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透過本書可瞭解腫瘤護理專業在國內外發展現況與趨勢，深入淺出的介紹台灣常見的十四種癌症，以及癌症常用的治療方法與合併症處理。讀者可透過案例瞭解癌症病患心理、靈性上的需求，同時學習照護溝通的技巧。本書更針對臨床上常遇到的癌末病情告知、不施行心肺復甦術等特殊議題做法律及倫理層面的探討。不僅能提升護理人員的照護能力，在醫學知識的精進上亦有莫大的助益。 改版重點：1.更新臺灣地區主要癌症死亡原因與統計資料

難走的路，因為互相陪伴，似乎就不那麼苦了！「為什麼跟說好的不一樣？」這道問題的解答，我也不會。我只能代替離開的人抱抱你，讓我們都能夠再次想起彼此的愛。病人的痛苦、家屬的捨不得、護理人員的感同身受，在這個困難的時刻，明明走著同一條路，怎麼會越離越遠？從「背對背」，到「手拉手」，互相陪伴是繼續向前的力量！安寧緩和療護箴言──善終，從來就沒有標準答案，只有最「適合」的決定。➤我們在意───病人的意向與生

回返東方的對話六場講座，從生死疾病到祖先療癒，展現道教醫學的生命哲理 道醫以道教哲理為指導，是探究整個宇宙、自然環境，對萬物影響的一種特殊理論與醫療實踐。道醫重視醫者的自我修煉，安神定志，治於未病之時。 本書彙編張意將天師主講及學界與談的六場道醫思想系列講座，利於了解道教醫學，並收錄精彩道醫與當代學術對話的內容。 六場講座，每場次主題皆關照身而為人內在與外在關聯的人性與文化肌理。談論道醫的生死觀、疾病觀、生命觀，以及符籙作為訊息的傳遞，祖先與人心療癒的關聯，並論及道醫與現代心理學的影響與對話。通過演講與對談，本書呈現傳統道教鮮活的當代實踐，以及道教儀式專家的詮釋觀點，並結合跨領域學術研究者的臨場對話，激盪出前所未有知性與靈性的火花。本書特色1. 道教儀式專家親授，從家傳文獻中探尋道醫的思想源泉。2. 自華人傳統文化經驗出發，展現慎終追遠的護理關懷。3. 開拓更廣闊的人文智識版圖，提煉道教哲學的生死及宇宙觀。共同推薦（依筆劃序）「道」講的是天、地、跟人之間的關係，講的是整個環境對萬物身體的影響。當今預防醫學所注重的飲食、運動、睡眠，和這「上醫」所提倡的藥食同源、修身養性不謀而合；老祖宗的智慧真是值得細細品味，並進一步活用於日常生活中。——翁芬華（陽明交通大學生命科學系暨基因體科學研究所副教授）這樣的實作與立論令人詫異驚艷，其中蘊藏著豐富可觀的學術資源，亟待奔馳的想像力將之開發，引領至亙古而新的生活方式與對自我的重新認識。——鄭凱元（陽明交通大學心智哲學研究所教授）這些儀式專家非凡的人生經驗與文化學習，穿梭異界的靈性體驗，神奇的話術與身體經驗，是人類學者在田野中，所領受、學習的豐美禮物。——簡美玲（陽明交通大學人文社會學系教授）

內容包括：（1）「臨床癌末病情告知的情況」：主要是描述癌末病情告知的歷程及在台灣社會文化脈絡下的特性與現況（2）「醫療團隊進行癌末病情真相告知的原則與策略」：主要是闡述癌末病人及家屬在進行末期醫療決策的過程中，坦誠與同理心地溝通是很重要的第一步（3）「處理家屬不願告知癌末病情真相的有效策略」：主要是針對癌末病人的家屬不告知癌末病情情境提出一些有效的策略,提供臨床醫療人員參考（4）「提高病人主動瞭解

由於在學理的呈現上，已走向中華文化本土知識的建構，為使讀者對既有生死學背景有所體認，本書將初版十章中的八章，經修訂後列為增訂版的既有部分，此即第一篇（生死學概論）。增訂版為初版的轉化與擴育，擴充部分則呈現為第二篇（華人生死學）。兩篇對照，可以看見生死學在臺灣辯證發展的日新月異。本書不敢自視為生死學的典範論述，事實上，後現代的生死學大可各取所需、各自表述。就請各位讀者朋友一道來分享我們「出生入死」的

喪葬業者若是進行後續關懷將有下列的益處：改變喪葬業既有形象、專業服務加入關懷的素質、喚起業者重視喪親者都具有不同程度的創傷、維護喪親者基本的關懷權、鞏固並拓展殯葬市場。因為後讀關懷的特點有三：（一）它是一種和喪親者維待協助和關懷的關係；（二）提供喪親者家庭除了期待中的遺體處理和相關儀式以外的繼續性服務；（三）對喪親者家庭和社區提供死亡、失落和悲傷等有系統的教育與諮商工作。因此研讀本書以後，對於「悲