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跟著宋朝人過一天：知否？知否？應是綠肥紅瘦！宋代人為什麼這樣說話、那樣生活？　宋朝人有奪──假掰？ 古代雅痞就這樣爽爽過！ －上館子、看表演，偶爾去阿公店（！）也看球賽 －廚師太會做菜，只好請他走路！？為什麼？ －宋代就可以「打香腸」？ －宋代情侶怎麼談戀愛？晚上可以逛夜市、一邊約會？ 一天廿四小時、十二個時辰，宋朝人怎麼過？ 玩出、吃出獨屬宋朝的風流！ ◎宋朝人過得有多爽？吃飯要外食、洗臉水要買來用；而且，連皇帝都可以叫外送？ 作為中國經濟發展最好、最熱絡的時代之一，許多宋朝人其實根本不愛在家裡吃飯，而是喜歡去氣派又好吃的餐廳大吃特吃。而當時的頂尖餐廳──不但有三層樓高、還需要蓋出五座建築物來招待客人？五個「大樓」還彼此之間可以互通往來，光是包廂就有60個！？ 此外，也因為經濟高度發達的關係，許多服務業也因運而生。覺得現在早餐店隨地可見就夠方便了嗎？在服務業超級發達的宋朝，連一般民眾都不需要一大早起床燒火做飯、打洗臉水。《東京夢華錄》與《夢梁錄》中都有記載：在宋代，連尋常百姓都可以一大早買到已經燒好的洗臉水、早餐店裡就有賣十幾種口味的包子「炒肺」、粥飯之類的早餐。輕鬆地梳洗、吃完早餐後，瀟灑地直接去工作地點上班。 宋朝人，也太會生活了吧？！ 偷偷告訴你⇨在宋代，皇帝也想叫外送！而且吃了開心，不但會給小費，還會變回頭客？ 南宋隆興年間的一次觀燈節，當時的宋孝宗就曾在入夜之後叫了夜市上的「南瓦張家圓子」和「李婆婆魚羹」等宵夜外送送入宮中，並且還給了雙倍的費用；大概是覺得這麼好吃的東西，只有自己吃到太可惜了吧？於是之後的淳熙五年，宋孝宗在去給太上皇請安前，還專門派人再去買李婆婆雜菜羹、賀四酪麵、臧三豬胰胡餅、戈家甜食，帶去與太上皇一起分享品嘗。 ◎吃包子超過十種口味、沒辣椒還是無辣不歡；宋朝人還吃爆米花、吃火鍋、吃韓國流行的醬蟹，甚至，吃生魚片！？ 宋朝人，吃的有多爽？光是一個包子，除了常見的肉包、筍包與菜包外，還有薄皮春繭包子、蝦肉包子、七寶包子、江魚包子、水晶包子、鵝鴨包子──生活在現代的我們，聽都沒聽過的餡料，宋朝人上街就買得到？ 其實──這只是宋朝的小吃而已。在宋朝，連泡菜都有不同的吃法！拿大白菜、蘿蔔去醃是不夠的，連雞、鴨、鵝、魚、蝦、蟹……甚至雀鳥，都可以醃來吃？ 韓國著名的醬蟹，也有宋代版的食譜。要煮熟了吃，也完全沒問題。

★超過200張絕美彩圖★還原中國古代妝容▶《如懿傳》《延禧攻略》的一耳三鉗▶《長安十二時辰》的唐妝▶《夢華錄》的耳飾與頭冠▶「曬傷妝」的起源，其實是在晚唐？仿妝漢服角色扮演◎不只是考察資料！這一次，要還原經典妝容光是看介紹古代妝容、古代服飾的歷史，已經不過癮了嗎？這一次！不但有文物、有歷史，還有把最經典、最精緻、最優美的古代妝容，還原給你看。《西京雜記》中，卓文君的「遠山眉」要怎麼修出來？「墮馬髻」實際上是什麼感覺？為什麼會有「半面妝」？古代人化妝，可以化一半？魏晉時的「碎妝」，可以有多美？為什麼戲劇裡每個清代皇后、小主都一耳三鉗，其實是搞錯了？其他像是《知否》裡的人怎麼穿搭、為什麼這樣穿搭？《夢華錄》的耳飾與頭冠有什麼講究？上海戲劇學院教授李芽與《國家寶藏》服飾顧問陳詩宇，以文獻圖像為基礎，以古代文物為佐證，系統梳理中國妝容史，帶您看見中國歷代文化和審美流變，輕鬆讀懂中國妝容之美。◎──等等？不只是妝容與歷史？還有古代美妝品的製作法！是的，本書除了古代妝容、服裝史，與妝容的復原外，也介紹古籍當中紀錄的各種美妝品、美容聖品製作法。《天工開物》中介紹的「胡粉」《事林廣記》中介紹的「畫眉集香圓」《事林廣記》中介紹的「玉女桃花粉」《老佛爺用藥底簿》中介紹的「加味香肥皂」不只是還原古代妝容，也同步還原古代的美妝保養品。讓對歷史有興趣的讀者，能夠更進一步理解古代的妝容史、對歷代「美」的看法與影響，也會有更深一層的理解；對仿妝有興趣的讀者，也能透過本書，進一步掌握對妝容的呈現。◎上海戲劇學院教授x中國央視大型文博節目《國家寶藏》服飾顧問，帶來潮流與古妝的相遇本書的兩位作者，一位是中國央視大型文博節目《國家寶藏》中，國寶守護人的服飾顧問──陳詩宇；另一位則是上海戲劇學院教授李芽，為北京大學美學中心訪問學者、臺灣臺北藝術大學訪問學者，美國紐約大學TISCH藝術學院高級研究學者，長期從事藝術史及服飾史的研究與教學。在這兩位老師的攜手合作下，團隊歷時一年多拍攝，打造出這一部獨到的中國妝容圖譜。

本書詳盡地介紹了中國從原始社會一直到20世紀末這一漫長的歷史時期中妝飾領域的基本發展狀況。內容主要包括歷朝歷代的化妝和發式兩大部分。其中化妝又細分繪身、文身、女子面妝、眉妝、眼妝、辱妝、面飾、護發護膚品、纏足及男子化妝幾個分支；發式分男子發式和女子發式兩個分支，基本上涵蓋了妝飾領域的方方面面。且對各個歷史時期的妝飾特色進行了總結和歸納。是一部比較詳盡的研究中國歷代妝飾史及妝飾文化的學術著作。

耳飾是中國古代首飾中的一個門類，其主要包括：玦、耳珰、瑱（充耳）、耳環、耳墜、丁香、耳鉗七大門類。耳飾作為首飾之一員，其位于人的頭面兩側，這使得佩戴者會特別賦予耳飾設計以巧思和華貴的材質，使其極具審美價值，并直觀地展示出佩戴者的身份和情趣。其體量小巧，但并不影響工匠們鬼斧神工之技藝的發揮。因此，耳飾的設計與制作，也代表了同時代為精湛的金、玉、寶石加工及鑲嵌工藝。同時，研究耳飾迷人之處還在于探討其與

首飾史，即文化史。 本書通過文獻整理、美學賞析和文化闡釋等方法，將首飾的緣起、定名、門類、材料、款式、製作工藝、佩戴方式、裝飾紋樣，及相應的典章制度、附著其上的其他文化信息等逐一進行分析和考證，史論結合，解讀中國傳統文化中服飾與人的密切關聯：首飾與人貼身相伴，是身份、技藝等等的重要象徵，更直接反映了社會的精神面貌、哲學思想、審美標準和文化思潮。通過研究首飾這個物件，我們所要發現和研究的是人和社會的發展規律。 《中國古代首飾史》的撰寫工作耗時四年，體例上以朝代為順序，以中國古代首飾的五大門類“頭飾”“耳飾”“臂飾”“頸（胸）飾”“手（足）飾”的發展歷史為主要內容，以首飾的文化闡釋為線索撰寫而成，是一部關於中國古代首飾歷史、文化、類型、題材、紋樣、製作等等的綜合性圖書。 全書分為十二個章節，每一章的內容安排根據各個朝代的不同略有差異，如原始社會、先秦和兩漢三章，關於禮服首飾的介紹並未獨立成篇，而是在對頭飾的闡述中一併介紹；每一章都挑選一兩個同時期的代表性墓葬進行首飾插戴的復原圖繪，説明讀者理解文字所表達的內容。本書將中國自新石器時代到清代這段歷史時期中的首飾分門別類地予以名物、形制歸納、插戴考證和文化闡釋。 因首飾款式繁複、名目眾多，首飾名生字居多，書中提供了2226幅高清精緻圖和143張圖表，每張圖片詳細標注出土地點、收藏機構、尺寸、材質和資料出處，科學清晰，使之成為相關研究的一個系統的科學依據。 該書填補了中國古代首飾研究的一項空白，具有創新意義和文化積累價值。

大陸如此多嬌，引無數台商競折腰。大陸什麼嬌？大陸嬌在有理想的憧憬，大陸嬌在有美女多如雲。如果，大陸裡有美好憧憬，對於台商來說，那是何等絢爛的光景？如果，大陸裡有美人如雲，對於男人來說，那又是何等興奮難抑？那裡有台灣企業的夢，但也多了不少台灣男人的二老婆。然而，究竟是寂寞、荷爾蒙的衝動，還是那張隱藏的情色網絡？ 當兩岸正不斷上演著「二奶疑雲」時，大陸已在一片喧嘩聲中通過。「對岸」的魅力究竟是什

本書詳盡地介紹了中國從遠古一直到當代社會這一漫長的歷史時期中妝飾領域的基本發展狀況。內容主要包括歷朝歷代的化妝和髮式兩大部分。其中，化妝又細分為繪身、文身、女子面妝、眉妝、眼妝、唇妝、面飾、護髮護膚品、纏足及男子化妝幾個分支；髮式分為男子髮式和女子髮式兩個分支，基本涵蓋了妝飾領域的方方面面，且對各個歷史時期的妝飾特色進行了總結和歸納，是一部比較詳盡的研究中國歷代妝飾史及妝飾文化的學術著作。 本

從史前到清，中國女性為誰化妝，如何化妝？ 《中國妝容之美》以古畫、雕塑、壁畫為入口，以詩文典籍為輔助，展示中國古代妝容細節，探討歷代女性地位與東方審美，同時以29組真實妝容復原圖，再現中國歷代女性妝容之美。 該書從夏商周的文身起筆，歷數素妝風行的周代、彩妝肇始的秦代、審美成型的兩漢、自在靈動的南北朝、盛世華麗的唐朝、回歸素樸的宋朝、少數民族風情的遼元、端莊的明、花樣的清，不僅在細節處點明歷代女性妝容的要點，也從側面呈現了中國古代的社會風貌和審美思潮的變遷。 本書不僅是一部詳盡的妝容史，更是一部獨到的中國妝容圖譜。兩位作者發起中國古代妝容復原項目，邀請造型、化妝、攝影專家和模特，共同完成了了中國歷代女性妝容復原。 本書史前至魏晉、遼元、清部分由李芽撰寫，唐、宋、明部分由陳詩宇撰寫。

由李芽編著的《中國歷代女子妝容》一書全書全彩印刷，配圖豐富詳盡，囊括妝容、妝品、植物、花卉、美人畫像和妝品成品製作等海量美圖，介紹了中國從商周到清末這一漫長的歷史時期中美容化妝品的發展歷史，種類及其主要配方。內容分為“彩妝篇”、“美容美髮篇”和“香身篇”三大部分。其中彩妝篇又包括妝粉、胭脂、眉黛、唇脂、面飾、染甲六個部分；美容美髮篇則包括保養品（如面脂方、手藥方、潤發（須）方），清潔用品（如：潔面

本書從中國古代彩妝的敷粉、擦胭脂、描眉染黛、點唇、帖畫面飾、染甲幾大步驟分門別類