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《江西道教碑刻輯錄》是在國家社科基金項目“江西道教碑刻收集、整理與研究”(項目編號：16BZJ039)的結項成果基礎上修改而成。書稿內容全面系統搜集江西道教廟宇碑刻存在的數量、類型、特點、分佈區域等相關信息，並對有價值碑刻進行分析和研究。所涉主要內容以當代江西行政區劃為依據，以涉及江西道教為主。收錄範圍包括道教碑記、宮觀記、閣樓堂記、墓誌銘、地券等。少數包含道教內容的民間宗教和磚刻、鐘銘、瓷碑等，亦酌情收入。少數雖非碑文，但內容重要、史料價值高，作為附錄收錄，在篇目後加*號。碑文時限上起西漢、下訖清末，少數民國和當代有價值碑文亦酌量收錄。

蜀石經肇始於後蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經典刻石，共計十種：《孝經》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》(前十七卷)。入宋後，續刻《左傳》卷十八至三十，又補刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經。蜀石經碑石在宋代以後開始湮沒，至明清時僅有拓本流傳，已屬罕見。現僅存《毛詩》、《春秋》三傳、《周禮》殘拓以及近代新出土殘石拓本。本書即以國家圖書館藏劉體乾舊藏《周禮》卷九、卷十及卷十二《考工記》殘拓為底本原大原色影印。附錄文和解題。

蜀石經肇始於後蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經典刻石，共計十種：《孝經》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》(前十七卷)。入宋後，續刻《左傳》卷十八至三十，又補刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經。蜀石經碑石在宋代以後開始湮沒，至明清時僅有拓本流傳，已屬罕見。現僅存《毛詩》、《春秋》三傳、《周禮》殘拓以及近代新出土殘石拓本。本書即以國家圖書館藏劉體乾舊藏《春秋穀梁傳》卷六文公元年、卷八成公元年至二年、卷九襄公十八年至十九年、二十六年至二十七年殘拓為底本原大原色影印。附錄文和解題。

蜀石經肇始於後蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經典刻石，共計十種：《孝經》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》(前十七卷)。入宋後，續刻《左傳》卷十八至三十，又補刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經。蜀石經碑石在宋代以後開始湮沒，至明清時僅有拓本流傳，已屬罕見。現僅存《毛詩》、《春秋》三傳、《周禮》殘拓以及近代新出土殘石拓本。本書即以國家圖書館藏劉體乾舊藏《春秋公羊傳》卷二桓公二年至十五年，並附《陳氏木刻蜀石經》《蜀石經題跋姓氏錄》。附錄錄文和解題。

蜀石經肇始於後蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經典刻石，共計十種：《孝經》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》(前十七卷)。入宋後，續刻《左傳》卷十八至三十，又補刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經。蜀石經碑石在宋代以後開始湮沒，至明清時僅有拓本流傳，已屬罕見。現僅存《毛詩》、《春秋》三傳、《周禮》殘拓以及近代新出土殘石拓本。本書即以上海圖書館藏黃丕烈舊藏《毛詩》卷一《召南?鵲巢》至卷二《二子乘舟》殘拓，並附重慶三峽博物館藏近代出土《周易》《尚書》《毛詩》《儀禮》殘石拓片。附錄錄文和解題。

本書是陝西省古籍整理辦公室在對陝西全省範圍內碑刻普查的基礎上，綜合選擇拓本而形成的成果彙編，是該辦歷年收藏拓本的合集，也是陝西省“十三五”古籍整理出版規劃重大項目的成果。該書收錄陝西境內歷代碑刻、墓誌、摩崖、造像拓本共4000餘種、9000餘幅，除目前已公佈的資料外，還有相當數量的拓本資料為初次公佈。本書每方拓本均配以簡要的說明文字，全書按原碑時間統一排序。

本書在大量史料與圖像的基礎上，以乾嘉道時期突出的碑帖鐫刻者錢泳為主要考察對象，討論了錢泳的生平經歷、職業選擇、書法藝術，進而詳述錢泳受託刻碑、受託刻帖、自發刻碑及自發刻帖的情況，並對其中重要碑帖產品的鐫刻緣起、鐫刻過程、鐫刻質量及其中產生的人際互動進行了細緻闡述。此研究既有助於認識清中期碑帖行業的大量細節，也有益於考察當世與碑帖相關的人際交往、書法風尚與文化生態。

本書在前人研究基礎上，利用新發現碑刻墓誌，研究元代河北地區，探討了軍功階層、民族交融、佛教道教、草原因素對經濟影響等四方面問題。利用新材料，發現新問題，得出新結論，在一定程度上推動了相關研究的進展。

本書收錄當代碑帖研究專家陳麥青先生讀碑、考據、鑒賞文章十三篇，均為作者近年來發表的重量級論文，如《陳叔通舊藏明末清初拓〈石鼓文〉長卷觀後》《故宮本明拓〈天發神讖碑〉舊藏者“介侯”考辨》《〈麓山寺碑〉的碑陰》《梅景書屋中滂喜齋舊藏之碑帖善本》等，不僅對前人舊說多有訂訛補遺，更有其自身獨到的發現和新解；又如《欣於所遇，樂在談碑論帖》《開卷有得，如行山陰道上》等，自道經眼名品、切磋研究的心得，內容豐富新穎，妙趣橫生。陳麥青先生素以考據精嚴、旁徵博引、文筆優美在業界及讀者中長期享有盛譽。本書編排圖文並茂，收錄了作者考訂與鑒賞相關的高清圖片，以增加閱讀的便利和體驗感。

本書以河北省社會科學院收藏的239通371幅高陽碑刻拓片為底本進行的整理與研究。這批藏品均為民國時期拓本，包括文化教育類碑刻、公益事業類碑刻、墓碑等，涵蓋高陽的政治、軍事、經濟、文化、人物、家族等諸多方面，內容十分豐富，相比一般傳世文獻資料更為原始，為研究明、清、民國時期高陽曆史乃至中國北方社會的風土人情、文化教育、社會風尚等提供了第一手珍貴數據。

南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻統稱六朝石刻，它們全部在江蘇省境，目前所能見到的，共有33處。南京大學博物館從館藏中精心挑選南京及其周邊地區陵墓石刻中仍存文字的拓片，如碑額、碑文、碑側及柱額等，主要涉及蕭梁一支中的8人。雖然紙墨斑駁，文字漫漶，但歷史價值、藝術價值極高，是今人體會六朝風貌與神韻的重要文字與圖像載體。與此同時，為全面反映時代的藝術風格，並凸顯南朝“繼漢開唐”的歷史地位，將刻于南朝時期的《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》、《瘞鶴銘》，以及漢代《校官碑》、三國吳《天發神讖碑》、唐代《明征君碑》等書法史上重要的碑刻拓片名品一併收入。

書法、碑刻、古籍，這些古代傳統文化和藝術瑰寶，歷經漫長歲月的浸染依然熠熠生輝。本冊選取了14件書法、碑刻、古籍國寶，詳細介紹了這些國寶的傳承經過、藝術特徵、文化價值及背後故事，青少年不僅可以了解國寶的前世今生，感受中華傳統文化的魅力，還能深層次、多角度地認知中國美學。 1.內容豐富、專業視角本冊選取了14件書法、碑刻、古籍國寶，按照朝代順序展開，作者用專業的角度趣講文物親歷的過往，帶孩子走進文物世界，讓國寶與孩子“對話”，了解國寶的前世今生。2.圖文結合、通俗易懂精美插圖、全彩印刷，圖文並茂地呈現千年歲月之美，像考古現場一樣真實，孩子“按圖索驥”暢遊文物世界，飽覽傳世寶藏，深層次、多角度地認知中國美學。3.量身打造、有趣好玩用生活化的場景和語言，有趣的文物知識，講述古物親歷的過往，讓國寶活起來，實用和美感兼備的文物科普書，適合孩子自主閱讀，一座可以帶回家的博物館。

西安碑林博物館是中國書法的故鄉，是中國書法愛好者的“朝聖之地”，也是新中國成立後國家文物保護單位編號為001號的國保單位。 本書是特別邀請西安碑林博物館碑刻研究專家陳根遠、“網紅”講解員楊燁聯合熬制的一份書法文化大餐，將帶領讀者穿越時光、追溯中華文明及書法藝術的源頭活水。同時附楊燁對19件國寶碑刻的講解音頻。 全書以各種書體形成的時間為篇章，按照篆書、隸書、楷書、草書、行書的發展脈絡，每一篇章羅列出該書體的名碑。 1.以講述碑林所藏的19件國寶級碑刻“前世今生”的故事為主線，傳達中華文明與文化的精神內核，以及書法藝術的正脈（如柳公權“心正則筆正”的典故），突出文化性。 2.每一碑刻挑選有代表性的文字，講述其書法特徵以及形成的原因，帶領讀者以點而窺全貌，以及臨摹過程中的用筆要點提示，提升書法藝術的美學欣賞，突出實用性。 該選題有融合出版物規劃。

本書從碑刻紋樣的起源、發展和審美價值入手，從藝術設計學的角度對碑刻紋樣進行研究。一方面從縱向上以朝代為序，對古代碑刻紋樣進行整理，研究、分析古代碑刻紋樣發生、發展的過程及總體特徵：另一方面從橫向上進行比較，將同朝代碑刻紋樣與其他器物上的紋樣進行對比分析，探究其相互之間的影響關係，並對每種紋樣的形態進行分類分析，梳理碑刻紋樣的歷史流變規律，分析中國傳統紋樣在碑刻上的傳承、創新與運用，以期為傳承中國傳統文化藝術提供助益。

本書主要採用歸納法，即在魏晉南北朝碑刻文獻的範疇內，把涉及到某個詞語的所有句子都搜集在一起，然後排比歸納出該詞語的語義。另外再輔之以語音識別的方法，因為材料有部分方俗詞等疑難詞語，它們的外在書寫表現形式各異，這就需要從語音出發因聲求義，正確識別，以確定其源流變化。通過二者的對比，我們借助魏晉南北朝碑刻語料，可為以《漢語大詞典》為代表的一些辭書補充例證、補正釋義、增補詞目等。如《漢語大詞典》某些條目存在例證不足的問題，有的是引用例證較晚，有的是只存一條源自傳世文獻的孤證，有的是根本無例證，究其原因，乃是掌握的資料不夠充分，而魏晉南北朝豐富的碑刻文獻語料，能從一定程度上予以補充。