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49筆商品,1/3頁
原儒:從帝堯到孔子(簡體書)
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1.原儒:從帝堯到孔子(簡體書)

作者:楊儒賓  出版社:北京三聯  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
“原儒”指的是自堯舜以下直至孔子的聖賢及其儒思。儒門雖自孔始,儒思卻其來有自,還原儒學以孔子的面貌問世之前的原初形態,把握儒學在前孔子時代的起源與性質,有助於我們理解上古中國文化價值的蛻變邏輯。本書從神話傳說、經籍史料和出土文物中取得線索,追溯“原儒”的譜系與事件,展現“原儒”如何在巫教、夏、商時期氤氳成形,在兩周成就以文王、周公、孔子為代表的經學人文新時代的過程。
定價:474 元, 優惠價:87 412
庫存:2
原儒:從帝堯到孔子
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2.原儒:從帝堯到孔子

作者:楊儒賓  出版社:清大  出版日:2021/04/02 裝訂:精裝
本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中,孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期,不足以成家。但依儒家傳統,經的概念一成立,經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》的地位一樣重要,堯、舜和孔子同屬人格典範的「聖人」。經書記載的從帝堯到孔子之間的重大事件都是原型事件,都是道的展現,都是後世儒者遵行的永恆不替的典範。本書從現代經學的角度,取「經史一物」的詮釋方向,重
定價:650 元, 優惠價:88 572
庫存:1
多少蓬萊舊事
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3.多少蓬萊舊事

作者:楊儒賓  出版社:聯經  出版日:2022/07/14 裝訂:平裝
《多少蓬萊舊事》為楊儒賓近年來在學術工作之餘,補寫學術論證難以消化的情觸內容,文字不莊不諧,曼衍四溢,或可視為雜文。書中人物從崇禎皇帝、朱舜水、梁啟超、林獻堂到當代的溝口雄三、蔣年豐,其人或為上代我輩聞風興起之前賢,或為當代曾共同講學論道之師友。這些人物的意義都與作者近年關心的儒學的現代轉型議題相關,本書可視為傳統書目學所說的「衍義」,甚或是另類的學術注腳。
聯經全書系-單79雙75
定價:420 元, 優惠價:79 331
庫存:3
1949禮讚
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4.1949禮讚

作者:楊儒賓  出版社:聯經  出版日:2015/09/03 裝訂:平裝
內容簡介在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外,重新解讀歷史符號──「1949」1949年10月1日中共建國,新中國建立。1949年12月7日,國民政府遷移台灣,新台灣從此誕生。台灣海峽兩岸人民各有他們的1949,1949年之於新中國,主要是政治的意義;1949年之於新台彎,則是文化的意義。1949年是台灣的年分,它賦予台灣一種歷史定位的架構。就漢人的觀點看,1661、1895與1949是台灣史上三
聯經全書系-單79雙75
定價:320 元, 優惠價:79 252
庫存:2
思考中華民國
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5.思考中華民國

作者:楊儒賓  出版社:聯經  出版日:2023/07/06 裝訂:平裝
中華民國是中國有史以來,第一個以主權在民的理念立國的國體,也是臺灣有史以來,第一個有效地以國家名義在國際間行使主權的國體。以1949年為分界點,兩個階段的民國,既有理念的連續,也有因兩岸之間百年來的複雜關係,以及意識型態的分歧,而出現的現實曲折。 《思考中華民國》從現代化轉型的角度立論,主張中華民國是中西現代化模式的整合,往上回應了王陽明、黃宗羲、王船山等儒者的呼喚,並在十九、二十世紀之際,整合了滾滾西潮帶來的民主體制設想,形成國史上第一個民主體制。本書並從「風土的地緣政治學」、「內在的兩岸性」的觀點著眼,詮釋臺灣與中華民國的內在發展關係,不僅繼承當代新儒家宣言的精神,更反映立足於臺灣的中華民國公民之觀點。
聯經全書系-單79雙75
定價:640 元, 優惠價:79 505
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百年人文是怎樣煉成的
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6.百年人文是怎樣煉成的

作者:楊儒賓等主編  出版社:清大  出版日:2012/12/01 裝訂:平裝
中華民國百年人文的煉成,是一首時代的讚歌,它在新舊時代的洪流中放歌,百年之間無數大師與名著在歲月的風雨中成長、傳頌。中華民國百年的人文化成呈現出雙源頭的特色,1949年雙源在福爾摩沙這塊青春島嶼匯流,從祖國到殖民,從殖民到渡海,那些年、那些事,在重重的障礙前,沒有退縮,《百年人文是怎樣煉成的》正如同主編楊儒賓教授所說「……就像煉丹師的九轉丹成一樣,都是需要通體燃燃,不斷打造,才能煉成的。」本書除導
定價:700 元, 優惠價:88 616
庫存:2
東洋冥想的心理學:從易經到禪
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7.東洋冥想的心理學:從易經到禪

作者:榮格著; 楊儒賓譯  出版社:商鼎  出版日:2018/09/01 裝訂:平裝
榮格是本世紀少數具有里程碑意義的思想家,他雖然不以東洋學名世,但他對東洋思想的了解,其實遠超過絕大多數的專家學者。他自言當代西方的思潮中,心理分析是極少數可與東洋對話的學門,而他更是心理分析此一學問中,最想吸收東洋智慧的人。榮格許多重要的思想如「阿尼瑪」、「阿尼姆斯」、「原型」、「同時性」、「冥合」等,都可在東洋文化裡,找到相對應的觀念。本書蒐集了榮格研究儒、釋、道、印諸教思想的文章,是研究當代思
定價:480 元, 優惠價:9 432
庫存:1
文化研究期刊(第33期/2021秋)
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8.文化研究期刊(第33期/2021秋)

作者:孫歌; 楊儒賓; 陳丁輝; 艾可-等  出版社:國立陽明交通大學出版社  出版日:2021/10/28 裝訂:平裝
民國◎本刊為臺灣人文學核心期刊(THCI)與臺灣社會科學核心期刊(TSSCI),並獲2013-2017年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比:第二級2021年10月10日是中華民國建國110年的周年紀念。然而,「民國」的意義,在兩岸政治的歷史推移中卻愈顯模糊。在對岸促統反獨以及此岸中華民國臺灣化的政治議程中,中華民國的「中華」雖是連結兩岸的歷史公約數,卻是政治毫不正確的幽魂,不僅屢遭對岸否定和無視,此岸更想要將之「正名」,乃至「除名」而後快。在「芒果乾」日益發散的當下,本刊此時推出「民國」專題並非為了紀念,而是為了思考「民國」的原理與價值。在歷史與現實之間,衡量「民國」、「中華」、「臺灣」、「中國」交錯曖昧的關係,直面「民國」帶給我們的迷惑、困惑與誘惑。本期透過論壇、展評和訪談來承接徵稿啟示的期待。孫歌、楊儒賓、陳丁輝與艾可的文章涵蓋了「民國」理念與歷史巨變的分析、南洋華人的民國感覺和想像,以及跨越海峽的年輕世代,在民歌的流轉中體會到的民國情懷等課題。
定價:350 元, 優惠價:9 315
庫存:5
道醫思想:跨文化講座紀實
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9.道醫思想:跨文化講座紀實

回返東方的對話六場講座,從生死疾病到祖先療癒,展現道教醫學的生命哲理 道醫以道教哲理為指導,是探究整個宇宙、自然環境,對萬物影響的一種特殊理論與醫療實踐。道醫重視醫者的自我修煉,安神定志,治於未病之時。 本書彙編張意將天師主講及學界與談的六場道醫思想系列講座,利於了解道教醫學,並收錄精彩道醫與當代學術對話的內容。 六場講座,每場次主題皆關照身而為人內在與外在關聯的人性與文化肌理。談論道醫的生死觀、疾病觀、生命觀,以及符籙作為訊息的傳遞,祖先與人心療癒的關聯,並論及道醫與現代心理學的影響與對話。通過演講與對談,本書呈現傳統道教鮮活的當代實踐,以及道教儀式專家的詮釋觀點,並結合跨領域學術研究者的臨場對話,激盪出前所未有知性與靈性的火花。本書特色1. 道教儀式專家親授,從家傳文獻中探尋道醫的思想源泉。2. 自華人傳統文化經驗出發,展現慎終追遠的護理關懷。3. 開拓更廣闊的人文智識版圖,提煉道教哲學的生死及宇宙觀。共同推薦(依筆劃序)「道」講的是天、地、跟人之間的關係,講的是整個環境對萬物身體的影響。當今預防醫學所注重的飲食、運動、睡眠,和這「上醫」所提倡的藥食同源、修身養性不謀而合;老祖宗的智慧真是值得細細品味,並進一步活用於日常生活中。——翁芬華(陽明交通大學生命科學系暨基因體科學研究所副教授)這樣的實作與立論令人詫異驚艷,其中蘊藏著豐富可觀的學術資源,亟待奔馳的想像力將之開發,引領至亙古而新的生活方式與對自我的重新認識。——鄭凱元(陽明交通大學心智哲學研究所教授)這些儀式專家非凡的人生經驗與文化學習,穿梭異界的靈性體驗,神奇的話術與身體經驗,是人類學者在田野中,所領受、學習的豐美禮物。——簡美玲(陽明交通大學人文社會學系教授)
定價:300 元, 優惠價:9 270
庫存:5
眺望諸夏:後西方視野下的傳統中國去
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10.眺望諸夏:後西方視野下的傳統中國去

本書以具當代意義之「後西方」新思維,對傳統文化進行再創發:既拒絕西方現代性對傳統文化的鄙棄,也超越鴉片戰爭以來以西方為師的改良主義。本書以中國傳統文化之多元探索為出發點,從不同面向發掘可茲回應當代議題(如族群、階級、家國、性別、人與自然等)的非西方文化資產。全書共分三輯,從原始神話到當代華語文學論爭,分別深入「起源之再探」、「舊議之重審」、「古體之今用」等三大面向。書中論文皆採當代而另類之理論角度切入,針對傳統文化之研究,提出異於成規之視界,建立發掘其當代意義的新典範。
新書特惠
定價:450 元, 優惠價:79 355
庫存:7
儒學與東亞文明研究叢書.儒學的氣論與功夫論(簡體書)

11.儒學與東亞文明研究叢書.儒學的氣論與功夫論(簡體書)

作者:楊儒賓  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2008/05/01 裝訂:平裝
本書共收論文十三篇,其中十二篇原是“儒學的氣論與工夫論國際研討會”的會議論文,會后經作者修訂后,集結出版。 本書的標題包含“氣論”與“工夫論”兩個子題,在大會的原始構想中,這兩個子題原是聯在一起的。“氣論”是“工夫論”一語的修飾詞,亦即是一種帶著氣學意涵的2r-夫論。因此,本次大會的主題應當是“儒學的氣之工夫論”或是“儒學的氣學之工夫論”。“工夫論”一詞上面加上“氣”或“氣學”的修飾詞。這是個限
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中國歷史故事-三國魏晉南北朝

12.中國歷史故事-三國魏晉南北朝

作者:楊儒賓  出版社:僑務委員會  出版日:1993/12/01 裝訂:平裝
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從《五經》到《新五經》

13.從《五經》到《新五經》

作者:楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2013/05/01 裝訂:精裝
《五經》是儒家的聖經,是道在人間的文本顯像,朱子編訂的《四書》則是八百年來儒家的新聖經。本書主張構成理學經學的核心著作除朱子編訂的《四書》外,還當加上《易經》,《四書》與新詮釋觀點的《易經》可合稱為《新五經》。從《五經》到《新五經》的典範轉移是中國文化史的一大事因緣,也可說是一場寧靜而影響深遠的精神革命。理學各學派依賴的經典依據各不相同,但幾乎都從這五本經典汲取精華,以立宗旨。《新五經》的成立意味
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儒家身體觀

14.儒家身體觀

作者:楊儒賓  出版社:中研院-中國文哲研究所  出版日:1996/11/01 裝訂:平裝
本書以孟子學傳統為核心,探討儒家心性論/形上學的身體基礎。本書的基本預設認為儒家所理解的身體是形、氣、神(心)一元三項的構造,其形氣面涵攝內、外身體的生理功能,心氣面涵攝意識與形上的功能,氣化面則同時涵攝個體與萬物同體的物質基礎與形上基礎。再者,由於儒家重視人的本質與文化傳統之內在關聯,所以也重視身體的社會面相。儒家四體一體的身體顯示出身心一如、天人合一、內外相續——簡言之,即存在連續性——的特色
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中國經典詮釋傳統(三):文學與道家經典篇
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15.中國經典詮釋傳統(三):文學與道家經典篇

作者:楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2004/06/01 裝訂:平裝
本書共選錄十篇論文,前五篇與詩的詮釋有關,尤以《詩經》為最。第六與七篇是對《紅樓夢》研究的後設反省,前者論及「索隱派」的解釋途徑,並認為此途徑即是具有中國特色的詮釋概念,後者則主要認為,若索隱方法是中國固有的詮釋國粹,那麼近代以西洋思想詮釋中國經典者,則以王國維為先行者。最後三篇主題則圍繞在《老子》一書,分別就各個面向處理「道」與「語言」的矛盾關係。
定價:400 元, 優惠價:9 360
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
儒學與東亞文明研究叢書.中國經典詮釋傳統(三):文學與道家經典篇(簡體書)

16.儒學與東亞文明研究叢書.中國經典詮釋傳統(三):文學與道家經典篇(簡體書)

作者:楊儒賓  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2008/05/01 裝訂:平裝
“儒學與東亞文明研究叢書”以東亞為研究之視野,以儒家經典為研究之核心,以為哈為研究之脈絡,既宏觀中西文化交流,又聚焦東亞各地文化之互動,并在上述脈絡中探討經典價值理念之變遷及其展望。 本選集前面五篇都與詩的詮釋有關,與《詩經》的關系尤大,五位作者各自選擇他們的題目發揮時,或自覺地,或不自覺地,都已繼承了傳統中國的詮釋精神,海德格爾強調任何的詮釋活動都建立在預先的理解與預先的詮釋上面,這種“先行結構
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異議的意義:近世東亞的反理學思潮

17.異議的意義:近世東亞的反理學思潮

作者:楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2012/11/01 裝訂:精裝
本書探討近世東亞反理學思潮的思想史意義。東亞的反理學與理學幾乎同時成立,同步發展,只是勢頭大小與理論成就高低頗有不同。惟重要的反理學哲人,從葉適、戴震、阮元以至丁若鏞、伊藤仁齋、貝原益軒、荻生徂徠等人,皆具有深刻的哲思。作者將反理學的思潮分成相偶論與禮論兩種類型,相偶論在深層的意義上可含攝禮論,它與體用論恰可作為反理學與理學兩者典型的思考模式。本書作者採跨文化的視角,嘗試將反理學思潮整編到更宏觀的
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身體與社會
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18.身體與社會

作者:楊儒賓  出版社:唐山  出版日:2004/12/01 裝訂:平裝
在一切事物當中,「身體」是最貼近我們生命的概念,但就像俗語所說的:最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎,是所有感知活動的輻射源,是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地,是綰結了形體之上(所謂形而上)與之下(所謂形而下)的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近,但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象,而是構成人的行動的構成者,所以在相當長的一段時間,雖然我們
定價:250 元, 優惠價:9 225
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
朱子學的開展-東亞篇

19.朱子學的開展-東亞篇

作者:楊儒賓  出版社:漢學中心  出版日:2002/06/01 裝訂:平裝
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儒門內的莊子(簡體書)
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20.儒門內的莊子(簡體書)

作者:楊儒賓  出版社:上海古籍出版社  出版日:2020/08/01 裝訂:精裝
本書共十篇,除第七章和結論兩篇外,其餘八篇都在刊物或論文集上發表過。作者認為,常見的莊子形象有兩種:主流價值的解構者和踐行精神修煉的體道者。作者同意它們都有相當的合理性,但他仍更傾心于第三條解讀路線,即莊子儒門說。作者從戰國的政治局勢、巫教的文化風土和孔老之後的思想史位置三個方面來定位莊子的思想。結合這三點,借助方以智、王夫之的《莊子》解釋,作者在當代語境下解讀《莊子》,說明莊子在何種意義上可被歸
定價:576 元, 優惠價:87 501
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