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三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 佛教 / 三論宗(法性宗)

10筆商品,1/1頁
不二法門:三論宗及其祖庭(簡體書)
滿額折

1.不二法門:三論宗及其祖庭(簡體書)

作者:黃凱  出版社:西安電子科技大學出版社  出版日:2016/11/01 裝訂:平裝
三論宗因依龍樹、提婆的《中論》《百論》《十二門論》等三論創宗而得名,對天臺、華嚴、禪宗等中國漢傳佛教的宗派與思想都有重要影響。了解三論宗,既是理解佛教中國化進程的關鍵所在,也是理解中國佛教理論情趣的基礎。黃凱編著的《不二法門:三論宗及其祖庭》以三論宗的歷史淵源、輸入流傳、中國創宗、歷代傳承、祖庭沿革、祖庭現狀等六大部分內容為核心,以三論宗祖師譜系為線索,系統介紹三論宗的發展歷程、思想學說及三論宗祖
定價:180 元, 優惠價:87 157
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三論宗與中國佛學(簡體書)

2.三論宗與中國佛學(簡體書)

作者:悟實法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2014/07/01 裝訂:平裝
本書是作者多年撰寫的論文、授課講稿,可見作者在佛學領域的專長是般若三論和三論宗。通過本書,讀者亦可對佛教如何適應社會現實的一些問題得到理解。
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三論宗淺說(簡體書)
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3.三論宗淺說(簡體書)

作者:印泉  出版社:社會科學文獻出版社  出版日:2013/11/13 裝訂:平裝
佛教三論宗得名于龍樹造的《中論》《十二門論》和他的弟子提婆造的《百論》三部經典。到隋唐吉藏(549~623年)時正式創立,對天臺、華嚴、唯識、淨土等八大宗都有影響,龍樹也被稱之為“八宗之祖”。本書是一本三論宗方面的通俗讀本,所涉知識內容較多,易於理解和學習。
定價:210 元, 優惠價:87 183
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
《中論》基礎教程(簡體書)

4.《中論》基礎教程(簡體書)

作者:中國佛學院三論學教研組 編著  出版社:宗教文化出版社  出版日:2013/03/01 裝訂:平裝
《中論》,龍樹菩薩造,為中觀學基礎典籍。本書為中國佛學院三論學教材,採用龍樹《中論》和青目《中論注釋》合訂本,對結構進行調整,加編內容提要和思考題,並對原文一些名相、人物、典籍進行了注釋。(2013.03)
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在浮世:豐潤心靈的人生小語(簡體書)

5.在浮世:豐潤心靈的人生小語(簡體書)

作者:濟群法師  出版社:九州出版社  出版日:2013/03/01 裝訂:平裝
人處浮世不浮躁,身臨亂象不亂心,是一種精神境界。人之根本問題,是迷失本性,無所依托。《白象叢書·問道系列:在浮世》是濟群法師隨筆集,作者立足於俗世,透過種種現象,來闡釋佛法的本質——既是出世解脫,也是活在當下;其作品文字雋永,深入心靈,意蘊深長。
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中論‧百論‧十二門論(全二冊)(簡體書)

6.中論‧百論‧十二門論(全二冊)(簡體書)

作者:(隋)吉藏  出版社:上海古籍出版社  出版日:2011/12/01 裝訂:平裝
《中論》、《百論》、《十二門論》全稱《三論》,是印度大乘空宗(又稱中觀學派)的三部代表作。
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佛教入門:三論宗(簡體書)

7.佛教入門:三論宗(簡體書)

作者:釋惟賢  出版社:巴蜀書社  出版日:2009/12/01 裝訂:平裝
世間、出世間、有為、無為都是因緣所生。宇宙中一切事物都沒有自性,都是空的。 三論宗是中國佛教八大宗派中形成較早的一個宗派。三論宗的形成,促使后來各家立宗興派以發揚自己的學術思想,從而形成了中國佛教宗派的興起,將中國佛教推向了一個新的階段。 本書簡明扼要地闡述了三論宗的傳承、典籍、教理、斷證位次等內容,語言通俗易懂,是普及佛教知識的基本讀物。
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中國三論宗通史(簡體書)

8.中國三論宗通史(簡體書)

作者:董群  出版社:鳳凰出版社  出版日:2008/07/01 裝訂:平裝
三論宗由隋代吉藏創立,因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗而命名。三論宗發揚了大乘佛教的般若思想。推動了中國大乘佛教思想的形成,并推動了佛教文化與中國傳統文化的共同發展。著者研究三論宗多年,富有心得。本書分九章,系統地考察三論宗的興盛與沉寂歷程,代表人物與重要典籍。重大事件與文化影響等,揭示三論宗與中國思想文化的關系,具有較高的學術價值。
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三論宗佛學思想研究(簡體書)

9.三論宗佛學思想研究(簡體書)

作者:李勇  出版社:宗教文化出版社  出版日:2007/06/01 裝訂:平裝
本文以三論宗創始人嘉祥吉藏的著述為中心,對三論宗佛學思想的基本框架,三論宗的緣起性空、二諦、中道、二智、佛性等思想的形成與主要內容,以及三論宗的語言觀等,作了比較深入細致的分析和研究,并從總體上對三論宗佛學思想的內在聯系和邏輯結構作出了說明。
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三論宗略講(簡體書)

10.三論宗略講(簡體書)

作者:釋惟賢  出版社:巴蜀書社  出版日:2004/09/01 裝訂:平裝
佛教從漢代開始傳于中國,經過魏晉南北朝的傳繹承繼,至于隋唐,和中國文化長期交匯融溶,產生了眾多具有中國特色的佛教宗派,猶如爭奇斗艷的群芳,令佛教的園地中五彩繽紛。佛教的宗,是共同遵守同一知見的修行團體。不同宗系,各自擁有依據自己的根本知見而建立起來的修行體系。所謂派,是在宗的基礎上,進一步分支出的派別。佛教傳入中國后,在中國的影響越來越大。但一直未形成完整的系統。千百年來佛教的弘揚,始終遵循著契理
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