳舊、態度謙遜、說話結巴不清楚的平凡人,許多人見到他的樣子,總是帶著疑惑的眼神說:「這就是你們的創立人?!」 皮爾年幼時父母離異;十一歲時唯一的弟弟死了;十八歲時染上肺結核,自此體弱多病,看起來他的身心條件並不是太好。十九歲時,他在病榻上遇見了基督,看清自己的罪惡與不完美,感到深深需要天主的憐憫。自此皈依後,他保持忠誠的祈禱,每天都朝拜聖體。他渴望努力靈修好讓自己配得上基督的愛,但深深體會到自己的軟弱與無能,雖然渴望成聖,卻又常常重蹈覆轍,因此他常常說自己是個可憐的傢伙,需要天主更多的恩惠,才能進步一點點。 五十七歲那年(1972年),他在全球神恩復興運動的潮流中領受了聖神充滿,他經驗到聖神的力量,看到聖神所能做的比人更快更好,於是明白了要依靠聖神,於是他讓自
定價:380 元, 優惠價:9 342
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歡迎來到加爾默羅會
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18.歡迎來到加爾默羅會

作者:麥克.格利芬神父; 佩琪.威爾金森-等  出版社:星火文化  出版日:2022/11/02 裝訂:平裝
◎本書內附22張由作家林保寶拍攝新近落成的加爾默羅會嘉義大林隱院彩照。 你聽說過加爾默羅嗎?那是一個奉舊約厄里亞先知為其源頭的修會,早期一直有基督徒隱修士在此山上苦修,第二次十字軍東征後,一批歐洲隱修士前往當地。後來十字軍潰敗後便各自返回義大利、法國、西班牙等地建院,當時約莫是一二三○年代。到了十六世紀,大德蘭和十字若望等人改革修會,歷代聖人聖女輩出,以默觀生活影響普世教會。在臺灣,加爾默羅落地生根,已經有三處加爾默羅女隱修院,還有眾多平信徒受吸引,學習加爾默羅靈修。 加爾默羅會是天主教會中神祕神學的專研者,保有千年以上的默觀祈禱傳統,除了神父、修女、修士之外,還吸引眾多教友,希望向他們學習加爾默羅的靈修。 在天主教會諸多修會都有培育教友靈修的組織,俗稱修會的第三會,就是指在男會士、女會士之外的在俗會友的團體。本書便是寫給嚮往加爾默羅靈修且希望深入這個靈修傳統的讀者。 在俗加爾默羅會友的聖召最重要的準備工作,是真實的靈修準備,使望會者(指想要加入加爾默羅會在俗會者)很肯定他們將要參加的生活型態,會彰顯天主的光榮,輝映加爾默羅聖母的純真光華。 本書內容主幹取自指導加爾默羅在俗會的格利芬神父給望會者上課的講解和道理,由目錄可以窺見這本書不只適合望會者,也適合任何想要認識加爾默羅會的讀者,就像書名所顯示的,加爾默羅會歡迎每一個人,樂於跟世人分享他們的靈修。 本書的第六章是一個很有張力的主題:參加教會的團體,需要跟家人商量嗎?這也是很多人的困惑。個人的決定,可能會影響到家人。家人因為沒有經歷本人親身的體驗,驟然知道妳想要加入一個修會的在俗會,難免會擔心生活會受到影響,也是理所當然的。例如,如果是配偶想要加入加爾默羅在俗團體,另一半可能會擔心:更多的祈禱生活,會不會影響夫妻親密關係。這種擔憂在二十一世紀還是存在的,加爾默羅在俗團體的成員收到的建議是:要祈禱,再進行對話,不要嘮叨不休,變成焦慮的獨白。書中也強調,自己想要做刻苦,絕對不可以勉強家人一起做。然而,加入一個教會團體,似乎不見得都很順利,所以第九章又專門指導:你如何克服反對。 本書第十二章說明加爾默羅會與聖母的特殊關係,從歷史中如何將瑪利亞視為祈禱的好榜樣,到稱瑪利亞為加爾默羅會的母親,進而提及聖衣的歷史。聖衣會也是加爾默羅會的一個名稱(嗯,聖衣會、加爾默羅會、加爾默羅聖母聖衣會,都是同一個)。 加爾默羅會歷史悠久,聖
定價:400 元, 優惠價:9 360
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攀登加爾默羅山:靈魂如何瘦身,走上通往成全的登山窄路
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19.攀登加爾默羅山:靈魂如何瘦身,走上通往成全的登山窄路

作者:十字若望  出版社:星火文化  出版日:2019/07/08 裝訂:平裝
慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本 誠摯感謝 加爾默羅會總會長神父 Fr. Saverio Cannistrà, O.C.D.‧何瑞臣教授(Professor Richard P Hardy)‧張象文撰文推薦 輔仁大學神學院教授房志榮神父審閱導讀 狄剛榮休主教‧王愈榮榮休主教‧新竹教區李克勉主教推薦 台大哲學系關永中教授專文導讀 ◎這本書的重要性不僅止於基督徒修煉神祕學的重要依據,對於所有嚮往神祕學
定價:450 元, 優惠價:9 405
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奧斯威辛的花冠:納粹集中營的聖國柏神父小傳
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20.奧斯威辛的花冠:納粹集中營的聖國柏神父小傳

作者:許書寧  出版社:星火文化  出版日:2023/08/02 裝訂:平裝
國柏神父,這位誕生於甲午戰爭那年的波蘭人,究竟為甚麼來到日本? 在這塊陌生的遠東土地上做過甚麼?留下甚麼? 後來又為甚麼回到波蘭,最終在惡名昭彰的奧斯威辛集中營自願替同囚者死、進入餓死牢? 本書作者許書寧以文、以繪圖、以攝影,耗時十餘年,走訪日本的長崎――國柏神父曾揮汗編輯日文傳教雜誌《聖母騎士》月刊的房間,她也去到波蘭聖國柏紀念館、納粹德國奧斯威辛集中營遺址,去回答以上迴盪在她內心的這些問題。 死在奧斯威辛集中營的國柏神父是個怎樣的人呢?怎麼能想到,這位國籍為波蘭的聖人曾經到日本傳教。原本根本不知道日本在哪裡,他去日本傳教的契機,是在火車上遇到來波蘭念醫學的日本留學生,透過有限的波蘭文交談,點燃了國柏神父去東方的熱火。 就在對日本只有想像的情況下,他和同伴出發,在日本長崎建立了一個印刷廠,印刷他和他的小兄弟們根本不認識幾個日文,就創辦了一本日文刊物。現在去到日本的長崎,可以看到國柏神父紀念館,陳列他當年引進的印刷設備,還有他使用過的房間。 聖國柏在櫻花的國度生活了六年,一九三六年被他的修會召回波蘭,重新回到他一手建立的聖母城,那個社群有多達七百名修士的盛況空前。然而,國柏神父卻始終憂心戰爭的陰影,他在一九三九年八月對弟兄們說,「人生可分為三個階段:準備,工作,與受難。我即將步入第三個階段。」後來證明,他已經做好了殉道的準備。 一九三九年九月一日,他的祖國波蘭便面臨一連串的苦難:德軍三路進攻波蘭。國柏神父所在的聖母城距離首都華沙只有四十公里,他遵從長上吩咐,遣散了大部分修士,並且鼓勵他們,「聖母城就在你們的心裡。」三週後,華沙淪陷。 國柏神父先被送往靠近德國邊境的安提撒集中營。國柏神父鼓舞同行者:「我們就要去跟德國人傳福音囉,而且是對方付費喲。」他的幽默感鼓舞了周遭的人。突然在一九三九年十二月八日他們被釋放了,沒有任何說明。他們回到了聖母城,收容大量難民,在猶太新年,跨越宗教藩籬,為猶太難民舉行新年慶祝儀式。 因為國柏神父和他們的修士工作勤奮,德軍看在這點價值上一直沒有動手。直到一九四一年納粹德國佔領波蘭全境。那年二月某日,德軍的車子開進了聖母城,要來逮捕國柏神父,軍官掏出了逮捕令:「Kolbe…這是德國姓氏吧?」當時德國血統可是保命符,國柏神父很冷靜地回答:「幾代前的祖先是德國人。我是在波蘭出生的波蘭人。」 一九四一年五月二十八日,他被送往惡名昭彰的奧斯維辛集中營
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