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  • 出版日期

    • 12018年
    • 22016~2017
    • 22014~2015
    • 72012~2013
    • 22010~2011
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  • 裝訂方式

    • 3平裝
    • 13精裝
  • 作者

    • 16楊儒賓
    • 3張寶三、楊儒賓
    • 2榮格著、楊儒賓譯
    • 1彭小妍、施淑、楊儒賓、北崗正子、黃英哲 編校
    • 1朱茂男、陳來、柴田篤、吾妻重二、緒方賢一、徐興慶、楊儒賓、田尻祐一郎、崔在穆、蔡振豊、張崑將、宮嶋博史、恩田裕正、張品端 作;井上克人、黃俊傑、陶德民 主編
  • 出版社/品牌

    • 13臺大出版中心
    • 4清大
    • 3聯經
    • 3華東師範大學出版社
    • 2中研院-中國文哲研究所
搜尋條件: 作者關鍵字:楊儒賓
34筆商品,1/2頁
  • 1
    • 五行原論:先秦思想的太初存有論
    • 作者:楊儒賓  出版社:聯經  出版日:2018/03/15 裝訂:精裝
    • 定價:650元  優惠價:79514 
    • 《五行原論:先秦思想的太初存有論》的「五行」不是傳統自然科學意義下的概念,也不是天人感應說下的神祕論述,而是一種原初的物的想像。本書透過「聖顯」的概念,重構中國早期的物論,指出太極、風氣、陰陽、金、木、水、火、土皆有體道的意義,道因物而顯,哲人因物以明道。 「五行」可作為「物」的總代表,其範圍由「五行」進入「兩儀」的「陰陽」以及更精微的「氣」、「渾沌」等領域。楊儒賓將「五行」視為太初時期神聖的主要
  • 2
    • 儒門內的莊子
    • 作者:楊儒賓  出版社:聯經  出版日:2016/02/03 裝訂:精裝
    • 定價:650元  優惠價:79514 
    • 莊子為什麼不屬道家?如果他不是道家人物,他的思想如何定位?一個新的莊子圖像對於我們今日了解儒家及中國哲學,能夠提供什麼樣的新視野?莊子道家說始於漢代,但這種學派歸屬在歷代常受到修正,《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。本書繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀,透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念,主張莊子提供一種新的主體範式,這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。莊子和孔
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    • 1949禮讚
    • 作者:楊儒賓  出版社:聯經  出版日:2015/09/03 裝訂:平裝
    • 定價:320元  優惠價:79253 
    • 內容簡介在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外,重新解讀歷史符號──「1949」1949年10月1日中共建國,新中國建立。1949年12月7日,國民政府遷移台灣,新台灣從此誕生。台灣海峽兩岸人民各有他們的1949,1949年之於新中國,主要是政治的意義;1949年之於新台彎,則是文化的意義。1949年是台灣的年分,它賦予台灣一種歷史定位的架構。就漢人的觀點看,1661、1895與1949是台灣史上三
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    • 從《五經》到《新五經》
    • 作者:楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2013/05/01 裝訂:精裝
    • 定價:350元  優惠價:88308 
    • 《五經》是儒家的聖經,是道在人間的文本顯像,朱子編訂的《四書》則是八百年來儒家的新聖經。本書主張構成理學經學的核心著作除朱子編訂的《四書》外,還當加上《易經》,《四書》與新詮釋觀點的《易經》可合稱為《新五經》。從《五經》到《新五經》的典範轉移是中國文化史的一大事因緣,也可說是一場寧靜而影響深遠的精神革命。理學各學派依賴的經典依據各不相同,但幾乎都從這五本經典汲取精華,以立宗旨。《新五經》的成立意味
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    • 梅貽琦文集2日記(1958~1960)-人文叢書
    • 作者:楊儒賓  出版社:清大  出版日:2007/04/01 裝訂:精裝
    • 定價:360元  優惠價:88317 
    • 為清華大學前校長梅貽琦先生於1958年至1960年4月間的日記,記錄清華在台復校艱辛過程,及梅校長兼任教育部長宵衣旰食的生活點滴。
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    • 中國哲學研究的身體維度
    • 作者:楊儒賓;張再林  出版社:臺大出版中心  出版日:2017/11/08 裝訂:精裝
    • 定價:580元  優惠價:88510 
    • 身體論述是晚近華人哲學界一個頗受矚目的議題,相對於近代哲學的議題往往來自於較單一的源頭,「身體」的論述或來自於人類學,或來自於性別研究,或來自於歐陸哲學,其來源顯然較多元,相關研究亦呈現出生氣勃勃的局面。 本書內容圍繞「體知」、「身體觀」、「氣化主體」這些具有中國文化特色的身體概念展開,施用範圍則擴到當代的性別、民主政治、家庭關係等倫理學議題,兼具純粹哲學的解析與實務的應用,也顯示出一種新的具體哲
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    • 儒學的氣論與工夫論
    • 作者:楊儒賓;祝平次  出版社:臺大出版中心  出版日:2005/09/01
    • 定價:600元  優惠價:88528 
    • 本書為「儒學的氣論與工夫論」論文集,原文經作者修改,並與編者商討後,定稿出版。「氣論」與「工夫論」是中國傳統的哲學語彙,此等語彙具有特殊的中國文化史脈絡下的特殊涵義,很難譯成相對應的西洋語彙。國內外有關理學「工夫論」及「氣論」的討論很不充分,本書當可彌補此一空白。
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    • 朱舜水及其時代
    • 作者:楊儒賓;吳國豪 主編  出版社:臺大出版中心  出版日:2010/08/01
    • 定價:450元  優惠價:88396 
    • 在十七世紀以降的東亞文化交流史上,朱舜水是一個重要的歷史人物。他在一六四四年滿清入關大明帝國覆亡之後,為籌措軍餉以抗清復明,輾轉于日本、越南、泰國等國,最後亡命東瀛,埋骨異鄉。對中國之作為中原而言,他身處「地理的邊緣」;在德川時代的日本他是一位國破家亡的亡命中國儒者,又身處「權力的邊緣」;他以一位華人儒者而居夷處困,更是十七世紀日本的「社會邊緣人」。做為這樣一個地理的、權力的、社會的「邊緣人」,朱
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    • 黃金之花的祕密:道教內丹學引論
    • 作者:榮格著;楊儒賓譯  出版社:商鼎  出版日:2002/06/12 裝訂:平裝
    • 定價:360元  優惠價:9324 
    • 本書為二十世紀最重要的漢學著作之一。原書為清初道士所著,二十世紀初,德國最重要的漢學家尉禮賢將之譯為德文,並詳加評釋。後因此書對榮格思想啟發甚大,榮格因而為其寫上更詳細的《導論》。1980年此書日文版上市,由日本當代最具代表性的哲學家之一湯淺泰雄,重新詮釋《太乙金華學旨》的意義。此次推介給讀者的這本中文版譯書,不僅集合了尉禮賢、榮格、湯淺泰雄三人的詮釋,並附上相關資料,其完整性甚超越德文版與英文版
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    • 東洋冥想的心理學:從易經到禪
    • 作者:榮格著;楊儒賓譯  出版社:商鼎  出版日:2001/05/07 裝訂:平裝
    • 定價:300元  優惠價:9270 
    • 榮格是本世紀少數具有里程碑意義的思想家,他雖然不以東洋學名世,但他對東洋思想的了解,其實遠超過絕大多數的專家學者。他自言當代西方的思潮中,心理分析是極少數可與東洋對話的學門,而他更是心理分析此一學問中,最想吸收東洋智慧的人。榮格許多重要的思想如「阿尼瑪」、「阿尼姆斯」、「原型」、「同時性」、「冥合」等,都可在東洋文化裡,找到相對應的觀念。本書蒐集了榮格研究儒、釋、道、印諸教思想的文章,是研究當代思
  • 11
    • 異議的意義:近世東亞的反理學思潮
    • 作者:楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2012/11/01 裝訂:精裝
    • 定價:420元  優惠價:88370 
      無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
    • 本書探討近世東亞反理學思潮的思想史意義。東亞的反理學與理學幾乎同時成立,同步發展,只是勢頭大小與理論成就高低頗有不同。惟重要的反理學哲人,從葉適、戴震、阮元以至丁若鏞、伊藤仁齋、貝原益軒、荻生徂徠等人,皆具有深刻的哲思。作者將反理學的思潮分成相偶論與禮論兩種類型,相偶論在深層的意義上可含攝禮論,它與體用論恰可作為反理學與理學兩者典型的思考模式。本書作者採跨文化的視角,嘗試將反理學思潮整編到更宏觀的
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    • 身體與社會
    • 作者:楊儒賓  出版社:唐山  出版日:2004/12/01
    • 定價:250元  優惠價:9225 
      無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
    • 在一切事物當中,「身體」是最貼近我們生命的概念,但就像俗語所說的:最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎,是所有感知活動的輻射源,是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地,是綰結了形體之上(所謂形而上)與之下(所謂形而下)的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近,但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象,而是構成人的行動的構成者,所以在相當長的一段時間,雖然我們
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    • 中國經典詮釋傳統(三):文學與道家經典篇
    • 作者:楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2004/06/01
    • 定價:400元  優惠價:88352 
      無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
    • 本書共選錄十篇論文,前五篇與詩的詮釋有關,尤以《詩經》為最。第六與七篇是對《紅樓夢》研究的後設反省,前者論及「索隱派」的解釋途徑,並認為此途徑即是具有中國特色的詮釋概念,後者則主要認為,若索隱方法是中國固有的詮釋國粹,那麼近代以西洋思想詮釋中國經典者,則以王國維為先行者。最後三篇主題則圍繞在《老子》一書,分別就各個面向處理「道」與「語言」的矛盾關係。
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    • 儒家身體觀
    • 作者:楊儒賓  出版社:中研院-中國文哲研究所  出版日:1996/11/01
    • 定價:350元  優惠價:88308 
      無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
    • 本書以孟子學傳統為核心,探討儒家心性論/形上學的身體基礎。本書的基本預設認為儒家所理解的身體是形、氣、神(心)一元三項的構造,其形氣面涵攝內、外身體的生理功能,心氣面涵攝意識與形上的功能,氣化面則同時涵攝個體與萬物同體的物質基礎與形上基礎。再者,由於儒家重視人的本質與文化傳統之內在關聯,所以也重視身體的社會面相。儒家四體一體的身體顯示出身心一如、天人合一、內外相續——簡言之,即存在連續性——的特色
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    • 中國古代思維方式探索
    • 作者:楊儒賓  出版社:正中  出版日:1996/11/01
    • 定價:270元  優惠價:9243 
      無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
    • 「思維模式」曾經是人類學、社會學領域內一個重要的學術課題,法國學者列維‧布留爾在本世紀初期撰寫了一系列論原始思維的著作,在學界曾掀起了震天駭浪。
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    • 天體身體與國體:迴向世界的漢學
    • 作者:祝平次;楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2005/09/01
    • 定價:600元  優惠價:88528 
      無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
    • 本書共收論文十四篇,都是在2004年第二屆國際青年學者漢學會議「思想、身體與文化:探索漢學的新疆域」所發表的會議論文;會後經作者修訂,集結出版。本書的十四位作者,都是年輕學者,但都已經進入各自漢學傳統初始的旅程。 就論文的品質而言,讀者很快就會發現,「年輕」在這裡指得並不是缺乏經驗,或技巧生疏;而是延續傳統的兩項要素,不斷的傳習與創新。不論是新議題的探討,還是舊議題不同的處理方式,這十四篇論文都
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    • 日本漢學研究初探
    • 作者:張寶三;楊儒賓  出版社:臺大出版中心  出版日:2004/06/01
    • 定價:450元  優惠價:88396 
      無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
    • 本書共收錄十五篇論文,歸劃為四大章,除「引論」外,第二章「儒學思想的受納」主要以日本近代的儒學研究為論述對象,說明日本學者研究中國思想時,所蘊含的問題意識;第三章「中國文學的回響」則以日本儒學研究中,對中國文學的容受、繼承與考證為主;第四章「東亞文化交流史」著重在日本/中國/臺灣/韓國四地彼此之間歷史現實的交流,以及文化融合過程中的各項比較。本書由臺灣大學中文系張寶三教授、清華大學中文系楊儒賓教授
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    • 明代名賢尺牘集(三冊)
    • 作者:石守謙;楊儒賓 主編  出版社:財團法人何創時書法藝術文教基金  出版日:2013/05/01 裝訂:精裝
    • 售價:17000 
      無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
    • 《明代名賢尺牘集》全套書收錄252通,近三十萬字,216位作者,包含學者、名臣、東林黨人、復社成員、文人、書畫與方外,所有作品皆為獨家收藏,首次結集成冊,歷經三年、精心編製,是目前市面上絕無僅有的出版!尺牘所承載的除了有書法之美,亦可窺見明代社會生活,透過此次新書法表會,舉辦一場「明人雅集」之崑曲、品茗、古琴、焚香 . . .,以及七大類尺牘的介紹,使與會的明代愛好者,感受三百年前明代文人生活!
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    • 百年人文是怎樣煉成的
    • 作者:楊儒賓等主編  出版社:清大  出版日:2012/12/01 裝訂:精裝
    • 定價:700元  優惠價:88616 
      無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
    • 中華民國百年人文的煉成,是一首時代的讚歌,它在新舊時代的洪流中放歌,百年之間無數大師與名著在歲月的風雨中成長、傳頌。中華民國百年的人文化成呈現出雙源頭的特色,1949年雙源在福爾摩沙這塊青春島嶼匯流,從祖國到殖民,從殖民到渡海,那些年、那些事,在重重的障礙前,沒有退縮,《百年人文是怎樣煉成的》正如同主編楊儒賓教授所說「……就像煉丹師的九轉丹成一樣,都是需要通體燃燃,不斷打造,才能煉成的。」本書除導
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    • 東亞的靜坐傳統
    • 作者:楊儒賓;馬淵昌也;艾皓德  出版社:臺大出版中心  出版日:2012/05/01 裝訂:精裝
    • 定價:450元  優惠價:88396 
      無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
    • 本書為「東亞的靜坐傳統國際研討會」會議論文之結集,共收論文十五篇。全書以儒、釋、道為序,展開對三教靜坐工夫的討論;首尾覆以跨地域、跨時代的綜述,包括對東亞靜坐類型的擘分,以及儒家靜坐法研究成果的回顧。在儒家的討論方面,其內容涵蓋中、日、韓三國古今知識人的靜坐理論與工夫實踐。對佛教靜坐的探索,介紹有歷代高僧大德對治昏沉之方,以及天台、禪宗、密宗的坐禪法門。與道教相關者,則論及了其靜坐方式發展至唐宋的
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