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《亞洲文明史研究》致力於從全球史語境重新梳理亞洲的歷史演進脈絡，重新認識中國及周邊文明的特質和內涵，重新理解中國和亞洲各國文明交流互鑒的機制。恢復歷史記憶，接續文明脈絡，推動相關學科的發展和知識的真正有效進步。

《亞洲概念史研究》是由南京大學學衡研究院主辦、著名學者孫江主編的歷史類書籍(集刊)。概念史關注文本的語言和結構，通過對歷史上主導概念的研究來揭示該時代的特徵。《亞洲概念史研究》刊載海內外學者與語言、翻譯、概念、文本、學科、制度和現代性等主題有關的論文和評論，旨在從不同國家和地區之間概念的互動關係來揭示東亞圈內現代性的異同，推動亞洲概念史研究的發展。《亞洲概念史研究》第11卷執行主編為邱偉雲，本卷分為“詞與物”“概念或觀念”“詞庫”三部分，聚焦關鍵詞語的詞義演變及關鍵概念的生成歷史。

《亞洲史研究》(Studies of Asian History)是中山大學歷史學系和中山大學東南亞研究所共同主辦的學術集刊，以反映世界範圍內關於亞洲史的研究成果、增進中外學術界的交流、提供學界重要學術信息為宗旨。本集刊旨在為亞洲史研究者搭建一個高水平的學術交流平臺，致力於推進亞洲各國歷史學界和知識界的對話與交流，推動對於亞洲史及亞洲各國歷史的新的理解，超越“近代”以後形成的歷史認識的對立，構築基於亞洲各國相互尊重與學習的新型關係之上的歷史研究。本集刊還致力於跨學科、跨領域的共同研究與學術交流，追求更具綜合性的亞洲史研究。一方面以以往的專門研究為基礎，另一方面搭建各研究領域相互交流與討論的平臺，形成以人文科學和社會科學的方法為基礎、以歷史研究為中心、自然科學領域的研究者共同參與的亞洲史研究。

本書涉及的時代是自 14 世紀末至 20 世紀初約 500 年時間，在這一個相當漫長的歷史劇變時期，人類對香料、絲綢、棉織品、砂糖、茶葉、咖啡等產生了強烈的物質欲望，以此為背景，人、物、金錢在世界範圍內加速流通，亞洲與歐美世界漸漸融為一體，構建了新的世界體系。在漫長的變化過程中，人們的生活發生了變化，政治、經濟也同樣發生了改變。作者嘗試通過這 500 年，以海洋為舞臺，描述並解讀近代世界的這一轉換期，同時思考亞洲和歐美世界之間的關係，並從資源和環境的角度對近代世界體系做出了反思。

本書在全球史的視野下深度梳理亞洲文明發展的歷程，並指出亞洲文明的復興前景。亞洲文明保持其領先性或先進性，一是積極地吸收世界文化的最先進的、最新的文化成果，一個是開闊的世界眼光和世界意識，瞭解世界文化發展的大趨勢。亞洲文明不是局限于亞洲大陸的地域性文化，不是游離于世界文化發展大勢之外，而是世界文化總體格局的有機組成部分、重要組成部分。本書從亞洲文明的起源點講起，進而對亞洲的三大原生文明進行整體綜述，對各個文明在發展中所取得的輝煌成就做了高度概括與展現，叢而探究亞洲文明的多源與交流互鑒。本書圖文並茂，知識性、史料性與可讀性並存，是一部瞭解亞洲文明軌跡和智慧的通俗讀物。

《亞洲概念史研究》是由南京大學學衡研究院主辦、著名學者孫江主編的歷史類書籍(輯刊)。概念史關注文本的語言和結構，通過對歷史上主導概念的研究來揭示該時代的特徵。《亞洲概念史研究》刊載海內外學者與語言、翻譯、概念、文本、學科、制度和現代性等主題有關的論文和評論，旨在從不同國家和地區之間概念的互動關係來揭示東亞圈內現代性的異同，推動亞洲概念史研究的發展。 分館已編輯出版7卷(第4―10卷)，並再版第1―3卷《亞洲概念史研究》第10卷執行主編為柯修文、閔心蕙，本卷分為“翻譯時代”“禮儀之爭”“論衡”三部分，集中審視中西兩種差異性較大的文明在近代早期交流過程中的概念可譯性，將那些被學者所忽視的主題的各類案例研究納入其中，例如亞裡士多德學說的漢語翻譯、語言學習、禮儀之爭中各種立場的複雜反應、啟蒙哲學家對耶穌會翻譯策略的反思及多明我會傳教士多樣化的著作。

《亞洲概念史研究》是由南京大學學衡研究院主辦、著名學者孫江主編的歷史類書籍(輯刊)。概念史關注文本的語言和結構，通過對歷史上主導概念的研究來揭示該時代的特徵。《亞洲概念史研究》刊載海內外學者與語言、翻譯、概念、文本、學科、制度和現代性等主題有關的論文和評論，旨在從不同國家和地區之間概念的互動關係來揭示東亞圈內現代性的異同，推動亞洲概念史研究的發展。 分館已編輯出版6卷(第4―9卷)，並再版第1―3卷本書為《亞洲概念史研究》的第9卷，收錄了李曉東、陳繼東、蔡祝青、沈國威等學者關於“法治”“哲學”“文學”以及20世紀後出現的漢語新詞匯等概念的研究，亦收錄森田直子、黃東蘭等學者對日本概念史研究相關問題的探討。此外，本卷還對法國概念史投以關注，並收錄了概念史研究活動的相關評論。一如開卷語所言，本卷文章的選編亦遵循如下理念：首先梳理中國現代知識體系的生成與演變,繼而在東亞範圍內進行比較研究,最後在全球史(global history)視野下，從中國和東亞的視角與歐美學界進行學術、理論對話。

本書為“葛兆光講義系列”之一，是作者2011年後為博士生開設“亞洲史的研究方法”課程的講稿，經過十年以上的講述，並反復修訂增補後成書。 全書分為四單元十三講，從亞洲史研究的可能性，東西方有關亞洲史的學術史，重點講到近世東部亞洲海域史的研究，並且詳細介紹近世環東部亞洲海域歷史的相關文獻。本書的重點，是通過案例討論亞洲史研究的途徑，也討論如何既把中國史放在亞洲史的大背景中，又從中國角度觀察周邊，進一步通過中國、東部亞洲海域、整個亞洲，理解歷史的交錯、聯繫和融匯。每個單元都以“問題”開始，討論亞洲史研究的必要性，以“討論”結尾，作為進一步研究的起點，最後給出建議閱讀的論著目錄。可以說，這不僅僅是一門針對研究生的歷史課，而且是有關區域史研究的方法論。

現代化是否意味著以不容置疑和不加批判的方式向世界各個國家和民族推廣西方模式？全球化是否不可避免地帶來文明的衝突？ 中國思想史研究巨擘狄培理長期關注中西文明的比較和互補。在本書中，他跨越中國、日本、印度等數個文明和數個歷史時期，梳理、詮釋亞洲經典文本及其歷史語境，探討了領導能力的本質及其與美德和教育的關係、公共知識分子的社會角色、掌權者在公民社會中的責任等重要問題。他認為，亞洲的一些傳統思想資源，特別是德(nobility)與禮(civility)這兩個不斷演變的概念，可以幫助解決21世紀人類文明的困境，讓全球化過程變得人性化。 狄培理堅持文化多元主義，提示我們不同文化傳統之間需要溝通、對話，才能有助於化解當前世界上的各種衝突。儒家“克己復禮”“理一分殊”的思想在今天依然有用。

《亞洲概念史研究》是由南京大學學衡研究院主辦、著名學者孫江主編的歷史類書籍（輯刊）。概念史關注文本的語言和結構，通過對歷史上主導概念的研究來揭示該時代的特徵。《亞洲概念史研究》刊載海內外學者與語言、翻譯、概念、文本、學科、制度和現代性等主題有關的論文和評論，旨在從不同國家和地區之間概念的互動關係來揭示東亞圈內現代性的異同，推動亞洲概念史研究的發展。分館已編輯出版4卷（第4―7卷），並再版第1―3卷本書為《亞洲概念史研究》的第8卷，收錄了宋寅在、朴根甲等韓國學者圍繞韓國概念史相關問題研究的文章。本卷從韓國概念史的研究角度入手，關注韓國概念史的理論定位與發展，通過對具體概念的研究來揭示其特徵，對於亞洲概念史的整體研究發展具有推動作用。本卷內容涉及“東洋”“實學”“浪漫”“文化”等概念在韓國的起源與流變。

在遼闊的亞洲大陸上，分佈著東亞的中華文明、西亞文明、印度的梵文文明以及日本文明等，各種異質文明通過交通紐帶而建立聯繫，相互競爭並相互彌補，從而展開了亞洲史發展演進的宏大畫卷，由此我們可以進一步認識全人類的真正歷史。作者在書中提出“西亞文明東流論”，並開闢了“亞洲史”這一全新的領域，著重考察各文明之間的交通聯繫，通過交通線的轉移和變化，揭示文明興衰與時代演進的歷史大勢。

《亞洲概念史研究》是由南京大學學衡研究院主辦、著名學者孫江主編的歷史類書籍（集刊）。概念史關注文本的語言和結構，通過對歷史上主導概念的研究來揭示該時代的特徵。《亞洲概念史研究》刊載海內外學者與語言、翻譯、概念、文本、學科、制度和現代性等主題有關的論文和評論，旨在從不同國家和地區之間概念的互動關係來揭示東亞圈內現代性的異同，推動亞洲概念史研究的發展。《亞洲概念史研究》第7卷收錄沈國威、李恭忠、王海洲、李冬木、陳力衛、Pascal Ory、陳繼東、閔心蕙、祁梁等學者關於赫胥黎的evolution與嚴複的“天演”、“國民性”話語的建構、近代中國“社會”概念的早期生成、“半邊天”的政治現象學反思、“國民性”話語的建構、語詞概念研究中的古典追溯、皮埃爾•拉魯斯的“大詞典”、晚清中國對日本明治佛教的認識、多明我會士黎玉範《聖教孝親解》新考、晚清時期“封建”與“自治”的思想勾連等的文章，並收錄了孫江關於《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》的書評和閔心蕙撰寫的“中國概念史大辭典編纂暨概念研究學術研討會”紀要。

本書是中國社會科學院國家全球戰略智庫收集整理其承辦的2018年亞洲文明對話大會分論壇會議嘉賓學者發言並進行完善提煉而成的報告集，分為“主題報告”“亞洲文明的內涵與演化”“亞洲文明交流互鑒”“亞洲文明與亞洲發展”“亞洲文明互鑒的機遇與挑戰”“亞洲文明互鑒的路徑構建”六個部分，聚焦亞洲文明與亞洲發展，通過與會專家對相關問題的探討，有助於我們加深對亞洲文明的認識、瞭解，增強亞洲文化自信。

《中朝日越四國歷史紀年表》是一部內容精詳，用途廣泛，又非常便幹查檢的工具書。該書內容豐富、資料詳盡，編排細緻，尤其是包羅中、日、朝、越四國及少數民族政權的歷史紀年，是一部既新穎又實用的工具書。此次修訂，增加了近年來作者的最新研究成果，修改了初版中個別訛誤，對以往的眾多歷史年表取長補短，有很高的學術水平。是一部值得期待的歷史工具書。 數十位專家院士推薦，天文曆法專家、“夏商周斷代工程”成員陳金久先生

1960年，71歲的阿諾德·湯因比，在阿富汗、巴基斯坦、印度進行了五個月的旅行。這位“20世紀最偉大的歷史學家之一”，巨著《歷史研究》的作者，被這片亞洲高原的魅力激發起智慧火花，以宏大的視野、生動的文字，描繪著多元燦爛的亞洲文明、錯綜複雜的地緣格局。這片土地的歷史與現實總是難以區分。自二戰後分道揚鑣的印度與巴基斯坦，處於內憂外患但一直沒有放棄現代化努力的阿富汗，有著千絲萬縷關係的幕後大國……這一幕

本書為學術雜志《亞洲概念史研究》的第6卷。本書以“類的概念”“新名詞”兩部分推動亞洲概念史的研究，本卷關注文本的語言和結構，通過對歷史上主導概念的研究來揭示該時代的特徵。

從現代的源頭管窺東亞現代性的本質。2018年3月24―25日，由中日韓學者組成的“漢字文化圈近代語研究會”與南京大學學衡研究院、南京大學日語系聯合召開了“從語彙史到概念史”研討會，會後，召集人沈國威教授將會議論文集結成冊，是為《亞洲概念史研究》第5卷。這些論文篇幅有大有小，但無論長短，均為作者的嘔心之作。

本論文集收錄了2018年3月在中山大學國際關係學院舉辦的“歐亞區域史研究與絲綢之路國際學術研討會”的主要相關論文，該會議以紀念日本著名的亞洲區域史研究專家濱下武志先生執教中山大學十周年而召開，為了推動絲綢之路區域綜合研究，為中國“一帶一路”倡議奠定學術理論基礎，論文集還收錄了國內學術界著名的有關研究歐亞區域史和海陸絲綢之路史以及區域研究方法論的專家論文，這些論文在一定程度上反映了國內學術界對歐亞區

本稿研究近現代中日“亞洲認識”。何為亞洲？亞洲不僅是地理概念，還是文化概念。說起亞洲，人們不僅想起歐洲東邊的沙漠、草原、山地與平原，同時又去思考區別於“西方”的亞洲歷史、文化、政治與經濟實質。本稿之寫作新意在於：討論進入近代以來，逐步具備世界眼光的中日知識人，如何開展對“亞洲”歷史時空的回顧、東西特徵的辨認、東方道路的探尋及文明前景的展望。

《宮崎市定亞洲史論考雜纂》原為《論考》內單篇論文的集結，展現了宮崎對於亞洲史的全方位研究，其中包含《雜錄》《余白錄》《書評》等。現經整合，《宮崎市定亞洲史論考雜纂》包含以下篇章：1. 《亞洲史論考》上卷前言；2.《亞洲史論考》中卷前言；3.《亞洲史論考》下卷前言；4.雜纂；5.跋；6.附錄：礪波護《亞洲史論考?中文版序》；張學鋒《亞洲史論考?譯後記》；張學鋒《“宮崎史學”的東西交通視野》。