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本書在當代諸家韋伯研究成果的基礎之上，系統地闡述和研究了韋伯學說的基本 內容，並且從當代社會維度出發，詮證韋伯學說的現代性意義，指出其片面不足之處 ，同時對韋伯詮釋提出獨到的見解。 本書首先全面地論述了韋伯文化科學方法論學說，考證其學說的淵源，揭示其方 法論的重大意義和困難之點。 其次，本書論述了韋伯關於現代資本主義興起的理論，尤其新教倫理與資本主義 精神的學說；並以全新的觀點詮證新教倫理對於

本書在當代諸家韋伯研究成果的基礎之上，系統地闡述和研究了韋伯學說的基本 內容，並且從當代社會維度出發，詮證韋伯學說的現代性意義，指出其片面不足之處 ，同時對韋伯詮釋提出獨到的見解。 本書首先全面地論述了韋伯文化科學方法論學說，考證其學說的淵源，揭示其方 法論的重大意義和困難之點。 其次，本書論述了韋伯關於現代資本主義興起的理論，尤其新教倫理與資本主義 精神的學說；並以全新的觀點詮證新教倫理對於

“物自身學說”是康德批判哲學的基本內容之一，也是康德研究的中心課題。該書通過對《純粹理性批判》和《導論》的深入理論分析和文本考證，對康德“物自身學說”進行系統研究，提出了新的解釋和論證，同時指出了某些傳統觀點的錯誤所在。本書還以物自身學說所揭示的基本問題為核心,分析和評價了康德以後一些主要認識論學派關於物自身問題的觀點和理論.

本書為作者的學術散文文集，收集了作者十幾年間所撰寫的二十余篇文章。主要內容包括作者追憶其求學期期間的導師的學術和生活的片斷，以及對老一輩學者精神風貌的評論；作者訪問國外學術機構的所見和評論、與西方學者交流的故事；訪問中國歷史文化名勝的記錄和評論；有關如何保護中國傳統鄉鎮的想法，以及如何撰寫和記敘中國鄉土文化的建議。

本書是由在北京大學舉辦的"德國哲學:文本與文獻"國際會議上發表論文組成的合集，涉及萊布尼茨、康得、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國哲學史上影響巨大的思想家，文集的編排按照"從文本到思想"的思路，首先介紹了關於每位元思想家的文本編纂及其研究情況，其次是有關哲學家思想以及重要問題的研究。無論是編纂學意義上的研究還是學術史領域的探討，都能夠使讀者領略到德國哲學所具有的獨特魅力。

《批判的形而上學(康德研究文集)》是作者多年來所撰寫的康德研究論文的匯集。全書由三個部分組成。第一部分研究康德的理論哲學，主要探討康德的形而上學的特征，研究康德哲學的方法論、意識理論及其與笛卡爾哲學、胡塞爾意識理論的關系。第二部分研究康德的實踐哲學，重點在于探討康德《實踐理性批判》的內在邏輯和基本概念、康德的法哲學體系及其基本概念，分析康德的國際正義理論，討論康德實踐哲學與現代自由主義的關系。第三

該書收錄了北大哲學院教授韓水法的若干篇論文，其中以政治哲學為本集的核心內容，共包括三個部分，即政治哲學的基礎研究，中國社會的理論考察以及關於若干有影響的政治哲學著作的評論。論文涉及平等、權利和正義等基本概念與問題，對中國社會的政治和經濟倫理等問題的分析與判斷，以及韋伯理論與中國社會的綜合性研究。該書作者韓水法為北京大學哲學院教授，是政治哲學和康德哲學研究專家。

本書收錄了作者20餘年來累積寫成的62篇學術隨筆，依文體和形式分為“題解”“序跋”“散章”“發言”“對話與訪談”五輯；在內容上，從浪漫主義到漢語哲學，從文明衝突到書畫冊頁，從政治哲學到士林山水，皆有論及，充分記錄了作者學術研究領域的廣泛和學術興趣演變的軌跡。取名《留下集》，飽含著作者對故鄉的眷戀：杭州西溪市，因宋高宗“西溪且留下”一語，始有留下之名；正是這一方靈秀飄逸的山水，滋養了作者風雅的心靈。

百年以來，北大哲學系始終以學術為本，營造寬鬆自由、兼容並包的學術環境，形成史論兼修、厚積薄發的學術品格，維持與世界哲學深入對話的傳統，並致力於闡發當代中國人的哲學思想。本書以時間斷限為經，研究領域為緯，不僅運用翔實的史料，詳細敘述始設於清末的哲學系一百年來的悠久歷史，而且以嚴謹的學術視角，深入分析哲學學科自近代至今在中國的發展沿革。

《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所負責組稿，刊登外國哲學專業研究者的學術文章。《外國哲學（第四十一輯）》共有5個欄目，分別為大師百年、希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究和現代哲學研究。“大師百年”欄目是為紀念汪子嵩、張世英、陳修齋百年誕辰而設。本欄目收錄了三位哲學大師的文章以及後學的紀念文章。“希臘哲學”研究收錄兩篇研究亞裡士多德的論文；“中世紀哲學研究”收錄一篇《基督宗教首席權概念生成史研究（下）》，是對基督宗教首席權的研究；“近代哲學研究”收錄三篇論文，內容分別涉及笛卡爾的“思”、尊嚴與身體、康德的至善；“現代哲學研究”收錄一篇維特根斯坦研究論文。

《外國哲學》北京大學外國哲學研究所負責組稿，刊登外國哲學專業研究者的學術文章。《外國哲學（第42輯）》共有六個欄目，分別為希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、分析哲學研究、現象學研究和倫理學研究。希臘哲學研究欄目收錄一篇關於亞裡士多德的質料學說的論文；中世紀哲學研究收錄兩篇文章，分別討論中世紀格裡高利的宗教改革和阿奎那的法哲學；近代哲學研究分別為討論康德的“幸福悖論”和通過秀美概念討論席勒美學與康德哲學的關係的兩篇論文；分析哲學研究的三篇論文主要偏重於語言哲學的討論；現象學欄目遴選三篇論文，集中關注主體性理論問題；倫理學研究欄目的兩篇論文分別為回應科斯嘉對道德實在論的批評和討論“道德偽善”概念。

本書內容包括：批判的人文主義與大學觀念、中國大學的自信何在、終身教職與學術共同體、質疑“中國學術自主性問題”的正當性等。

1784年，康德以《什麼是啟蒙》一文掀開了對於啟蒙問題的深入探討，哲學的和政治的啟蒙成為歐洲啟蒙運動的兩個重心。兩個多世紀過去後，當啟蒙和理性已不再成為一個熱門話題，當我們反思啟蒙的遺產時，會發現理性雖已經過啟蒙，然而並不徹底。啟蒙和理性在我們這個時代仍然值得認真對待。 本書彙集了中、德、英、美等國的學者關於啟蒙的論文，從"啟蒙的概念"、"啟蒙與理性"、"啟蒙與宗教"和"啟蒙與啟蒙批判和反啟蒙"等

《外國哲學》是由北京大學外國哲學研究所主辦、商務印書館出版的專業學術出版物，至今已出版了四十多輯。《外國哲學(第四十四輯)》由五個欄目組成，分別為“漢語哲學”圓桌會議筆談、基督教哲學研究、現代哲學研究、分析哲學研究、學術爭鳴。“漢語哲學”圓桌會議筆談欄目的文章選自2022年3月26日在北京大學舉辦的漢語哲學圓桌會議的與會者發言，主要圍繞是否有漢語哲學，漢語哲學的內涵與外延等問題進行理論探索。基督教哲學研究欄目刊登了徐龍飛教授的論文《梵蒂岡第一次大公會議信理形成背景的歷史政治哲學之意義》，探討梵蒂岡第一次大公會議關於教宗首席權與教宗無誤論問題，並且主要闡發與分析歷史事件的歷史背景對於這一事件所具有的意義，勾勒歷史背景對於信理問題本身所具有的歷史政治哲學的深刻意蘊。現代哲學研究欄目刊登了四篇論文，分別探討後期羅素的邏輯原子主義觀、從現象學角度反思人與智能機器人的交互關係、薩特的道德存在論、客觀主義與視角主義之爭。分析哲學研究欄目收錄兩篇論文，分別屬￿(元)形而上學領域和知識論領域。海外學者講壇刊登了A.W.Moore教授2021年2月在北京大學四場系列講座的後兩場，分別為數學中的無限和人類的無限。學術爭鳴欄目收錄的文章主要圍繞《文化的哲學辯護：來自儒學和卡西爾的視角》一書進行評論。

《外國哲學》是由北京大學外國哲學研究所主辦、商務印書館出版的專業學術出版物，至今已出版了四十多輯。《外國哲學(第四十五輯)》共有六個欄目，分別是古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現代哲學研究、比較哲學研究、青年之窗。古希臘哲學研究欄目收錄一篇論文《亞裡士多德論συμβεβηκο??》，討論συμβεβηκο??的兩層含義。中世紀哲學研究欄目收錄了一篇探討馬基雅維裡政治哲學的論文。近代哲學研究欄目收錄了一篇文章，主要探討康德的世界公民法權。現代哲學研究欄目收錄了五篇論文，分別討論梅洛-龐蒂的主體性概念、邏輯實證主義和新康德主義的學理關係、對中期維特根斯坦“意義體”的闡釋、生物學視域下的道德實在論和反實在論之爭、意志薄弱的概念和發生機制。比較哲學研究欄目收錄的三篇論文從不同角度討論普遍主義。青年之窗欄目收錄了兩篇文章，分別討論使真者最大主義和感覺替代之後的直覺模式。

「物自身學說」是康德批判哲學的基本內容之一，也是康德哲學研究的中心課題。本書作者通過對於《純粹理性批判》和《導論》的深入的理論分析和文本考證，並在認真考慮西方相關研究的主要觀點的基礎上，做成了關於康德物自身學說的系統研究，其中就直觀對象、感性認識的獨立性、先驗對象及物自身分類等重要問題，提出了新的解釋和論證，同時批評了某些傳統的錯誤觀點。作者還以物自身學說所揭示的基本問題為核心，分析和批評了康德以

《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所負責組稿，刊登外國哲學專業研究者的學術文章。《外國哲學(第四十三輯)》共有七個欄目，分別為大師百年、希臘哲學研究、中世紀哲學研究、現象學研究、分析哲學研究、政治哲學研究和海外學者講壇。大師百年欄目收錄四篇紀念我國著名翻譯家王太慶先生的文章。希臘哲學研究欄目收錄兩篇論文，一篇討論古印度與古希臘的“一”“多”觀念對比，一篇探討《尼各馬可倫理學》第5卷中的三種正義定義。中世紀哲學研究收錄一篇研究大阿爾伯特關於人的理性靈魂的本體論的文章。現象學研究欄目的兩篇論文都與梅洛-龐蒂有關，其中一篇聚焦於集體意向性問題，另一篇關注空間進深問題。分析哲學研究欄目的兩篇論文分別探討一般主義與劉易斯關於命題知識歸屬的語境敏感性理論。政治哲學研究欄目收錄的一篇論文是對十九世紀教宗平權主義的歷史政治哲學意義的探討。海外學者講壇刊登了牛津大學A.W.Moore教授在北京大學的四場系列講座中的兩場，主要討論“無限”的哲學問題。

《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所負責組稿，刊登外國哲學專業研究者的學術文章。本書包括希臘哲學研究、基督教哲學研究、現象學研究、分析哲學研究、學術爭鳴五個欄目，共收錄15篇文章。其中希臘哲學研究欄目收錄了三篇文章，主要討論柏拉圖論“感性認識”到“理性認識”、亞裡士多德論本質、伊壁鳩魯對德謨克利特認識論的修正。基督教哲學研究欄目收錄了的兩篇論文分別是關於宗教哲學方法論和教會藝術中的聖像的研究。現象學研究欄目收錄了兩篇關於梅洛-龐蒂思想的文章。分析哲學研究欄目收錄的三篇論文分別探討信念問題、元倫理中的構成主義和語境主義。學術爭鳴欄目是圍繞胡好教授的文章《論康德的第一類比》展開的質疑與回應。

《從市民社會到公民社會:理解市民—公民概念的維度》內容簡介：改革開放之后，中產階級的出現和壯大成為中國社會最明顯的特征之一，人們急于了解中國的這個新生階級與傳統意義上的資產階級或者當今所說的西方中產階級有何異同，國內學術界對中產階級的研究隨之呈現方興未艾之勢。為了解決這一問題，北京大學德國研究中心組織中德兩國哲學、法學、史學、社會學、政治學等領域的知名甚至頂尖級學者，譬如德國當代史學泰斗尤爾根·科