三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 倫理學（道德哲學） / 道德與心理

本書是國內第一部全面介紹與評述當代著名思想家、哲學家瑪莎·努斯鮑姆思想的專著。通過對其倫理美學思想的系統梳理，構建了一種面向現實生活的美學觀念。努斯鮑姆的倫理美學思想的重大貢獻在於：強調美學研究與倫理學研究相結合的重要性；從二者的聯繫入手探討“情感”；為當代文學批評提供了更具建設性的批評範式；對文學想象、藝術表演、政治修辭、公共文化的思考，讓人們更好地認識文學與藝術如何推進社會正義的進步事業；對人文教育的思考，為當代全球審美教育的目標與手段提供了新的啟示。

焦慮的“道-德”現象學形態研究最初緣起于對“道德焦慮”的研究，在選定現象學作為貫穿始終的研究方法並重新梳理了“道德”的內涵及意義後，得出“道-德”現象學作為基本研究基底的整全架構及其內部結構，將生命的展開置於“一域三界”之中進行審視，由此將焦慮視為生命在“一域三界”及其內在發展諸環節中的若干特殊體驗形態，清晰地看出焦慮一方面被視為需要超越的負面體驗，另一方面則在推動具有自否定性的生命之自身發展中有著積極意義。“一域三界”指的是“道-德”現象學視域下的生命展開環節，它的劃定建基於對“道”與“德”的區分與厘定(即先天意識與後天意識之分，以及相應的生命發展之先天理路與後天理路之分)。“三界”是“德”之生命(即後天意識)從“道”中跌落而自身演進的三個後天環節，分別是象徵界、自為界和現實界。焦慮形態按照推進順序而言，分別為：“道”向“德”隕落的存在焦慮，對應“三界”的迷失焦慮、虛偽焦慮和實現焦慮。本文在“道-德”現象學基礎上對焦慮的形態把握有多種可能的視角，這一點既是不定性的，亦是深刻的，力圖在理論架構、機制及形態分析、應用諸領域為整全人之生命狀態、使焦慮兌現其應有的價值而不止停留在負向體驗的桎梏之中。

本書從道德心理學的時代背景、研究現狀、理論基礎以及學科體系構建等多個方面展開了詳細地分析和探討，從理論研究與實證研究的視角對道德心理學領域中的相關內容進行了闡述和詮釋，並且對西方道德心理學中的理論進行了深入地系統性研究和評價，旨在從西方道德心理學的理論中探討出適合我國道德教育的發展途徑和手段，理論聯繫實際，進而推動我國道德教育的發展，並且通過對西方優秀道德心理學理論的借鑒與學習，實現我國道德心理學

我們如何區別對錯？我們有道德知識麼？道德知識論研究這些及其相關的問題，諸如我們對美德和惡習的理解。這是哲學綿延不絕的問題之一，上溯柏拉圖、亞裡士多德、阿奎那、洛克、休謨和康德，並因著發展心理學和社會心理學的成果，最近成了激辯的主題。在阿隆·齊默曼就這個主題的優異導言中，涵蓋了如下幾個關鍵話題：· 什麼是道德知識論？它的方法是什麼？包括對蘇格拉底、蓋蒂爾和當代知識理論的討論。· 對道德知識的懷疑論建

《人類道德自然史》對人類道德心理的演變進行了迄今為止*為詳盡的論述。基於對類人猿和人類兒童進行比較研究的大量實驗資料，邁克爾·托馬塞洛重構了早期人類如何逐漸成為具有超強合作精神、最終演變為具有道德觀念的物種的過程。 托馬塞洛討論了兩個關鍵的演變階段。每個階段都是基於一種新方式，即多個個體可以作為一個複數行為者“我們”一起行事。演變的*階段發生在生態挑戰迫使早期人類與夥伴一起尋找食物否則就只能餓死的

本書由二十八章組成，總體上分為三大塊：總論部分主要是界定了道德心理學的研究價值、研究對象和研究方法；簡略梳理了西方道德心理學的思想發展過程和主要內容；分析了中國道德心理思想的基本理論問題。個體道德心理部分，以鋪陳架構，主要從個體心理視角，論述了道德認知、道德知覺、道德模仿、道德圖式、道德情感、道德意志、道德思維、道德判斷、道德推理、道德信念、道德範例、道德追求、道德反省、道德習慣、道德人格等範疇的

本書圍繞“道德心理和諧”這一主題，把道德心理和諧作為我國道德教育向個體微觀領域發展的重要目標，通過道德心理和諧思想的歷史挖掘、建構道德心理和諧生成機制、創立道德心理和諧教育原則、網路道德心理和諧教育實踐運作和道德心理和諧發展研究方面，提出許多原創性構想和設計，對我國道德教育回應當代社會現實生活出現的道德心理衝突和危機問題具有針對性和實效性，在理論上豐富和發展了道德教育關注道德心理和諧發展的內容，因

一個你認為頗有價值的決定在別人眼里可能一文不值，一個人眼中的恐怖分子可能是另一個人心中的自由戰士——為什麼人與人、群體、黨派、政府與民眾、宗教派別、甚至國家之間總是存在不可調和的矛盾？雖然人類社會被劃分為不同的道德陣營，但人們真的就不能好好相處嗎? 美國當代最偉大的心理學家、紐約大學商學院教授、TED演講人喬納森海特認為，我們并非像自以為的那麼理性和正義，正義之心凝聚人心，但也具有盲目性。“

《新世紀心理與心理健康教育文庫：品德心理學》在全國範圍選聘心理學和心理健康教育領域的專家學者撰稿，既可以吸收心理學與心理健康教育的權威理論和最新研究成果，也可以保證所選內容資料貼近時代、貼近生活、貼近實際。《新世紀心理與心理健康教育文庫：品德心理學》具有實用性。文庫在強調系統性、理論性、科學性的同時，更加強調實用性。力求做到理論聯繫實際，給出的理論實用，給出的技術可行，給出的方法可操作。

《榮恥心的心理學研究》，本書深入探討了榮恥心的含義、特點與功能。

本書作者希望這本論文能夠順利為人所接受，希望某些有更多能力與閑暇的人會投身于對人類各種天然原則或天然行為意向的更嚴格的哲學研究，這些研究也許會產生比已經出現的任何道德理論更精密的學說，希望這次顯示人類性情的合理一面的嘗試會對這個偉大目的有些許用處。 哈爾的克拉克先生所提出的對第二篇論文第二節的主要反駁是在對話中呈現于本書作者的，這提醒作者有必要進一步地闡明無私感情，目的是為了回應他那套從自愛推導無

自我認同已經成當代社會生活中一個極為重要的話題。道德同一性，即道德自我同一性，或稱道德自我認同感。作為一種重要的社會心理現象，道德同一性是影響青少年道德行為目標、道德選擇的重要因素。在西方，道德同一性經過道德教育心理學家和社會心理學家短短二十年的探索，其研究領域已經形成一些可供借鑒的實驗范式和有價值的研究成果。本書共分四個部分：第一部分提出當代道德同一性的時代背景，并系統梳理了道德同一性的相關理論

西方道德心理學觀點紛呈、理論眾多。近年來，一些新的理論觀點和心理學研究大量涌現。本書是作者借助國外道德心理學專家學者的幫助，對近十幾年來西方道德心理學的最新發展所做的深入系統的理論評析。既有對價值澄清學派、科爾伯格道德認知發展理論這些傳統觀點的最新發展的理論思考，如道德判斷測驗和確定問題測驗，也有對最近出現的親社會行為、領域理論、品格教育、道德同一性、女性主義道德觀所做的最新理論探討。還從家庭道德

本書內容包括：心靈的機制與功能、倫理與審美的一般性質、倫理與審美的親緣性、倫理與審美的歧義性等。

《道德認知發展與道德教育:科爾伯格的理論與實踐》是德育理論叢書之一。“德育理論叢書”大多是省或國家“八五”教育科學重點研究項目的科研成果，其中有的既是全國教育科學重點研究項目的課題，又是博士論文的擴充。因此，叢書中的每一《道德認知發展與道德教育:科爾伯格的理論與實踐》、每一個課題都凝聚著德育研究領域這些專家學者的智慧的結晶。無庸置疑，這套叢書具有較強的學術性和科學性。當然，本叢書所列的這些課題，還

本書以翔實的史料，概括了倫理美學與美學社會學思想流變的歷程，分析了倫理美學與美學社會學的基本問題，積極發掘中國傳統精神文明中可資借鑒的閃光點，並指出它們的歷史淵源與變化軌跡。特別是在總結中國進入半封建半殖民地社會以後，一些先進的愛國思想家在吸收西方精神文明的探索過程中，所進行的中西倫理美學的邂逅交融；描述了中華人民共和國誕生之後，60年來美學發展的基本歷程以及倫理美學與美學社會學的興起。