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《九歌十論》是一本楚辭學研究論文集，收錄有關《九歌》的專題研究論文10篇：1.《九歌山鬼考》2.《九歌湘神考》3.《九歌司命神考》4.《九歌東君考》5.《論國殤及九歌的寫作年代》6.《九歌非民歌說》7.《九歌和民歌的關係》8.《秦詛楚文釋要》9.《楚辭九歌之結構及其祀神時神巫之配置關係》10.《說九歌東皇太一為迎神曲》。《九歌十論》與《從文繹九歌談到古典文學的翻譯問題

祁慧民編著的《漫歌東海(話說浙江海洋音樂文化)》對浙東沿海地區的民間藝術中的音樂作品及其特色進行了梳理和介紹，展現了當地人民的生活、海洋文化、民俗特色等，文中引用了大量的樂譜，通過對其主題和內容的分析，展現了浙江海洋文化的豐富多彩，歌頌了海洋漁民的生活和生產智慧。

本書的理論視角主要結合哲學、美學等學科對競技跳水運動進行了哲學探討和美學思考；實踐應用則將美學基本理論與競技跳水實踐相結合，用以指導競技跳水訓練、比賽以及競技跳水的欣賞與評價。

本書是作者對語音學20余年研究心得的集結，以聲音音頻為依托，以音樂成果為借鑒，以前任研究為基礎，創建了四音的空間，對漢語語音發現了一些新的問題，提出了一些新的分析方法和新的見解，具有的創新性，值得我們學習研究。

本書收諺語13000多條，包括少量描述語，古今兼收，貼近生活，通俗易懂；釋義完備，分釋和通釋相結合；例句多出自古今文學作品，生動典型；條目為主、副條，主條按音序編排，並有條目首字拼音索引、筆劃索引供查檢。

所有靈魂，對頌缽所唱出的「嗡Aum」音~源頭之聲，總有著深不可知的鄉愁…缽，是一個療癒之輪，衪本身即是一座曼陀羅，一座至大無外、至小無內的壇城。空心的頌缽中央，意味著更大的空無，代表慈悲的陰性力量;而你的缽棒，象徵著一股陽性的智慧能量，當你磨缽唱誦，你的外在和內在會同時敞開一個無邊無際的空間，於是悲智雙運、止觀不二、陰陽交盪，終將能生萬物。 當你和

《日本詩話二十種(上下)》由馬歌東編造，全書從日本唯一的詩話總集《日本詩話叢書》之漢文詩話中精選出20種，加以校點，以饗讀者。日本詩話伴隨著日本漢詩千余年發展史，其作者為日本古代著名漢詩人、漢學者。日本詩話奉中國詩話為圭臬，其內容既品評我國古代詩歌，亦品評日本漢詩，并探究二者淵源關系。本書的出版將為我國古代詩歌與詩話域外繁衍史研究、國際漢學研究、中日文化交流史研究等多項基礎研究及理論研究提供珍貴文

本書是作者近二十年來日本和國內發表的有關日本漢詩溯源比較研究的18篇論文的彙集。在對日本漢詩發展史及其命運研究的基礎上，以系列論文形式研究了日本漢詩對李白等詩歌的受容史，並對日本漢詩文訓讀法、日本詩話等具體問題進行了深入分析。

本詞典收錄常見的諺語，也兼收一些結構與諺語相似的、常用的、有代表性的描述語等，收條約10000條。條目按音序、筆劃排列，分主條和副條。條目下設釋義、注音、例句、副條、提示等欄目。釋義通俗易懂，一般先釋基本義，再釋比喻義、引申義等。例句多出自史書及古今文學作品，生動典型，便於理解。本詞典是適合大中學生和一般讀者使用的工具書，有助於讀者掌握諺語，對促進諺語發展、弘揚傳統文化有一定意義。

《馬氏中山篆字源考辨》為“馬氏中山篆”這一書體進行探源，講述每個字的源頭和流變。公元前313年前后，一種與金文、大篆、小篆大異其趣、形體修長優美的文字被鐫刻在中山國的方壺、大鼎與圓壺上。大約在公元前307年，這種特殊文字隨第四代中山王入土殉葬。公元1977年，沉睡了2280余年的它重

收錄屈原離騷、九歌、天問、九章、遠遊、卜居、漁夫而成。書前明末人物畫大家陳洪綬刻九歌東皇太乙等圖十一幅並屈子行吟圖一幅，其畫“易圓以方，易整以散”，新奇高古，充分展現了屈原及九歌的傳奇、浪漫主義色彩。並採用左圖右文，注明圖中人物並落款“洪綬”。又此本刻字清雅大氣，為不可多得的珍品，曾為劉喜海、李一氓等所藏。

在當今人類意識不斷擴展揚昇的黃金新紀元，我們恭逢其盛，在療癒師及療癒時空的相互啟發和相互輝映之下，不斷為頌缽拓寬、深化著無限的靈性意義，並創造出種種療癒身心靈的可能性。頌缽而今被廣泛用於新時代音樂治療、能量治療、物理治療…為人們的整體健康與平衡，帶來了難以置信且無以計數的奇蹟。縱使頌缽在新時代裡發揮著高度的靈性用途，似乎從舊時代的容器、樂器…等工具價值，搖身變為療癒靈魂、平衡能量的法門，這些治療奇

所有靈魂，對頌缽所唱出的「嗡Aum」音～源頭之聲，總有著深不可知的鄉愁…缽，是一個療癒之輪，衪本身即是一座曼陀羅，一座至大無外、至小無內的壇城。空心的頌缽中央，意味著更大的空無，代表慈悲的陰性力量;而你的缽棒，象徵著一股陽性的智慧能量，當你磨缽唱誦，你的外在和內在會同時敞開一個無邊無際的空間，於是悲智雙運、止觀不二、陰陽交盪，終將能生萬物。當你和頌缽靜心，一如莊周夢蝶，彼此相忘了界限，分不清是莊周

《馬氏中山篆書譜》譜共收錄5000餘漢字，以楷體為條目，配之以相應的馬氏中山篆字體，按照音序排列。公元前313年前後，一種與金文、大篆、小篆大異其趣、形體修長優美的文字被鐫刻在中山國的方壺、大鼎與圓壺上。大約在公元前307年，這種特殊文字隨第四代中山王入土殉葬。公元1977年，沉睡了2280餘年的它重見天日：在河北省平山縣三汲鄉一帶發現了戰國時期中山國都靈壽城故址和第四代中山王墓；墓中出土了鐫刻著

《馬氏中山篆作品集》講述了：三器銘文時間比小篆早近百年，字形修長優美、圓潤流暢，書體風格與此前的甲骨文、金文，此后的小篆等皆大異其趣。此次發掘引起了歷史、考古、古文字學界濃厚興趣，迄今已發表論文三十余篇。令人遺憾的是，如此重大的古文字新發現卻一直未能引起書法界的應有關注。有鑒于此，本文不避?陋，擬從中山國史述略、“中山三器”銘文釋文、中山文字之古文字種類歸屬、中山文字三種書體風格比較等四方面入手，

◎代理經銷 白象文化揭開銅鑼的神秘面紗！資深鑼道導師方柏驊畢生精華分享，從銅鑼音療原理、歷史、演奏技法到配合瑜珈及冥想的方法、銅鑼浴的流程，以及最重要的療癒心法，都將在本書中，透過柏驊老師的生命故事傳達給您。「銅鑼是個圓，象徵生命的圓滿。 在圓裡能聽到生命的智慧，經驗到寂靜中的慈悲。 藉由聆聽鑼音，解脫受苦的心，踏入清淨解脫的道路。 」——玄禾老師推薦語：曾文通：「柏驊用他豐富的經驗和深厚的知識，帶領我們進入銅鑼的世界，與我們分享他與銅鑼相遇的故事以及如何在這段旅程中發現自己的聲音。」冷繼珊：「在鑼聲中我們融合為一體。在鑼聲中我們得到指引，回到心靈的歸屬。」張紫瑜：「在這本書裡，師兄真的是不藏私的把銅鑼的知識、演奏技巧、安排一場祭典的方式都分享了出來，簡直可以當作一本教科書了。 」曾文通（頌缽藝術家）李欣頻（作家）陳盈君（左西人文空間創辦人）楊寧芙（昆達里尼瑜珈及覺知孕育瑜珈老師）冷繼珊（KRI 首席培訓師&培訓師導師）蔡建安（建安國際教育學院創辦人）施彥竹（KRI昆達里尼瑜珈一級教師培訓副培訓師）趙歌（創辦人）黃信義（如是聖境創辦人）Bhajan Jeff（大地之母 身心靈學院創辦人）林昀蔚（社團法人 臺灣昆達里尼瑜伽教師協會 理事長）張紫瑜（張韋婷，著有《如果你不為自己而活，誰為你而活-自我重生的22個療癒配方》）陳秋榛（雲那裡瑜伽負責人）Ray（曼特羅頌缽創辦人）方柏驊（玄禾）師承國際銅鑼大師Don Conreaux，曾二度擔任Don老師台灣鑼道進階課程主辦人；從事聲音療癒開課分享11年、銅鑼音療教學七年、舉辦過大約800場銅鑼浴、個案超過500人和超過數千人次的銅鑼音療體驗分享，首次將多年經驗集結成書，不藏私地教授關於銅鑼療癒你需要知道的一切。在成為銅鑼師前，方柏驊曾經歷過非常痛苦又壓抑的童年，由於家庭成員的問題，他長期活在恐懼之中，活得毫無自信、自我價值低落，不懂如何與他人正常相處。進入社會之後，只懂勤奮做事不會做人，在人際關係上吃盡了苦頭。33歲時親弟弟因病離世，帶給他巨大的衝擊，身心崩潰，並歷經將近10年的憂鬱症。直到45歲時，他因為一次神秘的際遇前往加州雪士達山，接觸了銅鑼音療，獲得了巨大的啟發與療癒，開啟了生命調頻重生的旅程。透過與銅鑼的共振，柏驊重新連結了傷痕累累的自我，重拾內在的平靜與療癒。「這段奇妙的體驗