三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 歐洲哲學 / 孟德斯鳩（Montesquieu,C.L.de_S.1689~1755年）

本書以孟德斯鳩《論法的精神》為研究核心，以文本細讀的方式闡發了孟德斯鳩對啟示傳統的存在論地位和認識論作用的看法，同時涉及對啟蒙理性主義的深入分析，並將其與霍布斯、洛克和斯賓諾莎等其他啟蒙思想家進行了精當對比。在作者潘戈看來，孟德斯鳩的寫作中不僅有對自由的推崇和對封建專制的否定，其中也同樣分享著他的反對者對啟蒙精神氾濫的擔憂和對啟示工具性價值的體認；然而，孟德斯鳩的理性理論構建在根本上是反啟示的，他認為對啟示的解構是建設以理性為核心的自由主義現代性的關鍵步驟。

本書是對孟德斯鳩三部著作《波斯人信劄》《羅馬盛衰原因論》《論法的精神》的導讀彙編，重點是對《論法的精神》的導讀。作者在書中指出：孟德斯鳩的《論法的精神》存在著結構混亂問題，這種混亂與孟德斯鳩所要論述的“法的精神”這一主題存在內在缺陷密切相關，也與孟德斯鳩在寫作上的宏觀駕馭能力不足有關。這個問題還與孟德斯鳩的思想形成過程和寫作方式有關，需要我們到孟德斯鳩的生平、時代及其早期著作《波斯人信劄》和《羅馬盛衰原因論》中去尋找答案。作者努力將專業性和普及性融合在書中，通過對孟德斯鳩著作的研讀，為專業人士和普通讀者提供一部瞭解、研究孟德斯鳩思想的參考書。

孟德斯鳩除了流傳於世的《論法的精神》《波斯人信劄》《羅馬盛衰原因論》這三部長篇作品以外，還撰寫了很多文章，有的在他生前已經發表，有的在他身後方被發現；此外，孟德斯鳩還留下了諸如《隨想錄》《隨筆》那樣內容豐富的筆記，這些由於語言原因而鮮為中國讀者所知的著作，對於瞭解、認識和研究孟德斯鳩，都是極好的第一手材料。本書所選篇目，曾轉請法國孟德斯鳩研究會會長、裡昂師範大學的伏比拉克教授過目並獲得首肯。本書編譯的宗旨是較為全面地展現孟德斯鳩的學術面貌，因此，既收入了不少政治、法律、經濟和宗教方面的文章，也收進了幾篇不妨稱之為小說的故事，甚至還收進了幾篇純屬自然科學的論文；安排在本書最後的兩首詩雖不足以證明孟德斯鳩是個詩人，卻可以讓大家知道他也寫過詩。

《孟德斯鳩文集》第一卷收錄《論法的精神》上冊，本書是18世紀上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產階級政治與法理學思想體系的主要奠基人，近代歷史學派的創始人之一孟德斯鳩的最主要著作。被稱為"是亞裡士多德以後第一本綜合性的政治學著作；是到他的時代為止的最進步的政治理論書"。 本書所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建專制的有力抨擊，成為此後資產階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權與制衡理論，對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。經過法、美資產階級革命的實踐，已經成為資產階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規範本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規律性。所以，孟氏把法律置於決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由權利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入探討了自由賴以存在的體制條件，並借此找到恢復自由的基本手段──三權分立，以權力制約權力，防止權力濫用。主張憲法統率下權力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論杰出的貢獻。

《孟德斯鳩文集》第二卷收錄《論法的精神》下冊，本書是18世紀上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產階級政治與法理學思想體系的主要奠基人，近代歷史學派的創始人之一孟德斯鳩的主要著作。被稱為“是亞裡士多德以後第一本綜合性的政治學著作；是到他的時代為止的最進步的政治理論書”。 本書所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建專制的有力抨擊，成為此後資產階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權與制衡理論，對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。經過法、美資產階級革命的實踐，已經成為資產階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規範本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規律性。所以，孟氏把法律置於決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由權利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入探討了自由賴以存在的體制條件，並借此找到恢復自由的基本手段──三權分立，以權力制約權力，防止權力濫用。主張憲法統率下權力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論杰出的貢獻。

《孟德斯鳩文集》第三卷收錄了《波斯人信劄》和《羅馬盛衰原因論》。《波斯人信劄》（1721）是法國啟蒙運動思想家孟德斯鳩的第一部、也是唯一的一部小說。本書一出版便取得巨大的成功：當年就出了四版，印刷十來次，還有若干偽版，並立即被譯成歐洲各國文字。孟德斯鳩靠著這部處女作，從一個外省法官，躋身巴黎上流社會，出入著名沙龍，於38歲就摘取了法蘭西學士院院士的桂冠，得到了法國知識分子夢寐以求的榮譽，這一切應歸功於該書的美學價值和認識價值。《羅馬盛衰原因論》是孟德斯鳩的重要著作之一，在這本中他第一次概略地闡述了自己的社會理論，按照孟德斯鳩的歷史編纂學的觀點，古羅馬的興起和衰亡是由它的政治制度的優劣和居民風俗的善惡決定的，孟德斯鳩和所有的資產階級啟蒙思想家一樣，他的歷史觀是唯心主義的。但是他的社會思想對於當時封建、反君主專制的鬥爭是有積極作用的。

《孟德斯鳩文集》第四卷收錄《孟德斯鳩論中國》和《隨想錄（選編）》。 孟德斯鳩對中國很有興趣，他通過與幾位傳教士的交往，從他們那裡獲得了很多有關中國的信息，因此在孟氏的著作中，多處可見對於中國的論述。《孟德斯鳩論中國》，收錄了散見於《論法的精神》《歐洲遊記》《隨想錄》《地理》《隨筆》等著作中有關中國的論述，通過這些論述，今天的讀者可以了解到18世紀偉大的啟蒙思想家對於中國的觀感。 《隨想錄》是孟德斯鳩的隨筆記錄，內容較為零散，涉及戲劇、書信等諸多內容，數量龐大，文集收錄了《隨想錄》選摘。

本書是二十世紀後半葉最具影響力的馬克思主義哲學家路易·阿爾都塞生前出版的第一部著作，也是他的第一部代表作，是他進入理論成熟過程的里程碑。它不僅以精微深刻的闡釋成為研究孟德斯鳩和現代政治科學誕生的一部經典，而且也包含著貫穿作者畢生思想的眾多主題的開端，尤其是他獨特的文本閱讀方法和“理論迂回”的戰略。

作為艾倫·麥克法蘭“現代世界的誕生”系列作品之一，《孟德斯鳩與現代世界的誕生》主要分析論述了孟德斯鳩這位思想大師畢生致力於探索一個“世界謎題”，即現代世界是如何誕生和發展的。 該書中，作者以孟德斯鳩對人類文明的起源、性質和未來的廣泛問題所作的貢獻進行了評述，認為他關於社會組織形式的杰出論斷都很精辟。而且很明顯地，孟德斯鳩所解決的問題和他的許多見解與當今社會的發展依然息息相關。 孟德斯鳩是18世

孟德斯鳩對晚清的影響是一個重大的理論和史學課題，孟德斯鳩的相關學說和理論對於晚清士人探索國家強盛、民族復興之“道”和開啟民智具有重要的媒介作用和啟迪價值。

18世紀法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩，是西方現代國家學說和法學理論的奠基人。他的權力制衡、三權分立、君主立憲等思想對當代西方政治生活影響深遠。本書正是一部反映孟德斯鳩生平經歷和學術思想的評傳。一方面，作者清晰勾繪了孟德斯鳩作為庭長、院士、葡萄酒經營者、巴黎沙龍常客、旅行家和思想家的詳細人生經歷，展現了其不同于盧梭、伏爾泰等啟蒙哲人的豐富現實經驗感和政治歷練。另一方面，作者利用手稿等一手文獻，比照各種

被譽為“萬國立法者”的孟德斯鳩最關心的課題是如何防止專制主義，他的答案是實行分權，尤其是要建立一個最獨立的司法體系。《波斯人信劄》宣佈了開明專制的不可能性，《關於羅馬人興衰之原因的思考》分析了羅馬共和國向羅馬帝國的蛻變，《論法的精神》全面闡述了被現代西方國家奉為經典的法治理論。孟德斯鳩的法治思想對一向強調“仁政”的中國同樣具有特殊的重要性。

孟德斯鳩對中國很有興趣，他通過與幾位傳教士的交往，從他們那裏獲得了很多有關中國的資訊，因此在孟氏的著作中，多處可見對於中國的論述。此次結集出版的《孟德斯鳩論中國》，收錄了散見於《論法的精神》《歐洲遊記》《隨想錄》《地理》《隨筆》等著作中有關中國的論述，通過這些論述，今天的讀者可以瞭解到18世紀最偉大的啟蒙思想家對於中國的觀感。

《從德性到自由》是二十世紀的政治哲人施特勞斯有關孟德斯鳩《論法的精神》的講課整理稿，由當代美國的政治哲學家潘戈主持校訂。講稿對《論法的精神》一書進行了逐章逐節的梳理，在古今之爭的視野下來審視孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的各種論題，凸顯了孟德斯鳩在現代政治思想史上的重要地位。本講稿對我們系統理解孟德斯鳩的政治思想，尤其是古典政治哲學同現代政治思想之間的區分有著重要意義。

本書分別從是孟德斯鳩的正義論及其高級法背景、歷史視角下的分權理論國際背景下的分權理論以及從聯盟權到聯邦制。

孟德斯鳩是18世紀法國著名的啟蒙思想家，西方現代國家學說和法學理論的奠基人。他的法制思想、三權分立思想、君主立憲思想等對後來的哲學家如康得、黑格爾等都產生過不同程度的影響，是人類思想史上非常重要的一位哲人。戴格拉夫是研究孟德斯鳩的專家，這本傳記是他研究孟德斯鳩生平和思想的力作，有很高的學術價值。

本書源于作者的博士論文。作者認為與過去許多時代相比，今天對孟德斯鳩進行研究的必要性和重要性顯得愈發明顯。對像《論法的精神》這類書的嚴肅思考，應該成為回應我們時代政治原則的理論基礎中日益產生的危機的一個核心部分。全書共分九章：第一章 導論：第二章 孟德斯鳩的寫作風格和寫作方式；第三章 人的本性與自然法；第四章 參與式共和主義；第五章 自由共和主義；第六章 自由的障礙：氣候、地理和歷史；第七章 商業以

《孟德斯鳩論政制衰敗》為“經典與解釋”輯刊總43期，論題部分集五篇文章，其中四篇談孟德斯鳩對政制衰敗的論述，一篇談孟德斯鳩對兩種自由概念的論述。孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》和《論法的精神》都涉及孟氏對政治衰敗的關注，但是，《羅馬盛衰原因論》不是一部開誠佈公的作品。事實上，它甚至不肯透露自身的目的，在這一點上，它與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然有別。它既無序言，書中其他地方也沒有聲明其意圖。因此，我們必

作者闡述了自然法理論、法和法律定義，法律與政體關係，以及政體分類、各種政體的性質和原則等問題。闡述政治自由和三權分立學說，並以英國為例提出了君主立憲制的政治主張。論述了自然條件同政治法律的關係，認為自然地理環境對社會政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業、商業、貨幣、貿易、人口及宗教等關係，主張興辦工商業，發展貿易，反對橫徵暴斂，促進國際交往和世界和平。並論述羅馬繼承法和法國民法的起源和變

本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴選西方18世紀以前最具代表性的法學、政治學著作，以商務印書館漢譯名著為藍本，對柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、西塞羅的《國家篇法律篇》、《阿奎那政治著作選》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》(下篇)、斯賓諾莎的《神學政治論》、孟德斯鳩的《論法的精神》(上冊)、盧梭的《社會契約論》、休漠的《人性論》、漢密爾頓等的《聯邦黨人文集》共11