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一九九〇年，在劍橋大學著名的“坦納講座”上，翁貝托‧埃科與理查德‧羅蒂、喬納森‧卡勒和克裡斯蒂娜‧布魯克-羅斯就有關“詮釋”的問題展開生動熱烈的辯論，這場社會文化勝景吸引了眾多知名學者、批評家和劍橋學子。《詮釋與過度詮釋》正是根據埃科的講稿、前面提到的三位主要辯論參與者的演講詞，以及埃科的答辯詞修訂編輯而成，並由文學批評家、劍橋大學文學講師斯蒂芬‧柯裡尼編寫導論。埃科是所有這些辯論與演講的主角，作為小說家和符號學家，探討所謂“詮釋的極限”具有雙重意義，因為他本人的小說極其引人入勝的複雜性恰恰激起了讀者和文學批評家對意義的各種猜測。埃科以“神秘主義”的漫長歷史為起點，從但丁的《神曲》談到《玫瑰的名字》《傅科擺》，再延伸至喬姆斯基和德裡達，這些幽默和富有啟發性的討論，都帶有他獨特的個人風格。三位世界哲學、文學理論和批評領域的領軍人物接受了與埃科就“詮釋”問題展開辯論的挑戰，各自為這個極富爭議的話題添加了獨特的觀點，促成了該領域理論家之間令人興奮的思想交流。

《符號學理論》是意大利符號學家翁貝托?埃科的理論代表作，成功地構建了一般符號學的理論體系，是繼索緒爾和皮爾士作品之後的權威性符號學論著之一，在西方學術界備受推崇。 全書共分五章,分別闡述了符號學的基本術語、概念及理論體系,並對“代碼”、“符號功能”、“訊息”、“文本”、“超編碼與低編碼”等問題進行了富有創造性的探討。本書為理論界提供了最為“普通”的符號學基礎理論，埃科一生的研究和創作道路，也許是反映符號學與寫作，乃至文學理論與寫作之間關係的最佳例證。

《玫瑰的名字》是翁貝托·埃科的代表作，故事發生在義大利中世紀一座修道院裡。方濟各會修士威廉與弟子阿德索前往該處，為神聖羅馬帝國皇帝與教皇的調解做準備。二人剛一到達，修道院就發生了命案。精於推理的威廉受修道院院長的委託著手調查。命案並沒有停止，每天都有一個人死於非命。迷宮似的修道院蘊含著諸多秘密。當秘密被揭穿之際，命案也真相大白。修道院在大火中付之一炬。

《樹敵》是翁貝托·埃科的一部"偶談集"，其中收錄了十五篇作者原本無意創作、應他人要求或就某一話題撰寫的發言文稿。內容跨越古今，包羅萬象，從宗教尋寶、天堂之外的胚胎談到島嶼探險和虛構的天文學，從雨果的極致與浪漫談到通俗小說、電視女郎，從六三學社的歷史溯源談到絕對與相對……

《玫瑰的名字》：“玫瑰的名字”是中世紀用來表明含有象征意義的詞匯，故事亦以一所中世紀修道院為背景。原本就已被異端的懷疑和僧侶的個人私欲弄得烏煙瘴氣的寺院，卻又發生了一連串離奇的死亡事件。一個博學多聞的聖方濟格教士負責調查真相，卻被卷入恐怖的犯罪中…… 這是一部偵探、哲理、歷史小說。除了撲朔迷離、扣人心弦的故事情節外，書中充滿了各種學問，涉及神學、政治學、歷史學、犯罪學，還涉及亞里士多德、阿奎那、

本書是一部包羅萬象的奇書，從十字軍東征、圣杯傳說，到基督教城市的興起、教皇與皇帝之間的權力沖突，再到修道院陰謀、阿基米德的鏡子、傳說中的東方祭司王國。書中主人公——意大利歷史名城的守護人波多里諾是一個天才的騙子，他聲稱自己講述的一切都是假的，但有趣的是，他的謊言總是一出口就變成真……懸疑推理、魔幻現實的色彩，加上探尋真假的思辨意味，讓這本書成為“一本搞笑的怪異之作”。《波多里諾》原文本一經推出，就

翁貝托·埃科在《快報》周刊上開設了專欄，數十年如一日筆耕不輟，本書收錄了他跨度十年的專欄文字。標題“密涅瓦火柴盒”是指一種裝有密涅瓦牌火柴的紙制小盒。埃科常常利用火柴盒背面記下他在火車上、酒吧中、餐廳里的見聞，或是欣賞商場櫥窗、逛書店時閃過的一絲靈感。 本書共分為八個部分：銀河的陰暗面、我深愛的河岸、映照肺腑之言的絕頂好鏡、飄散在宇宙間的萬物、縱使是白費口舌、油煎豬蹄的醬汁、就讓我自娛自樂吧、不

《傅科擺》是翁貝托‧埃科繼處女作《玫瑰的名字》大獲成功之後，耗時八年推出的第二部小說，充分示範了作為一個符號學學者的小說家如何借助豐富廣博的知識背景和繁複奇巧的符號推理，使小說既具有解謎的趣味，亦兼備啟智的奧旨。

《昨日之島》是翁貝托‧埃科的第三部長篇小說。一六四三年的炙熱夏天，一艘負有尋找一百八十度經度線位置之秘密任務的商船“阿馬利麗斯號”在南太平洋某處遇難。船上唯一的倖存者羅伯托是個患有疑心病、妄想症、懼光症，而且不會游泳的年輕人。在遭遇海難之後，他又被浪潮沖上另一艘棄船“達佛涅號”，羅伯托依靠船上殘存的糧食、果菜和家禽維生，坐以待斃之餘，只能靠書寫情書--以及回憶，最後演變成小說--打發時光。透過這些

《文學這回事》是翁貝托‧埃科作品中為數不多的文學評論專著。作為享譽世界的符號學家，埃科的博古通今在本書中得到了最大限度的發揮，所收入的十八篇專題文章，從喬伊斯、博爾赫斯，一路談到中世紀的但丁、拉伯雷，乃至更加久遠的亞裡士多德，以不同于一般文學評論家的跨領域視角，精確地分析了諸多古今呼應的重要文學概念、文學名作反映的恒久人性追求以及文學內蘊的歷史進程。

這本《康德與鴨嘴獸》是埃科的哲學論著集，裡面收錄了一系列作者未發表和修改過的哲學文章，按照主題和內容劃分章節，從語義學思考到哲學的基本問題，從亞裡士多德到海德格爾，紛繁雜陳，無所不包；特別的是，埃科從康德與鴨嘴獸的歷史掌故出發，在哲學思考中加入了軼聞趣事作為例證，比如蒙特祖瑪二世“指鹿為馬”的故事，大天使加百利的傳說，鴨嘴獸命名的尋根溯源，海德與傑基爾故事的新版本……讀來妙趣橫生。

1959年起，翁貝托·埃科應邀在文學雜誌上開設了一個名為“小記事”的專欄，或戲謔調侃當下生活，或戲仿文藝作品，或抒寫奇思妙想，或記錄林林總總的“瘋言瘋語”。後來，這些文章被集結成書，前期文章結為《小記事》，集中探討誤讀與戲仿。80年代以來的部分文章集為《小記事之二》，後來更名為《如何帶三文魚旅行》，更添文學小品的趣味。2015年10月，埃科加入忒修斯之船出版社，其作品也陸續轉入，並得到了補充和修訂。《如何帶三文魚旅行》也在原來的版本基礎上進了了重新編排，並加入了幾篇在當下讀來頗為有趣的文章。 本書為2016年出版的意大利小說家、符號學家、公共知識分子埃科隨筆集《如何帶著三文魚旅行》全新版本，當中不僅收錄作者從舊版中精選的篇目，還擴充了一部分從未出版的文章。 這是一部妙趣橫生的非典型生活指南，告訴我們如何度過有意義的假期，如何帶著三文魚旅行，如何避免談論足球，如何在美國坐火車，如何談論動物，甚至，如何成為馬耳他騎士……《如何帶著三文魚旅行》戲謔、挑釁、幽默，是深刻與世俗不可思議的結合。埃科以他頑童般的機智和天才般的玩世不恭，對那些我們從未想過的問題予

翁貝托‧埃科重量級小說。故事發生在十九世紀的歐洲，主人公西莫尼尼一覺醒來，發現忘了自己是誰，失憶的恐慌與不安讓他決定仿效弗洛伊德，對自己進行精神治療。他通過寫日記的方式，逐步從記憶的迷霧中尋回那個孤獨的童年，被生活抽打的青年，以及在成為秘密警察的眼線以後，如何一步步成為一個背信棄義、隨意出賣朋友、沒有任何道德底線的人。他為各方所用，周旋于秘密警察、教會、陰謀家、革命者和御用文人之間，在半個歐洲從事

《波多裡諾》是埃科第四部小說，主人公波多裡諾是一個天才騙子，他聲稱自己講述的一切都是假的，但有趣的是，他的謊言總是一出口就變成真……從十字軍東征、聖杯傳說，到基督教城市的興起、教皇與皇帝之間的權力衝突，以及君士坦丁堡的陷落，這是一部探究模糊、真相與謊言實質的曠世奇書。

《創刊號》是義大利作家翁貝托·埃科最新小說，橫掃2015年義大利各大暢銷書榜單。講述在媒體時代新聞的真實與虛假。一九九二年的米蘭，幾名記者加入一份正在籌備的日報，《明天報》，雄心勃勃地要在新的職位上大顯身手。在電視和廣播興盛的時代，報紙的滯後性不言而喻，因此，《明天報》立志講述"明天即將發生的事件"，通過深入調查，在新聞領域擁有某種"預見性"。他們精心研究過去的新聞，試圖編出一套試刊號。而在調查過

《密涅瓦火柴盒》一書是翁貝托‧埃科從同名專欄的文章中收錄的隨筆集。本書一共收錄了一百四十篇文章，按照內容分為八個部分，涉及世界局勢、意大利時事評論、媒體的職責、網絡的興起、文學藝術、環境保護等政治、文化、經濟等各方面。每篇文章的篇幅為兩千字左右，短小精悍。作者在針砭時弊的同時，採用的是一種輕鬆調侃的筆調，天馬行空，信手拈來，見解精闢，融合了幽默和思考，讓人在捧腹之余掩卷深思。

《樹敵》是翁貝托‧埃科的一部“偶談集”，全書收文十五篇，內容跨越古今、遊走多重世界，將作家的多重身份融合於一本書中：從中我們既能看到學者埃科的哲學反思、文學惦念，又能看到公共知識分子埃科借古諷今、針砭時弊，有小說家埃科創作的蛛絲馬跡，也有老頑童埃科以妙想奇思書寫生活滋味。

《帕佩撒旦阿萊佩：流動社會紀事》是翁貝托•埃科生前最後一部作品，於埃科去世一周後在意大利出版，收集了《快報》專欄中與當下的社會密切相關的文章，是埃科生命中最後15年對社會萬象的觀察與思索，天馬行空，妙趣橫生，除卻睿智的思考，犀利的評判，還有許多細微的自知時刻，就像是困惑時的眼睛一眨。“帕佩撒旦阿萊佩”出自但丁《神曲•地獄篇》第七歌冥神普魯托一句含混之語，沒有確切的含義，卻令人聯想起各種稀奇古怪的事物，契合這本書包羅的天馬行空的話題。副標題“流動社會紀事”點明翁貝托•埃科對當今社會的反思和評價。在流動的社會裡，沒有任何堅固的東西作為支撐，是一個失去了所有價值和參照，沒有歸屬感的社會。

一六四三年的熾熱的夏天，負有尋找一百八十度經度線位置秘密任務的"阿馬利麗斯號"遭遇船難。唯一的倖存者羅貝托，漂流到棄船"達佛涅號"上，遇到了耶穌會神父卡斯帕，兩人不約而同地尋找同一個目標--地球表面虛擬的一百八十度經線。這條能劃分昨日與今日，將今日之島轉化成昨日之島的時間分界線，到底要如何測度呢？想以正確的經緯度奪取海上霸權的各國展開了爾虞我詐的間諜戰，而在追尋真理答案和生命知識的同時，羅貝托面對

20世紀70年代的米蘭，激情歲月已逝，神秘主義復甦。精通中世紀歷史的學者卡索邦博士與他的兩位朋友某學術出版社資深編輯貝爾勃和迪奧塔萊維，負責出版一套旨在贏利的「赫耳墨斯叢書」。 在雪片般湧來的稿件中，在與一個個神秘學愛好者的接觸過程中，一個不斷重複而又歧義叢生的「聖殿騎士陰謀論」反覆出現。三個夥伴自詡博學、技癢難耐，本著玩笑心理，將歷史中流傳著的眾多神秘事件、人物和社團編織成一個