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奠定海明威文學成就之作1953年普立茲小說獎1954年諾貝爾文學獎「他嫻熟的敘事技藝，完美展現在《老人與海》之中；同時也深深影響了當代文學風格。」──1954年諾貝爾文學獎頌辭「人可以被毀滅，但不能被打敗！」海明威自認他一生中所寫出的最好作品以極簡篇章呈現人類與困境的永恆搏鬥國內作家誠摯推薦（按姓氏筆畫排序）林楷倫（真心魚販新手作家）夏曼．藍波安（海洋文學家）廖鴻基（海洋文學作家）顏擇雅（作家、出版人）一名年邁的古巴漁夫已經長達八十四天沒有釣到魚，直到他獨自出海，在墨西哥灣流遇上一尾巨大的馬林魚。搏鬥的過程，他左手抽筋、自言自語、幾近昏厥，好不容易捕獲的馬林魚，最終卻遭鯊魚群起吞食。他疲憊地帶著魚骨回到岸邊，回到自己家中，沉沉入睡，夢見非洲海邊的獅群。《老人與海》是海明威生前最後一部中篇小說，最初發表於《生活》（Life）雜誌，出刊兩天內賣出五百萬本以上。書籍出版後獲得美國「每月之書俱樂部」選書，他在一九五三、一九五四年也分別榮獲普立茲小說獎、諾貝爾文學獎，奠定海明威在美國文學的地位，暢銷多年至今。小說中的名句「人不是生來失敗的」、「人可以被毀滅，但不能被打敗！」雖然看似壯闊豪邁，但其實故事講述的也是徒勞；漁夫桑迪亞哥在耗盡生命般的戰鬥後，仍無法抵禦大自然的生態法則，只能帶著馬林魚的脊骨回岸。海明威曾自述，他在創作時秉持著「魚是魚、海是海」的精神。不過多堆砌、埋藏象徵隱喻，而是以精簡的句子呈現海上的故事，他接受《時代》雜誌訪問時說道：「我試著塑造一名真正的老人、真正的男孩、真正的大海，以及真正的魚跟鯊魚。」《老人與海》也是海明威「冰山理論」寫作原則的極致呈現。簡潔的語言，其實都是海明威與文字的角力結果。海明威將永恆的命題：人在面對失敗時的勇氣，以及在失去的過程中，如何為自己取得個人的勝利，轉化為二十世紀的壯麗經典之作。

本論文集展示了中文和英文之間哲學合作的新紀元。一般認為，中國哲學傳統和源于古希臘的西方哲學傳統如同兩條並行的平行線，就像兩艘夜行的航船沒有過多交流。不論這個論點說出了什麼值得稱道的東西，我們相信，近年來在盎格魯—撒克遜哲學和中國語言哲學之間的發展表明，它們之間不但有共同的問題視域，而且還有著許多類似的方法和目標。這個論集的目的就是要並置目前這種哲學發展以例證兩個傳統之間的相似性，以促進相互對話。

在本書中，厄內斯特·索薩引入一種新的知識分析方法，即形而上學分析，在這種新的方法論基礎上發展出一種更好的德性知識論。本書共分為四個部分：第一部分探討以形而上學分析為核心的方法論，進而提出基於認知勝任力(epistemic competence)的德性知識論，同時比較德性可靠論與德性責任論這兩種德性知識論，試圖把德性責任論融入新的知識論框架，給予一種統一的解釋；第二部分闡明概念“完全適切的表現”(f

《老人與海（譯美文）》講述了古巴老漁夫桑地雅哥與大魚搏鬥的故事，塑造了文學史上最典型的硬漢形象，是海明威最具代表性的作品之一，奠定了他在20世紀英美文壇不可動搖的地位。

如果我們拋開過去對馬克思主義的種種成見，仔細閱讀這本書，或許對人生、對社會、對未來將產生新的看法。

《1894,中國紀行》可視為這樣一位近代外國來華重要人士對光緒甲午年中國社會風俗人情的一番獨特考察，其中關於長江木船航運和西南絲綢之路兩大主題的細膩描寫和記錄尤為珍貴精彩。那些生龍活虎的峽江闖灘場景、如夢似幻的驛路客棧風情、瀰漫山間的馬幫鈴聲迴響，時時在文字裡復活。