三民網路書店 中文書 / 文學作品 / 文學 / 中國文學 / 文學作品

白居易是中唐有名的社會寫實詩人，詩歌作品平易近人，老嫗能懂。詩作留傳之廣，曾遠及日本、新羅。他所倡導的新樂府運動，重視文學的實用性，帶動詩歌革新，影響深遠。本書選錄其詩文共二百二十首，入選作品以詩歌為主，並適當選入較多的制、策、奏、判等應用文，以全面反映白居易的文學成就。注釋簡明，語譯淺近，力求保留作品原有的風致和神韻。研析以文本藝術鑑賞為中心，並適時介紹學界相關研究成果。透過本書與白居易交流，他的理想與智慧、執著與堅守，以及藝術才華與情感體驗等，便能一覽無餘，進而對人生有更深的體會。

陶淵明是中國文學史上最著名的田園詩人，所作詩文清新自然，寓意深遠，篇篇可誦，對後世影響極為深遠。李白曾說：「何時到栗里，一見平生親？」表達他對陶淵明的崇敬之情；蘇東坡則是一次只讀一篇陶詩，因為「唯恐讀盡後，無以自遣」。因此欣賞中國古典文學，一定不能錯過陶淵明。本書注解詳盡，語譯貼切，加上精彩的導讀和賞析，完整而全面地呈現陶淵明的詩文世界，能帶領讀者深入陶淵明留給世人的文學桃花源。親近陶淵明，本書是最佳選擇。

◎《汪精衛詩詞彙編》二冊為2019年時報文化出版的《汪精衛詩詞新編》之增補本，上冊謄錄並匯校家人及親信珍藏、印刷、刊行的《雙照樓詩詞藁》全貌，增補十三首鮮為人知的集外作品，乃當今唯一以手稿為本的汪氏詩詞集，並附有女婿何孟恆閱讀筆記，其對詩詞之註釋，以及汪氏創作當下背景之展述，為現代讀者呈現出一位更為立體、鮮明的汪精衛，而這些獨有理解是旁人無可比擬的，故本作是認識、研究汪精衛不可取代，最為可靠的重要參考資料。

◎《汪精衛詩詞彙編》二冊為2019年時報文化出版的《汪精衛詩詞新編》之增補本，上冊謄錄並匯校家人及親信珍藏、印刷、刊行的《雙照樓詩詞藁》全貌，增補十三首鮮為人知的集外作品，並附上汪氏女婿何孟恆閱讀筆記，既註釋字彙，更載有旁人不曾知曉的創作背景。下冊彙集家人舊藏的汪精衛四百多頁詩詞手稿、珍貴書畫，內含同一詩詞多個不同版本，反映汪氏内心及行文運思的創作過程，是目前所見最接近汪氏內心、最為可靠的汪精衛詩詞全集。

當代首席歷史小說家高陽著名掌故學者、中研院史語所蘇同炳──合編晚清民國史書中最為翔實、議論精闢之作。絕版經典史料重新打字編排，為目前最齊全的全編點校本。附精美書盒，典雅珍藏。《花隨人聖盦摭憶全編》對晚清以迄民國近百年的諸多大事，如中法戰爭、甲午戰爭、戊戌變法、庚子事變、洋務運動、清末新政、洪憲稱帝、張勳復辟，以及辛亥革命等均有涉及。黃濬以其廣博的文史知識，悉心搜集的名人書劄、大臣奏稿、宮廷邸報、佚文詩帖等一手資料，相繼綴寫成篇。無論涉及政治、經濟、外交、軍事、文化等重大事件，或是對於時政軼聞、儒林風尚、社會世相、人際糾葛的敘述，皆材料翔實、論述完備，為歷史的縫隙補遺。▍名家推薦陳寅恪〈丁亥春日閱花隨人聖庵筆記深賞其遊暘臺山看杏花詩因題一律〉：當年聞禍費疑猜，今日開編惜此才。世亂佳人還作賊，劫終殘帙幸餘灰。荒山久絕前遊盛，斷句猶牽後死哀。見說暘台花又發，詩魂應悔不多來。秋岳坐漢奸罪死，世人皆曰可殺。然今日取其書觀之，則援引廣博，論斷精確，近來談清代掌故諸著作中，實稱上品，未可以人廢言也。錢鍾書〈題新刊聆風簃詩集〉：良家十郡鬼猶雄，頸血難償竟試鋒。失足真遺千古恨，低頭應悔九原逢。能高踪跡常嫌近，性毒文章不掩工。細與論詩一樽酒，荒阡何處酹無從。高陽：黃秋岳除詩以外，亦寫得一手極好的散文，義理辭章，兩俱司稱。在行政院供職時，為中央時事周報撰寫隨筆，定名「花隨人聖盦摭憶」，舉凡人物、掌故、藝文、名勝、風土等等，無所不談。此書為民國歷史筆記之首。董橋：黃秋岳才情確實了不起，連蠅頭工楷都雋逸得不得了，彷彿一身附滿古人鬼魂，甚至步上鬼火熒熒的歧路，興許也是前世跟魔鬼簽下的一宗交易。

巴黎，不僅是城市，更是情感 光與影交錯、風格獨特、情感深沉 旅行與文學的完美結合，徐志摩筆下的巴黎 ▎巴黎的情感與文化 〈巴黎的鱗爪〉是本書的首篇名篇，描述了徐志摩在法國首都巴黎的所見所聞。作為當代的現代詩人，徐志摩以他特有的感性筆觸，捕捉了這座城市的浪漫與歷史，同時也展現了他的世界觀和對西方文化的認知。 ▎詩意的都市生活 進入書中，讀者將被帶到巴黎的各個角落，感受到這座城市的韻律和情感。無論是塞納河畔，還是蒙馬特的小巷，每一個地方都流露出一種詩意的都市生活。徐志摩的筆觸細膩，他描述的巴黎不是那些經常出現在旅遊指南中的地方，而是那些只有真正懂得欣賞的人才能體會到的地方。 ▎探索自我與世界 對徐志摩來說，旅行不僅僅是看到新的風景，更重要的是透過這些風景來探索自己和世界。他不僅分享了自己在巴黎的所見所聞，更多地是分享了自己的思考和感悟。他透過這座城市來思考人性、文化和藝術，使這本書不僅僅是一部旅遊筆記，更是一部哲學和文學的著作。 ▎情感的流露與反思 在這本書中，徐志摩也分享了自己與巴黎之間的深厚情感。他描述了自己在巴黎的日常生活，以及與當地人的互動和交往。這些情感不僅僅是對巴黎的愛戀，更是對生活和世界的反思。透過這本書，讀者可以感受到一位詩人深入思考和感悟後的情感流露，並被其深深打動。 本書特色：本書是一部充滿詩意和哲學的作品，從自然到人文，再從情感到思考，涵蓋了多方面的主題和風格，每一篇都展現了徐志摩對於地方與自然的深厚情感。書中還涉及了多位歷史上的文學巨匠，如拜倫、羅曼羅蘭和濟慈，從中能看出他對外國詩歌的熱愛和欣賞。本書如一次充滿了情感的觀察與反思，更是一場深入的文學之旅。

兩卷本《詩合集》為黃燦然六本詩集合訂，完整收錄作者1985年至2021年詩作。卷一收錄《冥想集》、《靈魂集》、《奇跡集》，卷二收錄《發現集》、《洞背集》、《苟活集》，共1057首詩。卷一的三本詩集經過全新增訂，卷二的三本詩集以前未出版過單行本，屬首次完整公開。

兩卷本《詩合集》為黃燦然六本詩集合訂，完整收錄作者1985年至2021年詩作。卷一收錄《冥想集》、《靈魂集》、《奇跡集》，卷二收錄《發現集》、《洞背集》、《苟活集》，共1057首詩。卷一的三本詩集經過全新增訂，卷二的三本詩集以前未出版過單行本，屬首次完整公開。

★ 探索文壇巨擘冰心，如何在愛的書寫光譜之外，藉由濃厚的自我敘事作品，形塑出強烈的時代氛圍。★ 研究冰心文學中，以高度同理心的生命視框，刻劃出聲援弱勢，關懷家國的療癒書寫。

朱鶴齡（一六○六―一六八三），字長孺，明末諸生。《清史稿‧儒林傳》稱其鼎革後屏居著述，晨夕一編，行不識塗路，坐不知寒暑，人或謂之愚，乃自號愚庵。鶴齡之學，始而泛覽詩賦，既而黽勉古文，後因顧炎武以本原之學相勗，方湛思覃力於諸經注疏及儒先理學。其生平著述，以經學為多，若《禹貢長箋》、《尚書埤傳》、《毛詩通義》、《讀左日鈔》，均選入《四庫全書》中。它如《杜詩輯注》、《李義山詩注》，尤為藝林所重。《愚庵小集》十五卷，內容賦一卷，詩五卷，文九卷，末附〈傳家質言〉十四則，乃鶴齡自述其持身、處世、讀書、作文之法。本書取《愚庵小集》通行各本相互鉤稽參校，改名為《朱鶴齡集》。

有人說，「人生的語言」，又何獨文學呢？眼所見的諸相，也正是「人生的語言」。我們由所見而得了解，由了解而得生活；見相的重要，是很顯然的。 記錄時代傷痕、探討藝術本質、關注家國時局…… 朱自清以筆立身的雋永篇章！ ▎論中國詩的出路 近代第一期意識到中國詩該有新的出路人要算是梁任公夏穗卿幾位先生。他們提倡所謂「詩界革命」；他們一面在詩裡裝進他們的政治哲學，一面在詩裡引用西籍中的典故，創造新的風格。但詩不是哲學的工具，而新典故比舊典故更難懂：這樣他們便失敗了。 第二期自然是胡適之先生及其他的白話詩人。這時候大家「多半是無意識的接收外國文學的暗示」，「注重的是白話，不是詩」，誠如梁實秋先生在詩刊中所說。 ▎執政府大屠殺記 這一日，執政府的衛隊，大舉屠殺北京市民――十分之九是學生！死者四十餘人，傷者約二百人！這在北京是第一回大屠殺！ 這一次的屠殺，我也在場，幸而直到出場時不曾遭著一顆彈子；請我的遠方的朋友們安心！第二天看報，覺得除一兩家報紙外，各報記載多有與事實不符之處。究竟是訪聞失實，還是安著別的心眼兒，我可不得而知，也不願細論。我只說我當場眼見和後來耳聞的情形，請大家看看這陰慘慘的二十世紀二十六年三月十八日的中國！――十九日《京報》所載幾位當場逃出的人的報告，頗是詳實，可以參看。 ▎時代與我 我們的階級，如我所預想的，是在向著滅亡走；但我為什麼必得跟著？為什麼不革自己的命，而甘於作時代的落伍者？我為這件事想過不止一次。我解剖自己，看清我是一個不配革命的人！這小半由於我的性格，大半由於我的素養；總之，可以說是運命規定的吧。――自然，運命這個名詞，革命者是不肯說的。在性格上，我是一個因循的人，永遠只能跟著而不能領著；我又是沒有定見的人，只是東鱗西爪地漁獵一點兒；我是這樣地愛變化，甚至說是學時髦，也可以的。這種性格使我在許多情形裡感著矛盾；我之所以已到中年而百無一成者，以此。一面我雖不是生在什麼富貴人家，也不是生在什麼詩禮人家，從來沒有闊過是真的；但我總不能不說是生在Petty Bourgeoisie裡。我不是個突出的人，我不能超乎時代。 【本書特色】： 朱自清作品思想深刻，藝術風格獨特。散文涵蓋廣泛主題，包括文學、社會、現代生活等。獨到見解，關注現實與人文。風格清新簡潔，語言流暢。對讀者有深遠影響，在中國現代文學史上占重要地位。本書精選朱自清數篇作品與文學評

「大唐聖音」是一張古琴 ，「吹炮公寓」只是清末安徽合肥縣裏一羣擡轎子吹喇 嘛爺們 祖成的職業行會。這兩個原本風男牛不相關的物事，卻因「吹炮公寓」的組創人俞揚和而聯繫到一塊兒，因為俞老爺子是那張名為「大唐聖音」古琴的傳人。光緒二十四年，穎川大旱，赤地千里顆粒鈿收，嵇康故里的古琴聖手俞揚和 ，便帶領著日常紮堆兒一塊擺弄響器的發燒友們，舉家就食於三固故地廬州古城，就是那曹魏名將張遼大戰逍遙津的合肥縣廬州府。俞揚和為嘛帶領他那些摯友，拖家帶口兒從淮北徒步跋涉逃荒到巢湖之濱合肥？－因廬州府周邊歷來為魚米之鄉，膏腴之地，百姓們 活命的糧食不缺，二是所謂同光中興的名臣李鴻章乃廬州合肥人，帶挈著淮軍發源地廬州成了冠蓋雲集、將星璀璨的一方執土。因此，肥水之濱，方圓百里，紳耆仕宦人家婚喪嫁娶，免不了都得勞動專營紅白喜事的「 吹炮公寓」裹老少爺們來操辦 。這樣俞揚和同他的穎川弟兄們的嚼谷就有了基本保證，拖家帶口的弟兄們，就能在這襟 正帶淮的廬州 府生存下來，這可以説是數百年來水旱災 禍頻繁的淮北人民向南方遷徙的常態。喜歡爬梳古籍舊典的學人都知道，魏晉時代，穎川地區是建安又學的搖籃， 那個「竹林七賢」人皆盡知 ，既然那兒竹林葳蕤 ，穎水廿甜， 足証魏晉時期的淮河兩岸，穎川平原決不是今天這個樣貌，應該是土地膏沃、人文薈萃的昌明之邦。為什磨俞揚和同他那幫弟兄非得演釋十八世纪的《流民圖》， 就是水旱天災、戰亂人禍，把那片竹璧婆娑，琴音揚和的昌明之地變成了黃泛區。災惠黎民苦、戰亂 百姓傷，祈吩廟堂之上的尊神能在這張大唐傳下來的古琴上，哈人...

★凱迪克銀牌獎《停電了！》作者約翰．洛可全新力作★▋一場颶風來襲，展示出社區團結合作的力量與精神，以及彼此互助重建美好家園的可貴。▋為了守護心愛的碼頭，小男孩勇敢面對逆境，努力修復殘破的碼頭，他的堅持打動了身邊的人，紛紛伸出援手，和他一起重建碼頭。與小男孩一同成長，一同感受團結的力量，帶著勇氣走向更美好的未來！▋改編自作者童年的真實經歷，質樸動人的故事，充滿勇氣、團結與希望；具有戲劇張力的細膩插畫，以及巧妙多變的分鏡設計，帶給讀者身歷其境的閱讀體驗。又破又舊的社區碼頭，是小男孩最喜歡的地方。在這裡，他可以游泳、釣魚，看小魚在岩石間游來游去。但是，颶風來了！經過一整夜狂風暴雨無情的肆虐，颶風怪獸摧毀了社區，也摧毀了男孩最愛的碼頭！小小的他只能請鄰居們幫忙，但大家都忙著重建家園，沒有人有空……小男孩有辦法靠自己的力量修補好殘破的碼頭嗎？是否有人會伸出援手呢？凱迪克銀牌獎《停電了！》作者約翰．洛可全新力作，再次以童年時期的真實經歷為靈感，打造了這個令人動容的故事。他以精湛純熟的技法（鉛筆、水彩融合數位媒材），創作出一幅幅充滿戲劇張力的寫實插畫，加上巧妙多變的分鏡設計，展現出社區團結的力量與小男孩內心的轉折。約翰．洛可以孩子的眼光描繪颶風（颱風）過境時的真實情景，透過主角小男孩的觀察、心聲與行動，帶領孩子瞭解自然災害的威力，學習科普知識（書中附有颶風形成與碼頭組成部分的小知識頁）和災後應變措施，帶給孩子面對逆境的信心與勇氣！

你是四月早天裡的雲煙， 是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓， 你是一樹一樹的花開， 是燕在梁間呢喃 ──你是愛，是暖，是希望， 你是人間的四月天！ 「我們的作品會不會再長存下去，就看它們會不會活在那一些我們從來不認識的人，我們作品的讀者，散在各時、各處互相不認識的孤單的人心裡的，這種事它自己有自己的定律，並不需要我們的關心的……朋友，你不要過於看輕這種間接的生存，許多熱情的人他們會為著你的存在，而加增了生的意識的。」 ▎以詩意的信仰，悼念那詩意的故人──〈悼志摩〉 「完全詩意的信仰」，我可要在這裡哭了！也就是為這「詩意的信仰」他硬要借航空的方便達到他「想飛」的夙願！「飛機是很穩當的，」他說，「如果要出事那是我的運命！」他真對運命這樣完全詩意的信仰！ 志摩我的朋友，死本來也不過是一個新的旅程，我們沒有到過的，不免過分地懷疑，死不定就比這生苦，「我們不能輕易斷定那一邊沒有陽光與人情的溫慰」，但是我前邊說過最難堪的是這永遠的靜寂。我們生在這沒有宗教的時代，對這死實在太沒有把握了。這以後許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會有一點點光明，除非我也有你那美麗的詩意的信仰！ ▎有的是一片閒暇──〈窗子以外〉 你詛咒著城市生活，不自然的城市生活！檢點行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實在受不了，我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點淳樸的人情風俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個月六禮拜也是值得的。 沒想到不管你走到哪裡，你永遠免不了坐在窗子以內的。不錯，許多時髦的學者常常驕傲地帶上「考察」的神氣，架上科學的眼鏡，偶然走到哪裡一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品、帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那裡短不了有些鈔票；一到一個地方，你有的是一個提梁的小小世界。 【本書特色】： 本書收錄才女林徽因的散文、詩歌、小說等作品，如〈你是人間的四月天〉、〈別丟掉〉、〈古城春景〉，散文〈窗子之外〉、〈唯其是脆嫩〉等名篇，更收錄了林徽因對故友徐志摩的悼念文〈悼志摩〉、〈紀念志摩去世四週年〉。

香港中文大學文物館藏蘇文擢教授致何叔惠先生詩文書信六冊，多寫於上世紀五十至八十年代，1997年由何叔惠先生捐贈文物館。大學圖書館今將信函翰墨整理，各附釋文與詩文本事按語，出版《海角嚶鳴：香港中文大學文物館藏蘇文擢致何叔惠函牘》，收入《香港中文大學圖書館叢書》第十種。 蘇文擢教授（1921–1997）與何叔惠先生（1919–2012）同祖籍廣東順德，系出書香望族，有三代通家之好。二人在國內出生，舊學深醇，善詩古文辭、書法，1950年移居香港，同傳道授業，初期生計維艱，時通信聯繫，相濡以沫，參加雅集，留下不少信函及唱和詩文，成為珍貴文獻。蘇教授六十年代起任教聯合書院、中大教育學院及珠海書院；何先生任教中學，講學學海書樓，並在鳳山藝文院設帳授徒，講授國學經典及書法。二人桃李滿門，著述豐富，有聲於時。本書記錄兩位宿儒的友誼、生活及身處的社會狀況，可藉以瞭解早年南來文士境遇及嶺南文化在香港的傳承。 Literary Exchanges on the Periphery of the Motherland: The Correspondence of So Man-jock to Ho Shok-wai Collected by the Art Museum of The Chinese University of Hong Kong compiles, transcribes, and annotates Professor So Man-jock’s letters which were mostly written from the 1950s to the 1980s. ­is collection is in six volumes and was previously owned by Mr. Ho Shok-wai. The letters were donated to the Art Museum of The Chinese University of Hong Kong (CUHK) in 1997. Professor So Man-jock (1921–1997) and Mr. Ho Shok-wai (1919–2012) were both natives of Shunde in Guangdong pr

《客窗隨筆》一九五八年三月在香港出版，包括文藝篇、醫藥篇各一卷，醫藥藝文，無不備載，雖屬小品，而論述批評，往往有驚人獨到之處，發前人所未言，言凡人之所不敢言，文辭絢麗，尤其餘事。而吳子深則自己說：「將前後所見宋元明清書畫名家，作畫方法，文房故事，與先哲醫理方藥，應診經驗，隨筆記錄，命之曰：《客窗隨筆》。」然原書出版至今已六十餘年，久已絕版，連香港都一書難覓。今除重新排版打字外，又增補作者後來續寫的文章，包括《西北夢痕錄》，還有〈在越南順化漢學院講詞〉、《回春醫話》、《星命叢譚》等等，增補內容幾達三分之一，不可謂不多矣。

本書收錄宋春舫兩本法語著作《海外劫灰記》與《當代中國文學》之中文全譯本，輔以詳盡註解與論文評析，可使讀者更加瞭解民國初期文人的世界想像、知識地圖與文學觀點。本書不但具有高度的史料價值、豐富活潑的學術論證，且可藉由跨文化與比較文學方法，引導讀者拓展現代文學的研究範疇與思路。過去有關宋春舫的研究，主要集中在其戲劇方面的成就。本書嘗試從文學史、遊記等角度切入，結合二十世紀初期中、西知識分子的中外文著作，將中國現代文學置於世界文學的脈絡之下，提供今日讀者探索宋春舫與中西現代文學的新視角。（本書部分內容出自科技部補助「中西眼光，現代視角：宋春舫的中國文學史書寫及編選策略」專題計畫之研究成果，計畫編號107-2410-H-007-056-）

即使眉你有一天心換了樣，停止了愛我， 那時我的心就像蓮蓬似的栽滿了窟窿， 我所有的熱血都從這些窟窿裡流走── 即使有那樣悲慘的一天，我想我還是不敢怨的， 因為你我的心曾經一度靈通，那是不可滅的。 多情詩人徐志摩，他把愛視為生命中最重要的部分， 他與夫人陸小曼的戀情，更是文壇上所熟知的韻事， 尚未結婚時，徐志摩曾寫了一部日記，記錄了他與他的眉…… ▎志摩日記 「眉，你肯不肯親手拿刀割破我的胸膛，挖出我那血淋淋的心留著，算是我給你最後的禮物？」 戀愛是生命的中心與精華；戀愛的成功是生命的成功，戀愛的失敗，是生命的失敗，這是不容疑義的。 眉，我感謝上蒼，因為你已經接受了我；這來我的靈性有了永久的寄託，我的生命有了最光榮的起點，我這一輩子再不能想望關於我自身更大的事情發現，我一天有你的愛，我的命就有根，我就是精神上的大富翁。因此我不能不切實的認明這基礎究竟是多深，多堅實，有多少抵抗侵凌的實力──這生命裡多的是狂風暴雨！ ▎志摩書信 「盼望你早已健全，我永遠在你的身邊，我的曼。」 小曼你近來怎樣？身體怎樣？你的心跳病我最怕，你知道你每日一發病，我的心好像也掉了下去似的。近來發不發？我盼望不再來了。你的心緒怎樣？這話其實不必問，不問我也猜著。真是要命，這距離不是假的，一封信來回，至少的四十天，我問話也沒有用，還不如到夢裡去問吧！說起現在無線電的應用真是可驚，我在倫敦可以聽到北京飯店禮拜天下午的音樂或是舊金山市政所裡的演說，你說奇不奇？現在德國差不多每家都裝了聽音機，就是限制（每天報什麼時候聽什麼）並且自己不能發電，將來我想無線電話有了普遍的設備，距離與空間就不成問題了。 比如我在倫敦，就可以要北京電話，與你直接談天你說多美！ ▎小曼日記 「愛，這個字本來是我不認識的，我是模糊的，我不知道愛也不知道苦，現在愛也明白了，苦也嚐夠了。」 此後我希望你不要再留戀於我，你是一個有希望的人，你的前途比我光明得多，快不要因我而毀壞你的前途，我是沒有甚麼可惜的，像我這樣的人，世間不知要多少，你快不要傷心，我走了，暫時與你告別，只要有緣也許將來會有重見天日的一天，只是現在我是無力問聞。我只能忍痛的走──走到天涯地角去了，不過──你不要難受，只要記住，走的不是我，我還是日夜的在你心邊呢！我只走一個人，一顆熱騰騰的心還留在此地等──等著你回來將它帶去呢！ 他不幸出了意外的遭劫，乘著清風飛到雲霧裡去了

從《永恆的魅惑》、《獸血的獻祭》、《刻在落日上的箴言》三部曲構成的《英雄人格哲學》，經《意境性存在》、《酒書九章》，到《唯美之靈》，勾勒出袁紅冰一生哲思的精神拓荒歷程；跨越半個世紀的風塵，袁紅冰的重要哲學概念，從「審美激情」、「英雄人格」、「意境性存在」，發展到「唯美之靈」。《唯美之靈》是在「存在」，這個具有終極性的哲學概念上展開的思想。這本著作的基本哲思以一個觀念做為基石：物性宇宙借諸創生與毀滅、虛無到實在的輪迴而自在，唯美之靈則以絕對形而上的意境性存在而自在；物性宇宙和唯美之靈這兩類天性完全不同的自在者共同構成「存在」的概念。

韓愈新解盛唐以後，詩歌發展達到頂峰，詩歌格律趨於定型。韓愈竭力加以扭轉，突破常規，另闢蹊徑，創造了一種驚世駭俗的獨特詩風。韓詩有意拋開排偶對仗，幾乎全用單句散行，經常用僻字，押險韻，大量增加議論成分，有的奇險怪異，有的雄奇壯美，有的幽默風趣，有的平白如話，令人醒目驚心，無不具有強烈的感染力量。進入二十一世紀，科技發展迅猛，國際競爭激烈。我們必須抓住機遇，迎接挑戰，實現民族振興、經濟騰飛。當前，建設民族文化，繁榮文藝創作固然迫切需要推陳出新。現代社會的各個領域都處在瞬息萬變之中。「變」，就意味著求異、求新。研讀韓文和韓詩，會給我們以啟迪，以借鑒，促使我們繼往開來，隨時變化。在封建時代的人際交往中，趨炎附勢，翻雲覆雨，到處可見。韓愈對此切齒痛恨。「今夫平居裡巷相慕悅，酒食遊戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。