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1.四念處內觀禪修法02：你從未正確知道的身念處

作者：阿姜念 出版社：大千 出版日：2014/08/01 裝訂：平裝

隨時實踐，隨處奇蹟，每一刻，每個動作都蘊含解脫因子。「由於不多修行四念處，如來滅後，聖教不能常存...」（相應部、大品）「對於凡夫只有一條路可以導致清淨，克服憂愁哀傷，怯除苦楚悲痛，得到正當行為的準則，體證涅槃，這條路就是四念處。」（長部，四念處經）如果四念處是一切實修法門的基礎，方便中的直接；那身念處就是基礎中的入門，直接中的直接。身念處之所以為入門，是因為這門一開，你踏進去就是

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2.內觀禪修

作者：阿姜念‧孫倫; 訓戒法師 出版社：大千 出版日：2008/11/25 裝訂：平裝

《身念住內觀法》介紹南傳佛教大師阿姜念的內觀方法。其特色是不斷地觀察整個身體，直到真正明瞭心為止。在日常生活中，必須時時保持如理作意，防止貪瞋的生起，進而滅除痛苦。原文是凡拉達摩法師由英文譯成中文，今簡化科判並特別編印出其核心的理論、實修與成果。《禪修者與內觀》介紹南傳佛教大師孫倫．古恭法師的內觀方法。他的方法重視身上的感受，並且特別針對苦受下手，以堅毅的精進去觀察它，最後體驗其無常、無我的特

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3.阿姜念談內觀實修

作者：阿姜念 出版社：大千 出版日：2007/01/01 裝訂：平裝

佛慈悲為「可度、可教化眾生」（VENAIIYA-SADVA）開示了，「依著法之本然」，而「觀」、而「淨」的方法，除此之外，佛不曾教了什麼。因為，「一切都已經有了」，「一切原本就是那樣」！「性自爾」！普遍如是，且永遠如是。佛在四念處經中，依「性自爾」的SVABHAVA（自然）而開示的「合乎第一義之名色」的施設（PANNATI），就是吾人依之滅染、出苦的唯一方法。除此之外，都是「心外求法」、「頭上

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4.內觀禪十五個原則

作者：阿姜念 出版社：大千 出版日：2007/04/01 裝訂：平裝

「面對內觀所緣」這件事情，無論是修行人或者是對內觀有興趣的人，都是實修之前必須弄清楚的問題。進入面對內觀所緣狀態的人，應該具備那些條件，才算是真正齊備呢？本書將詳細告訴你內觀禪應具備的十五個原則。內觀修行是以第一義名色為所緣，係四念處中道聞修。世俗名言，施設沒有真實，一切仍是常、是我的觀念。阿姜念（1897－1984），畢生秉承師志，弘揚四念處內觀禪法，達四十年。阿姜念在34歲那年，有感於修行必得

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5.四念處內觀禪修法02：你從未正確知道的身念處

作者：阿姜念 出版社：大千 出版日：2011/05/01 裝訂：平裝

內觀大師公認最適合現代人的法門隨時實踐，隨處奇蹟，每一刻，每個動作都蘊含解脫因子。「由於不多修行四念處，如來滅後，聖教不能常存...」（相應部、大品）「對於凡夫只有一條路可以導致清淨，克服憂愁哀傷，怯除苦楚悲痛，得到正當行為的準則，體證涅槃，這條路就是四念處。」（長部，四念處經）如果四念處是一切實修法門的基礎，方便中的直接；那身念處就是基礎中的入門，直接中的直接。身念處之所以為入門，是因

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