三民網路書店 中文書 / 藝術設計 / 戲劇 / 木偶戲

膾炙人口且經典的格林童話，利用簡單且生動的文字吸引孩子閱讀，精美的插圖加上多層次的3D立體剪裁，翻開即能展現立體效果，不僅能抓住孩子目光，同時刺激視覺發展，彷彿置身於童話世界中，享受驚喜的閱讀之旅。精選8本不同主題的格林童話，在童話世界裡，各種奇思妙想都有可能會發生，如：美麗的白雪公主因為美貌而受到了嫉妒，她是否能逃過繼母的魔爪？青蛙王子原本只是隻青蛙，他是該如何解開在身上的詛咒呢？糖果屋裡的兄妹倆誤入了甜蜜的糖果陷阱，他們要怎麼運用機智逃出生天？穿靴子的貓是如何運用他的聰明才智幫助主人？可憐的灰姑娘飽受繼母和姊姊的欺負，她是否能如願參加王子的舞會呢？陷入沉睡的睡美人要怎麼破除魔咒？小紅帽去探望生病的奶奶，但是她能認出假扮成奶奶的大野狼嗎？小裁縫是如何運用機智化解生活中所遇到的問題？ 每本都有不同的人生議題與省思，值得我們探索！全套8冊的大精裝盒子包裝，送禮蒐藏都適合！每本童話故事都有不同且各自要面對的人生議題，一起來看看這些已經耳熟能詳的格林童話，如何再次以不同的方式呈現在眼前，並帶給我們想像不到的驚喜，除了讓孩子前往夢幻世界，也讓大人重溫童年時光，一起再次感受童話故事帶給我們的回憶與感動！

「國立臺灣博物館」成立於1908年，自日治時期即陸續蒐藏臺灣、中國及東南亞之偶戲相關藏品。2019年至2020年，臺博館陸續獲得各式偶戲文物之大量捐贈，整飭入藏同時，更規劃「臺博偶戲館藏系列叢書」。本冊為第三冊，以林經甫先生捐贈之偶戲文物為出發，展現亞洲偶戲的多元面向，包括歷史、文化及藝術價值，引領觀眾認識亞洲各地的偶戲文化與藝術之美。

「國立臺灣博物館」成立於1908年，為典藏臺灣重要文物的指標機構，典藏品囊括自然史、工藝產業和歷史文物三大範疇，自日治時期即已蒐藏臺灣、中國閩南及南洋地區之偶戲相關藏品，擁有豐厚的偶戲文物。2019年至2020年，臺博館陸續獲得各式偶戲文物之大量捐增，於整飭入藏進行的同時，更規劃「臺博偶戲館藏系列叢書」。本冊為第二冊，接續前冊西田社精選捐贈文物，我們嘗試以群組方式呈現戲齣，拆解布袋戲偶頭、服飾與後場道具等，並從博物館視角重新詮釋，包括布袋戲百年來作為演出道具的使用痕跡；就地取材製作的特殊性；民間反覆修補的趣味，並從戲台下走進博物館庫房，關注之前未曾注意的偶戲脈絡等。期以更多元的面向，引領觀眾認識偶戲藝術與傳統文化，並將專業的博物館典藏知識，推廣給珍惜臺灣文化的大眾。

「國立臺灣博物館」成立於1908年，為典藏臺灣重要文物的指標機構，典藏品囊括自然史、工藝產業和歷史文物三大範疇，自日治時期即已蒐藏臺灣、中國閩南及南洋地區之偶戲相關藏品，擁有豐厚的偶戲文物。2019年至2020年，臺博館陸續獲得各式偶戲文物之大量捐增，於整飭入藏進行的同時，更規劃「臺博偶戲館藏系列叢書」。本冊為第二冊，接續前冊西田社精選捐贈文物，我們嘗試以群組方式呈現戲齣，拆解布袋戲偶頭、服飾與後場道具等，並從博物館視角重新詮釋，包括布袋戲百年來作為演出道具的使用痕跡；就地取材製作的特殊性；民間反覆修補的趣味，並從戲台下走進博物館庫房，關注之前未曾注意的偶戲脈絡等。期以更多元的面向，引領觀眾認識偶戲藝術與傳統文化，並將專業的博物館典藏知識，推廣給珍惜臺灣文化的大眾。

偶戲藝術，作為創作者投射自身文化與價值觀的方式，其藝術背後的創作動機有著濃厚的文化特質，且呈現形式多元，既可以單一形式呈現，或是互相交流切磋，以激發出更多種偶戲藝術的可能性及可塑性，並達到多元文化匯聚。世界各地的偶戲藝術發展，隨著當地文化、政治、生活等不確定因素而有所變化，因此居住地也可能隨之變動，當遷居至其他地區時，初期遇上文化衝突，異鄉人如何生存於異地，著實有著高度挑戰性。藝術家將適應過程創作偶戲，訴說著從一開始的衝突到和睦並存的進程，打破傳統守舊朝向開放創新的文化交織，在在考驗著藝術家本身的創作能量。

博物館的功能為：典藏、研究、展示、教育四大項，而高雄市皮影戲館則屬於類博物館 群的地方文化館，除了展示教育與典藏的傳統功能之外，皮影戲館也具備推廣與研究的功 能。例如，接受教育部委託辦理重要的民族藝術傳習工作、國中小學皮影戲推廣計畫、民眾 皮影戲研習、協助傳統劇團巡演等。在館內也規劃皮影戲的定期演出，讓參觀民眾能近距離 欣賞精彩、絢麗的光影戲。 近年來，文化創意產業是政府積極推動的六大新興產業之一

皮影是中國古人的偉大創造，它是巧妙地利用光與影發明和創造的一種集繪畫、雕簇、文學、戲曲、音樂、表演於一體的古老而又獨具特色的藝術形式，充滿神奇與夢幻，被譽為世界上最早供人欣賞的「幕影」藝術，國外學者稱中國皮影是後世電影的前驅和開山之祖。

木偶，又稱偶人，主體由木頭等材料雕刻而成，模擬各種人形，既是戲曲表演的道具，又是富有濃郁地方特色的民間美術品。木偶藝術包括有文學、美術、音樂、戲曲、舞蹈、雜技等藝術元素，內涵豐富。在它的身上，交叉承載著歷史、宗教、藝術以及民俗涵義。透過木偶藝術，可以管窺到中華民族各區域在不同歷史階段的文化內涵與精神風貌。

皮影是中國古人的偉大創造，它是巧妙地利用光與影發明和創造的一種集繪畫、雕簇、文學、戲曲、音樂、表演於一體的古老而又獨具特色的藝術形式，充滿神奇與夢幻，被譽為世界上最早供人欣賞的「幕影」藝術，國外學者稱中國皮影是後世電影的前驅和開山之祖。

《中國最美——木偶》從非物質文化遺產豐富的門類中，選擇具有視覺美感的傳統美術和手工藝作品——木偶，對構成其形態的傳統製作技藝進行描述和分析，讓讀者特別是青少年讀者認識其珍貴而又獨特的價值。這項美好的傳統藝術蘊含了人們的創造智慧，表達了中華民族的審美心理和人們對幸福生活的美好嚮往。

完整收錄田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水七鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查紀錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系

懂台灣傳統戲劇，這套就夠 有關傳統戲劇的源流與傳說！ 各種傳統戲劇介紹！ 哪裡不一樣？傳統戲劇的特色！ 應該怎麼做？傳統戲劇的儀式和禁忌！

國立歷史博物館的「照光弄影－影藝文化展」，展出內容有：皮影戲偶、紙影戲偶、剪花，以及手影、電影等。皮影、紙影、剪花是中國人傳續千年以上的民俗工藝，含藏著中國人生活中樸質純真的一面，以及祈求吉祥喜慶的生命訴求。既揉合了光和影的人文趣味，又能反映民間的人文精神。皮影戲尤其具有幻想、唯美的特質，而皮影戲偶除了戲劇意涵，更充滿美術、色彩、造型、工藝等等的精心巧思，具足民俗藝術的傳統況味。至於結合光和影產生

文雄是一個很特別的女孩子。她喜歡跟她最愛的流浪狗黃老師，一起在台北撿人家不要的東西。她覺得好像每個老東西都有個故事要告訴她。 讓我們一起和文雄看看台北大稻埕老房子裡有些什麼樣的故事吧！

本書是從臺灣底層文化的角度出發，討論布袋戲的表演言，及其對臺灣文學的意義。「聽」布戲，也就是聆聽主演發揮天馬行空想像力的口白，並逐字紀錄為表演文本。如此不僅避免陷入簡略的抄本研究的泥沼，也使得這些活潑的口頭表演得以從缺乏書寫文本的威脅中解脫出來。口頭文學的研究觀點，對整個傳統戲曲，乃至母語文學、語言學，都是相當重要的一大步。 本書提供接近真實口白表演的文本，不但可培養讀者更豐富多元的文學造詣，並

為積極推展臺、捷文化交流活動，國立臺灣博物館於2007年11月6日至2008年1月6日邀請捷克國家博物館來臺展出「波西米亞偶的家-捷克懸絲偶戲展(Traditional Czech puppets)」，展覽內容及展品選件以捷克偶戲的發展史、演出場域、戲劇元素及劇場分析、童話故事為主，並以劇場方式呈現捷克戲偶及其故事背景，以期藉由展覽活動使臺灣民眾瞭解捷克的戲偶歷史及文化蘊涵，並奠定雙方交流合作基礎

臺灣的布袋戲由早期漳州、泉州移民帶入臺灣，一直到今天都是臺灣人生活中未曾放棄的娛樂項目，兼具教化民眾、陶冶心性的美育、德育功能。故本館為宣揚臺灣藝術文化，預定自民國96年10月下旬起，迄民國97年4月下旬止，以約共半年時間，於本館二樓的「臺灣生活館」展出【偶戲之美】。主題即為臺灣的布袋戲偶。這也是本館規劃已久，特意選擇與臺灣人民、臺灣藝術、臺灣生活息息相關，可以引起民眾共鳴的一項展覽。而此本圖錄即

本書為法國人班任旅先生來台學習布袋戲進而將台灣偶戲藝術推廣至世界各地之紀錄，內容分為巴黎學習成長、旅台學習布袋戲、展現技藝宣揚台灣布袋戲、劇目與演技的蛻變、自編劇本分析及附錄等章節。

記得有一年，在寒冷冬夜裡，父親在離家裡北邊四、五公里的吳厝庄演戲。唱曲的聲音，在寂靜深夜裡，畫破夜空，傳到廉使庄的家裡。當時正熟睡的我，被這聲音吵醒而無法入睡。母親告訴我說：「這是您父親演戲的聲音，不要緊，趕快睡吧！」即使在寒冷的深夜二、三點，父親還是那麼敬業、辛苦地賣力演出。這些都是父親為這個家，無怨無悔，真誠的付出。──黃俊雄 二○○七年二月十一日凌晨零時十五分，高齡一百零七歲的布袋戲大師黃

二○○七年二月十一日凌晨零時十五分，高齡一百零七歲的布袋戲大師黃海岱於家中安然辭世。黃海岱創立「五洲園」，一生戮力掌中戲之傳承與創新，徒子徒孫開枝散葉，其子黃俊雄將布袋戲「雲州大儒俠史艷文」搬上電視螢光幕轟動一時，其孫黃文擇創立霹靂布袋戲蔚為風潮，黃海岱因此被稱為台灣布袋戲的通天教主。先後獲頒教育部民族藝術薪傳獎、行政院文化獎、國家文藝獎，並率團遠赴美國、法國演出，二○○六年更獲選為「台灣意象」之