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在本書中，作者進一步發揮了他在《人類知識原理》一書中的基本觀點，認為物質不是客觀的，物質只是在被人感知的範圍內存在，物質只是人的各種感官知覺的一些印象或觀念的餓結合體。書中的海拉斯借指古代希臘哲學中唯物主義的主張者，而斐洛諾斯直譯就是“愛努斯”。“努斯“即希臘語中的心靈靈魂，泛指感覺、思想、意志等精神活動。

本書闡述了非物質主義哲學思想，作者認為只要否定了物質的客觀存在，就可以駁倒唯物主義，“移掉”無神論的基石。認為人們通常所說的事物只是觀念的集合，觀念存在於感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主義基本原則，宣稱物質實體並不存在，而只是一個抽象的概念。

《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》是英國經驗論代表人物貝克萊的代表作。在本書中，作者進一步發揮了他在《人類知識原理》一書中的基本觀點，認為物質不是客觀的，物質只是在被人感知的範圍記憶體在，物質只是人的各種感官知覺的一些印象或觀念的結合體。書中的海拉斯借指古代希臘哲學中唯物主義的主張者，而斐洛諾斯直譯就是“愛努斯”。“努斯“即希臘語中的心靈靈魂，泛指感覺、思想、意志等精神活動。作者在本書中所要維護和闡發的

在他的《視覺新論》中，他研究了人們在只有兩個維度的視網膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認為，人們知覺到深處的第三維度是由於經驗的結果，即視覺印象與觸覺和運動覺聯合起來的結果。運動覺則是眼睛在不同距離注視對象時由於適應動作而發生的動作，或者是在走向或離開所看到的對象時由於身體運動而發生的。換句話說，走向物體或伸手拿物體的連續感覺經驗與眼肌感覺形成聯想，便產生了深度知覺。

《人類知識原理》是18世紀英國哲學家貝克萊的主要哲學著作。此書所論述的唯心主義經驗論，對後來西方哲學發生了很大的影響。原書1710年出版。書中集中闡述了貝克萊（舊譯柏克萊）的哲學思想，他認為只要否定了物質的客觀存在，就可以駁倒唯物主義，“移掉”無神論的基石。認為人們通常所說的事物只是觀念的集合，觀念存在於感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主義基本原則，宣稱物質實體並不存在，而只是一個抽象的概念

貝克萊用聯想來解釋人們關於現實世界事物的知識，這種知識本質上是簡單觀念（心理元素）的結構或複合，由人的聯想把它們結合到一起。貝克萊還用這種聯想的概念來解釋深度知覺。在他的《視覺新論》中，他研究了人們在只有兩個維度的視網膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認為，人們知覺到深處的第三維度是由於經驗的結果，即視覺印象與觸覺和運動覺聯合起來的結果。運動覺則是眼睛在不同距離注視物件時由於適應動作而發生的動

《西利斯》於1744年初版於都柏林。連這版在內，當年一共印行了6版，其中都柏林出2版，倫敦出4版。1747年，經過貝克萊的修訂又出了一版。該書不僅在英國極為熱銷，而且很快被譯成了其他文種，如1745年，其中的一些部分被譯成了荷蘭文、法文和德文，1786年還被節譯成西班牙文。全部被譯成其他文字是20世紀以後的事情，如1914年被譯成德文，1920年被譯為法文。這主要是

《視覺新論》在1709年出版於都柏林（Dublin），那時貝克萊年方24歲，在他的《備忘錄》中，我們可以看到，在此書出版許久以前，他就曾細想過視覺的本性。《視覺新論/漢譯世界學術名著叢書》的主旨在於給他以後所發表的《人類知識原理》作一個引子。貝克萊在此時正要把他在獨立批評洛克以後所發現的物質新說（唯心論）公佈於世。但是他不曾頓然宣佈了"存在即知覺"的新思想，因為那種思想已經離常人的思想太遠了。

《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》是英國經驗論代表人物貝克萊的代表作。在本書中，作者進一步發揮了他在《人類知識原理》一書中的基本觀點，認為物質不是客觀的，物質只是在被人感知的範圍內存在，物質只是人的各種感官知覺的一些印象或觀念的結合體。書中的海拉斯借指古代希臘哲學中唯物主義的主張者，而斐洛諾斯直譯就是“愛努斯”。“努斯“即希臘語中的心靈靈魂，泛指感覺、思想、意志等精神活動。作者在本書中所要維護和闡發的，

喬治.貝克萊是18世紀英國主觀唯心主義哲學家，被認為是主觀唯心論的肇始者，英國經驗論的三個代表人物之一。本書是他的主要哲學著作，經典之作。全書有兩大部分，其中心是批判物質的獨立存在，證明非物質主義原理。即物的“存在就是被感知”，“心外無物”，“物是觀念的集合”，還專門討論了精神的本性和作用，提出了自己的“神正論”主張，具有辯證法的色彩。 《人的知識原理》出版過兩次；1710年在都柏林（Dublin

喬治.貝克萊是18世紀英國主觀唯心主義哲學家，被認為是主觀唯心論的肇始者，英國經驗論的三個代表人物之一。本書是他的主要哲學著作，經典之作。他的理論中心是批判物質的獨立存在，證明非物質主義原理。即物的“存在就是被感知”，“心外無物”，“物是觀念的集合”，專門討論了精神的本性和作用，提出了自己的“神正論”主張，具有辯證法的色彩。《三篇對話》是為了進一步闡發《人類知識原理》中的思想，譯者將《三篇對話》完整譯出，從中更加清晰展現貝克萊的哲學思想。對話採取的“兩極對話法”，可使主題的討論更加深入。第一篇對話的中心思想是：原始性質和次生性質都是心中的觀念。代表洛克等人的海拉斯逐漸被代表貝克萊本人的菲洛諾斯說服，不再區分兩種性質，並否認它們在心外能夠存在。第二篇對話的中心內容是：反駁物質存在。第三篇對話的中心思想是：反駁無神論和懷疑論。人民出版社於2018年單獨出版了《人類知識原理》，作為經典，對學界具有積極的意義。此次將《三篇對話》與之合集出版，也是貝克萊本人在1734年的版本中的做法。