三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 文學理論 / 報告文學、史傳文學

人們愛看回憶錄，並不是好奇作者經歷了什麼，而是想在他人的故事中理出線索，尋找生活更多共同的真相。回憶錄不是偉人的專利，也不是等老了再能寫。 寫回憶錄並沒有你想像中那麼難，勞拉·卡爾帕金在此分享了簡單實用的創作方法：寫回憶錄不是還原事實，而是重現主觀體驗從“第一”寫起，強調特殊性，敘事更流暢增添場景細節，讓消失的一切靈動起來賦予陳年舊事新的含義巧用日記、書信、舊雜誌，豐富回憶錄素材…… 讀你的回憶錄的人，可以是你在乎的人，例如你的子孫後代，你的故事會成為這個家族的傳奇，成為勇氣的源泉；可以是與你素不相識的人，例如某個習慣從文字中汲取力量的人，他們能從你的故事裡找到相關性，看到自己的影子，在情感上共鳴，毫髮未損地經歷危機與絕境，並從中收穫“無形資產”；也可以是研究某段歷史的年輕學者或書寫地方誌的工作人員，你的故事成為這個時代的注腳，不被喧囂掩蓋。

本書基於20世紀西方自傳理論話語模式發展的特點，對其理論批評的古典模式、現代模式、後現代模式這三大話語模式進行了系統深入的梳理和剖析，並回顧了20世紀中國自傳理論學術發展史，闡述了五種具有中國特色的自傳理論批評話語模式。作者認為：“不同理論派別對自傳認識的理論概括，需要我們進行批判、接受、消化與創新。”

本書聚焦回憶錄創作中的敘事特點分析。在結構上，本書採用學、術、道三位一體的框架，分別為回憶錄之學、回憶錄敘事之術與回憶錄敘事之道。第一章為回憶錄的“學”理研究，對回憶錄做文體考辨、淵流考察、現狀分析；第二、第三章為回憶錄敘事的“術”理研究，從時間敘事、敘事結構、敘事視角、敘事方式四個層面，解讀敘事在回憶錄中的馭文之術；第四、第五章為回憶錄敘事的“道”理研究，從作者之道與讀者之道，闡釋回憶錄的敘事規

瑪麗卡爾的回憶錄《子俱樂部》（TheLiars’Club）曾在超過一年的時間里高居《紐約時報》暢銷書排行榜的前列，該書被認為引爆了當今回憶錄創作的熱潮。她后續出版的另外兩本暢銷書《櫻桃》（Cherry）與《重生之光》(Lit)，也是大賣之作。卡爾在講臺上度過了三十年的寫作教學生涯，并在雪城大學贏得過教育獎項。那里的寫作項目曾培養出諸如謝麗爾斯特雷德、科倫宰爾卡斯和凱斯格森這樣廣受贊譽的作家。在《自

本書填補了國內傳記文學理論研究的一個空白。主要內容包括兩大部分：第一編：理論建構，分十三章集中探討了中西傳記詩學的諸多理論問題。第二編：文本闡釋，用十二章對中外傳記經典作品進行了文本細讀，並且對中外著名傳記作家進行了美學剖析。 在傳記敘事中，本專著主張倫理學的“正義獨立於善的康得說”，即不對自傳事實作目的論的解釋，一個事實也許隱瞞比坦白更有利於傳主或其親屬的生活，給他們帶來所謂的“善”。但

本書是著名作家趙瑜老師以自己多年從事非虛構文學寫作的親身體驗為依據，真誠地從對話·漫遊、閱讀·掃瞄、追問·思考三個方面向致力於非虛構文學寫作和愛好非虛構文學的讀者道出寫好非虛構文學的真諦及竅門。對讀者以全新的視角瞭解非虛構文學寫作的獨特性，掌握非虛構文學寫作具有實際的指導意義。2014年版已全部售罄，今年新增內容，整體格局有所變化。

《傳記家的報復 新近西方傳記研究譯文集》系上海交通大學傳記中心“現代傳記文庫”之二。 三十多年來，一批傳記學者，承襲了二十世紀初由伍爾夫、斯特拉奇、莫洛亞等人開啟的“新傳記”傳統，清理了從約翰生乃至普魯塔克發端的傳記理念；另一方面，又從二十世紀西方文學、史學、心理學、哲學和文化批評中廣泛吸取養分，對傳記理論加以發展。傳記研究形成了自己的話語體系，並融入了當代國際學術的潮流，成為其中不可或缺的一個

報告文學是新聞與文學結合的產物。它產生于次世界大戰前后，它是用文學手段來表現當前現實生活中具有典型意義的真人真事，是帶有新聞報道性質的一種文學樣式，是處于新聞與文學之間的一種“邊緣”題材。 《青少年實用寫作叢書：報告文學與寫作》包含了章報告文學，真實敘事；第二章創作題材，時代精神；第三章創作構思，寫作方法；第四章人物形象，中心任務；第五章采訪藝術，行走文學等五章內容。

本書從理論與方法、實踐與應用兩個層面系統論述新聞作品評析的總體原則和方法、各類新聞體裁作品的評析方法，並通過新聞作品案例的分析，揭示新聞寫作的基本規律、新聞作品評析的基本規律。

《回憶錄寫作(第2版)》由備受贊譽的回憶錄作家、寫作導師朱迪思

“新世紀文學觀察”叢書是我社繼《山西批評文叢》《赤練蛇文叢》之后的又一套文學批評叢書，是對我國新世紀以來文學各文體發展狀況的全面、權威的回顧與總結，是新世紀文學批評與研究實績的見證。 本書是著名作家趙瑜老師以自己多年從事報告文學寫作的親身體驗為依據，真誠地從對話與漫游、閱讀與掃描、追問與思考三個方面向致力于報告文學寫作和愛好報告文學的讀者道出寫好報告文學的真諦及竅門。對讀者以全新的

本書內容涉及廣泛,從基督教到精神分析,從荷馬到卡夫卡,從西方到中國,從傳記（包括自傳

本書作者力圖發現和探討人們在運用語言構成傳記文本時所體現出來的系列語言特徵，從而為語體研究提供具體言語體裁形式的分析實料，也為傳記的創作和解讀提供語言學的視角。

《非虛構敘事藝術(報告文學研究)》是研究報告文學的一部別有新意之作。從辯駁報告文學的生存狀態始，溯淵源，考發展，探尋文體基本特性，辨析關鍵爭議問題；論寫作，從選題、采訪，到敘事策略、敘事結構、非敘事話語的研究，以及人物報告的寫作經驗等，材料新穎，引證豐富，分析細致，新見獨出，具有一定理論深度。

《現代傳記學》講述了：傳記研究是當代人文學術的核心問題之一。《現代傳記學》對傳記進行全面考察，以傳記和自傳的標準形式為主要對象，兼及各種邊緣形式和擴展形式，在傳記本體、傳記形態和傳記書寫三個層面展開論析。《現代傳記學》吸收了國內外傳記研究，特別是20世紀西方傳記理論以及相關領域的學術成果，總結了中國和西方傳記史上經典作品的寫作經驗，建立了一個傳記理論體系。