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清乾隆朝時期，清朝發動平定準噶爾戰爭，在平准期間，原本屬￿蒙古準噶爾部轄制的哈薩克諸部開始與清朝接觸，本書以中國第一歷史檔案館館藏滿文檔案為基礎，翻譯、查對、比較此一領域研究者較少關注的新見滿、漢、托忒文等檔案，並結合滿漢文獻，如《平定準噶爾方略》《清高宗實錄》《乾隆朝滿文寄信檔》《滿文上諭檔》《軍機處滿文錄副奏摺》《西域圖志》《西域見聞錄》《百二老人語錄》等，對清乾隆時期清朝與西北哈薩克諸部“大國-藩屬關係”的建立過程，貢馬朝貢、邊貿，以及清朝天下文化的多元與融合等，做了全面、細緻的梳理，完整、系統地闡釋了清哈關係的發展過程及清朝對西北諸部的政策，並對哈薩克與清朝關係發展脈絡、貿易等做了更加細化的研究。此外，本書還較為深入地闡述了《哈薩克貢馬圖》與清代的天下意識之關係，以及乾隆之後清代對哈薩克諸部認知之斷層。

本書是作者畢生研究清代理藩制度的集大成之作。書中全面論述了清代藩部的形成，理藩的機構，藩部的政治、經濟、法律、社會、交通、宗教、聯姻等制度，評價了清代理藩制度的歷史影響和局限性，並附有清代理藩大事記。

秦漢是我國統一多民族國家形成和發展的重要歷史時期，秦開兩千年帝制之先河，此後的典章制度均源於此。其中，民族管理制度也不例外。在秦漢這一特殊歷史時期形成的國家民族管理體制，對當時和後世產生了非常深遠的影響。其中，以屬國制和道制為代表的民族管理體制最具代表性。本書的研究內容主要體現在三個方面：第一，從宏觀層面探討秦漢時期由分封制向中央集權制轉型過程中新型民族關係、民族分佈格局、民族管理體制的形成及其特

鄂爾泰，清代雍正帝的心腹大臣，治理西南近六年，是雍正時期歷史研究，特別是政治史和西南民族史研究中不可忽視的人物之一。《天下一統為一家：鄂爾泰的西南治理》利用鄂爾泰與雍正帝的奏摺朱批資料及其他相關史料，結合鄂爾泰所處的政治環境與時代背景，從雍正帝的民族思想、兩人的君臣關係切入主題，嘗試還原鄂爾泰對西南少數民族土司、少數民族民眾，以及“漢奸”這一特殊群體的治理始末，從中總結出其民族觀念與對策。具體

本書收錄了作者發表過的10多篇學術論文，探討了唐宋以來封建王朝對中國西部邊疆民族地區施設羈縻府州、土官土司等行政建置的過程及其歷史意義，對邊疆民族史地文獻及部分少數民族的來源與遷徙過程也作了考察，從一個側面為作者提出的歷史政治地理“圈層結構”理論提供了部分實證。

《核心與邊緣:清代前中期民族文教政策研究》以清朝前中期民族文教政策為研究內容，所以把“家國天下體系”作為研究這一時期民族文化教育政策問題的解釋性框架。“家國天下體系”中“核心”與“邊緣”的互動，構成清朝民族文化教育政策的動力機制。

《中國古代民族關係問題探究》(河南大學出版社1992年出版)是孫祚民先生30餘年來致力於中國古代民族關係問題研究的論文結集。全書共收入50年代中期至90年代的論文幾十篇。孫祚民先生是中國農民戰爭史的專家,對中國古代民族關係史也有較為全面深入的研究,從五十年代初始至其病故的三十多年裏,他發表有關民族關係史方面的論文數十篇,涉及民族關係史問題的各個方面。本書就是其中部分論文的結集。

本書所關注的主題，並不是“中國民族理論政策要往何處去”，而是“中國民族理論政策是由何處來”，對“五族共和”“國民黨一大宣言”“民族自決”“國族主義”“國族一宗族論”“中華民族是一個”等引領和影響民國時期民族政治基本走向的主要理論政策和重大歷史事件，做了深入、系統的解讀和闡述，在理論和史實上有一系列突破和創新，對更加客觀、準確、全面地認識和理解新中國民族理論政策形成的歷史背景和理論淵源有啟發和參考意

部落權力、宗教權力、國家權力等三種權力構成了清代甘肅循化廳藏族聚居區社會的權力框架。部落權力是權力結構的基礎，也是其他兩種權力在地方社會發揮作用的前提；宗教權力上升為魅力型權威，雖然不得不仰仗清政府以獲得國家秩序內的合法性，但亦是其實現在本地區統治不可或缺的依賴。

《中國民族政策史(上中下)》是龔蔭教授在繁忙的教學之餘，歷經20餘年時間寫成的一部中國民族史。為完成《中國民族政策史》一書，作者不僅查閱了正史、類書、叢書、方志及稗史等幾乎能夠尋覓到的所有文獻資料，而且重視到民族地區進行實際調查訪問。全書分為四編十九章，主要論述了下列十六個方面內容：(一)王朝政治情況；(二)統治者民族觀；(三)朝廷設置管理民族官職和機構；(四)派駐民族地區軍事行政官吏；(五)

《從沖突到和諧——元明清時期西南少數民族糾紛解決機制研究》一書認為，在

《唐朝和邊疆民族使者往來研究》是第一部系統研究唐朝和邊疆民族使者來往的著作。作者李大龍從唐朝的疆域和邊疆民族概況入手，對唐朝派往邊疆民族地區的使者、邊疆民族政權派往唐朝的使者進行了分類探討，進而對使者的選派和接待禮儀、來往交通路線以及使者在唐朝邊疆管理中的作用做了深入分析，認為使者來往是唐朝治邊政策中的重要一環。以往學界對唐朝的邊疆管理多以“羈縻統治”概稱，《唐朝和邊疆民族使者往來研究》的研究有助

走西口移民運動是山陝貧苦農民向塞外遷徙發展、謀求生存的歷史，也是蒙漢兩個民族衝突、接納、融合的歷史，還是蒙漢交匯區地方文化重構的歷史。本書通過歷史文獻、地方資料、口述史記錄多種材料的綜合運用，進行民俗學、民族學、社會學、文化人類學等多學科交叉研究，力圖真實生動地展現內蒙中西部蒙漢交匯區民眾的生存體驗和心靈感受，揭示走西口移民運動進程中蒙漢民族民俗融合的性質、特點及其規律，這對於深入瞭解中華民族多元

《元明清時期國家與邊疆民族地區基層社會的互動關係研究：以法律變遷為中心的考察》企圖通過史料說明這一時期在具體的邊疆民族地區基層社會中國家法、地方法與固有法之間相互影響、相互制約，互為消長的具體過程。而這個過程隨著中央政權對當地基層社會統治的加強和邊疆少數民族地區自身的發展又處於動態的變遷之中，這種變遷體現了中央政權和邊疆民族地區基層社會的互動關係。

黎族是海南島的原住民。黎族、漢族關系是歷代治理海南島必然會面臨的中心問題之一。《“治黎”與“黎治”：黎族政治文化研究》從政治文化研究視角探討從西漢至清朝歷代王朝治理海南島之政策與措施、成功與失誤、經驗與教訓以及黎族人民對統治者的接納與反抗，立體地呈現了封建皇權時期帝國邊疆擴張與政權維持背景下黎漢兩個民族力量的消長、互動、交流與融合。

明末清初，達賴喇嘛系統與蒙古諸部之間的互動關係，包括漠南蒙古、喀爾喀蒙古及衛拉特蒙古與達賴喇嘛系統之間錯綜複雜的衝突和交融。其中，漠南蒙古由於最先歸附清朝（後金），在明末它與達賴喇嘛系統之間有一定的互動往來，但在1644年後，雙方的互動關係已隸屬於中央政府與西藏地方之間關係的範疇之內，因此，相關論述主要集中在明朝末年這一歷史時期。喀爾喀蒙古由於距離藏區較遠，雙方在明末清初雖有交往，但仍相當有限，加

傣族是我國雲南省與中南半島各國關係密切的民族。她有著悠久的歷史，在不同歷史時期稱呼有別。據史料記載，傣族在西漢時期被稱為“滇越”，在東漢時期被稱為“撣”，在三國魏晉時期被稱為“鳩僚”。唐朝時，傣族因居住地的環境等特點分別被稱為“茫蠻”、“茫天連”、“茫吐薅”、“大賧”、“茫昌”、“茫盛恐”、“茫?”、“茫施”等；因其獨特的民族服飾特徵，他們分別被稱為“黑齒蠻”、“金齒蠻”、“銀齒蠻”、“繡腳蠻”、

1985年4月，我在碩士生二年級時，與鄭定、田小梅兩位同學到涼山彝族地區進行了十數天的社會調查，合寫了《涼山彝族地區家支組織的考察報告》，作為調查總結。我利用涼山彝族習慣法的材料，又寫了《從涼山彝族習慣法看研究少數民族習慣法的意義》一文，投稿幾個刊物，未被選用。后投稿《比較法研究》，接受賀衛方先生的建議，題目改為《對涼山彝族習慣法的初步研究》，發表于該刊1988年第2期。1986年至1989年，我

本書由2006年8月在吉林大學召開的“1～6世紀中國北方邊疆·民族·社會國際學術研計會”提交的部分論文組成。分為民族、邊疆、社會三部分。民族部分主要討論了邊疆少數民族政權的特點、制度建設、中原王朝同邊疆部族關係等。邊疆部分主要討論了漢魏晉中朝對待邊地的經略方針、經濟政策以及軍事制度等。社會部分主要討論了這一時期的社會階層、宗教信仰、基層社會統治方式等。本論文集打破了傳統的以朝代更迭為標準的學科分界

中國是一個民族性與地域性都十分突出的文化多元的多民族國家。民族問題長期以來一直是一個主要的社會問題，歷代對民族問題的認識及其推行的民族政策，不僅對當時的社會發揮著重要的作用，而且對后世產生了一定的甚至是較大的影響。因此，對中國歷代民族政策的研究，始終受到學術界的關注和重視。 侗族是中國南方的一個人口較多的少數民族，根據2000年全國第5次人口普查結果顯示，共有近300萬人，主要分布于貴州、湖南、廣