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《傳統文化研究(第23輯)》屬於傳統文化，是由蘇州市傳統文化研究會彙編，選載有各家之作，對吳中人文、歷史、文獻領域的研究成果都有全面搜集，是瞭解和研究吳中文化必備而可貴的文化資料。本書重在通過對吳文化的研究，彰顯蘇州地域特色的歷史軌跡和文化個性。人類社會發展史既是人類生命繁衍、財富創造的物質文明發展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發展史。

本書設有核心價值論、生態綜議、吳中人文、江南文化等欄目，收錄了《韓非子法治思想的現實意義》《我國古代傳統生態思想與可持續發展》《從伍子胥設計闔閭大城的生態理念談起》《范仲淹的憂樂觀及其影響》《吳湖帆的滬上生活與社會交往》等文章。

《傳統文化研究．第20輯》是“傳統文化研究”項目的系列書籍之一。第20輯選載有各家之作，分之于七項欄目：和諧筆會、稽古鉤沉、論苑擷英、吳中人文、吳地民俗、訪談專輯和資料集萃，對吳中人文、歷史、文獻領域的研究成果都有全面搜集，是瞭解和研究吳中文化必備而可貴的文化資料。

《傳統文化研究（第24輯）》由蘇州市傳統文化研究會匯編，陸承曜主編的“傳統文化研究”項目的系列書籍之一。第24輯選載有各家之作，分之于八項欄目：核心價值論、憂樂筆會、法學論壇、生態綜議、吳中人文、稽古鉤沉、論苑擷英和資料集萃，對吳中人文、歷史、文獻領域的研究成果都有全面搜集，是了解和研究吳中文化而可貴的文化資料。

對於天下、民族、國家問題必須用發展的眼光來看。曾經有人質疑：岳飛是不是民族英雄？這就是缺乏歷史眼光的表現。從歷史來看，民族、國家是一個不斷發展、融合的過程。在不同時期，它們的內涵和外延是不相同的。在古代，民族、部族甚至就是一個國家，在經濟、政治和思想文化上自成一體。在我國春秋戰國時期，有春秋五霸，戰國七雄，此外，還有許多小的國家。以後的五代十國，幾乎每個朝代周圍都有一些小的國家。在外國也是如此，比如德國，歷史上有幾百個小的國家，到19世紀30年代仍然有35個小邦國。普法戰爭後，才以普魯士民族為主體建立了德意志帝國。我們中華民族和中國，也是逐漸演變、融合而形成的。今天，民族已經不是原來意義上的民族，國家也不是原來意義上的國家了。今天的民族已經不是經濟、政治實體，而是有著共同利益的國家的一個組成部分。用今天的民族觀來評價歷史和歷史人物，很多問題說不清楚。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，實際就是國家興亡，匹夫有責。這個概念超出了具體的歷史環境，是一種崇高精神的高度概括，它具有普遍的意義。它是我們中華民族凝聚力，愛國家、愛民族的思想的集中體現，應該發揚光大，世世代代傳承下去。