三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 社會改革論

這是一本關於日本「狂飆年代」的故事。這段「狂飆」何以失敗？失敗後，這場運動又在日本公民社會留下了什麼遺產？這樣的遺產又給了經歷過太陽花運動的台灣以及反送中運動的香港什麼啟示？以日本戰後的民主化運動、六○年代安保鬥爭、學生運動、反戰運動，即所謂的「新左運動」為中心，總覽五○到七○年代的日本社會運動，從中思考對日本公民社會的正面與負面影響。本書從六○年代「探尋生活方式」的思想軌跡出發，試圖探索「公民力量」的泉源究竟是什麼。台灣太陽花運動蜂起以後，日本的台灣研究學界開始重新關注社會運動的力量，曾經特地邀請台灣中研院社會所的吳介民和林宗弘，前往發表與太陽花運動及中國因素相關的論文。日本的台灣研究權威若林正丈曾說，太陽花運動是一場很「幸運」的運動。究竟，在這些曾經經歷安保鬥爭年代的學者眼中，太陽花何以「幸運」？而日本歷史上最大的一波學生運動又何以「不幸」？現今日本社會是如何被建構而成？那個「六○年代」的記憶，又在日本人的心中留下了什麼？對台灣而言，日本這場「不幸」的學生運動，以及日本現今普遍去政治化的消費社會，對台灣而言不僅是運動當下的參考，更是運動未來的警惕。***本書中文版第一次出版是在台灣社會經歷了太陽花洗禮之後的2018年，一年後香港便爆發了規模一次比一次大、最高達到兩百萬人上街頭爭取民主的反送中運動。雖然民主派在2019年年底的區議會選舉大獲全勝，但隨即而來的COVID-19疫情使得上街變得困難，港版國安法的通過更形同一道緊箍咒，導致許多參與運動的人士不是被捕入獄就是被迫逃亡海外，中共當局更是直接沒收2020年的香港立法會選舉。到了2024年3月23日，針對基本法第23條立法的《維護國家安全條例》正式刊憲生效。往後港府與中央除了可以援引《國安法》規範的分裂國家罪、顛覆國家政權罪將人入罪之外，更可以利用《維護國家安全條例》所規定的「叛國、叛亂，煽動叛亂、竊取國家機密，間諜行為、破壞活動及境外干預」等罪名處以最高終身監禁的處罰。本書的第二次出版既是回顧過去也是展望未來。在台灣以民主程序重新選出新任總統的2024年，有必要回顧十年前太陽花運動如何以違法的佔領行動迫使國會擱置飽受爭議的服貿協議，也有必要回顧同一年稍晚的「用愛與和平佔領中環」為何會失敗，以及五年前以FULL GEAR在街頭、在校園和香港警察對抗的反送中運動為何會失敗。一個試圖改變政治運作的社會運動失敗了，但做

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹上冊「從政經聯合體到共同體主義」首先從社會史著手，指出資本主義不只是經濟體制，而是打從誕生之初，就與政治力量有著共生關係。其次，本書分別爬梳以霍布斯為首的「持具個人主義」（possessive individualism）以及馬克思的共同體主義思想，最終則指出社會主義的初衷在遭受史達林式政權的扭曲下，如何激發西方馬克思主義者（Wes

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹下冊「從諸眾的反抗到產消合體」從左翼史學家艾倫．伍德（Ellen Meiksins Wood）與新「真正」社會主義者（NTS, the new “true” socialism）的辯論切入，接續先前章節對上／下層結構的討論，針對工人地位、社會民主vs.基進主義等議題進行探索。隨後則檢視「正統」馬克思主義相對忽視的「消費」現象，並指出

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹上冊「從政經聯合體到共同體主義」首先從社會史著手，指出資本主義不只是經濟體制，而是打從誕生之初，就與政治力量有著共生關係。其次，本書分別爬梳以霍布斯為首的「持具個人主義」（possessive individualism）以及馬克思的共同體主義思想，最終則指出社會主義的初衷在遭受史達林式政權的扭曲下，如何激發西方馬克思主義者（Wes

我國社會福利政策、立法與制度的快速發展，使得修正本書內容以呼應時代變遷勢在必行，據此，本書主要修正原則與內容如下：1.因應當前社會福利的發展，增加新的社福政策與立法內容。2.為避免統計數據隨著時間推移，無法即時更正，盡量以大略數據取代準確數字。需要準確數據者，仍請讀者自行查閱。3.社會立法條文除非具有較高的穩定性或代表性，否則盡量避免呈現其內容，最新立法則以制定重點取代法條介紹，以避免未來修法時無法及時更正。總之，研讀《社會政策與社會立法》最能瞭解一個國家社會福利發展的重點與發展趨勢，也期許讀者在閱讀本書之際能夠瞭解制度、獲得知識而有所啟發。

本書為筆者繼《政論文學．論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作後，再推出《理想系列（理想家園、理想國度、理想世界）》的作品，並以《理想國度》為名，乃基於東方孔子的〝大同世界〞，西方柏拉圖的〝理想國〞等，已歷數千年的實踐，然依舊不可得，這其中必有問題存在，實值得吾人去探討、去研究。 本書乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述，並秉持邏輯實證論的精神，不管是問題論證或是筆者主張，皆以務實為基礎，以科學為依據。從造成國家紛亂之根源：人民的意識形態、人民的宗教信仰、國家的社會制度、國家的防衛能力、國家的內政管理，以及人性的私慾無窮等六大問題，貫穿全場。分析其根源產生的因由，如何去解決？最後提出理想主義的社會，不管是共產社會體制，或民主社會體制，皆能落實，是改變現有體制最少，最容易實現，也是最理想的一種體制，它就是〝理想主義的社會〞。 人類的生命無價，是唯一，也是獨一，任何人皆不可剝奪。人生以幸福為目的，它是主觀的，各自有各自主觀上的幸福，追求生活安逸者，其人生會顯得消極慵懶，可能較適合共產社會的體制；追求生命意義者，其人生會顯得積極進取，可能較適合民主社會的體制，理想主義的社會，便是提供一個選擇的機會，並確保他們的選擇權，且留有後悔的機會。而選擇權是人類與生俱來的天賦人權，任何人也不可剝奪。

本書特色還在為滿滿需要背誦的選擇題頭痛嗎？還不知道少子女化對策計畫重點在哪邊嗎？那你需要的就是這本《社會政策與社會立法（概要）》！本書係針對高普考「社會政策與社會立法（概要）」之命題大綱全新整編，並就近年社會福利政策及立法之制定與推動相關法令及政策完整收錄，以幫助考生掌握最新的資訊及修法動態。另書末收錄112、111年各類相關特考試題並予以難題解析，供考生練習，鑑往知來。本書特色如下：‧針對選擇題重點法規，特別以「條文放大鏡」及「選擇題熱點區」欄位，利用表格整理，聚焦考古題易考重點，有利於考生迅速複習重要條文。‧在申論題考試熱區，增列「問題意識」與「知識補充站」提醒關鍵概念與名詞解釋，協助提升考生審題敏感度，並增加考生答題素材。‧涵蓋時事議題，精準解析社福時事要點。‧收錄近年高普考、特考社政立法試題，及示範擬答，不必再買其他參考書，使考生在快速累積社政立法知識的同時，培養國考解題能力。

書籍介紹本書係針對高普考「社會政策與社會立法（概要）」之命題大綱全新整編，並就近年社會福利政策及立法之制定與推動，諸如：112年8月16日修正之「性騷擾防治法」及「性別平等工作法」（原名：性別工作平等法）、因應超高齡社會對策方案（112～115年）、112年5月24日制定公布之「社會福利基本法」、112年2月配合刑法增訂「妨害性隱私與不實性影像罪」專章，陸續修訂「性侵害犯罪防治法」及「兒童及少年性剝削防制條例」部分條文、111年6月正式施行之「跟蹤騷擾防制法」、我國少子女化對策計畫（107～113年）、強化社會安全網第二期計畫（110～114年）、COVID-19（新冠肺炎）紓困振興方案4.0（110年8月）、長期照顧服務法（110年6月）、勞工職業災害保險及保護法（110年4月）、兒童及少年福利與權益保障法（110年1月）、全民健康保險法（112年6月）、特殊境遇家庭扶助條例（110年1月）等完整收錄，以幫助讀者掌握最新資訊及修法動態。另書末收錄112～110年高考（含公職社工師）、普考、社工師、各類特考之試題，供讀者練習，鑑往知來。本書特色如下：（一）每章開始有「重點提示」，讓讀者能迅速掌握本章重要概念，達到事半功倍的效果。（二）心理學研究顯示，人對於圖像之記憶比文字要強二十三倍。故本書在每一章前皆安排一則小漫畫，增加讀者對該章最重要觀念之印象。（三）作者特將各種社會福利的相關理論另列成章，不散於各章節，以利瞭解相關理論時能一體連貫，不致被分割。（四）在內容精析部分，「閱讀小辭典」與「火星人的疑問」兩種名詞解釋，讓對一些專有名詞較生疏的考生，能快速理解、釐清觀念。（五）本書針對大幅修正之重要社會福利法案，收錄「新、舊法規對照表」以利比較、閱讀。

書籍介紹本書係針對社會工作師「社會政策與社會立法」之命題大綱全新整編，並就近年社會福利政策及立法之制定與推動，諸如：112年8月16日修正之「性騷擾防治法」及「性別平等工作法」（原名：性別工作平等法）、因應超高齡社會對策方案（112～115年）、112年5月24日制定公布之「社會福利基本法」、112年2月配合刑法增訂「妨害性隱私與不實性影像罪」專章，陸續修訂「性侵害犯罪防治法」及「兒童及少年性剝削防制條例」部分條文、111年6月正式施行之「跟蹤騷擾防制法」、我國少子女化對策計畫（107～113年）、強化社會安全網第二期計畫（110～114年）、COVID-19（新冠肺炎）紓困振興方案4.0（110年8月）、長期照顧服務法（110年6月）、勞工職業災害保險及保護法（110年4月）、兒童及少年福利與權益保障法（110年1月）、全民健康保險法（112年6月）、特殊境遇家庭扶助條例（110年1月）等完整收錄，以幫助讀者掌握最新資訊及修法動態。另書末收錄112～110年高考（含公職社工師）、普考、社工師、各類特考之試題，供讀者練習，鑑往知來。本書特色如下：（一）每章開始有「重點提示」，讓讀者能迅速掌握本章重要概念，達到事半功倍的效果。（二）心理學研究顯示，人對於圖像之記憶比文字要強二十三倍。故本書在每一章前皆安排一則小漫畫，增加讀者對該章最重要觀念之印象。（三）作者特將各種社會福利的相關理論另列成章，不散於各章節，以利瞭解相關理論時能一體連貫，不致被分割。（四）在內容精析部分，「閱讀小辭典」與「火星人的疑問」兩種名詞解釋，讓對一些專有名詞較生疏的考生，能快速理解、釐清觀念。（五）本書針對大幅修正之重要社會福利法案，收錄「新、舊法規對照表」以利比較、閱讀。

【本書特色】※彙整近年各類高、普、特考考題於各章最前面的「試題總覽」，讓讀者鑑往知來。 ※於各章後面「試題範例」內，附有豐富的：(1)申論題：讓讀者了解作答方式與技巧。(2)選擇題：讓讀者了解各章選擇題之重點。

本書特色1 蔣育儒 具名推薦（104年高考社會行政正額錄取、普考增額錄取）用本書搭配老師網站中的時事及補充資料，讓我提早踏上公職路！2 楊祚榮 具名推薦（105年高考社會行政正額錄取、普考增額錄取）老師的課本採用大量的表格編排，在各章開頭以及內文都有大量的重點提示，方便考生以最快的速度進入狀況，另外搭配老師部落格的時事整理，輕鬆掌握該科出題的方向，若能適當引用在作答當中，更能達到加分的效果，高分勝出!3 江宜梅 具名推薦（103年第一次社會工作師錄取、104年高考公職社工師錄取）議題以重點的方式整理並比較，輔以榜首提點及上榜關鍵來呈現，觀念能完整建構。4 何淑芳 具名推薦（104年公務人員升官等考試薦任升等社會行政錄取）工作和家庭兩頭燒，如何在第一次準備薦任升等社會行政類科考試就能上榜？無疑需要一把利器――考用出版公司陳思緯老師的社會行政相關叢書。作者超人氣部落格 瀏覽人次破96萬讀書方法＋精準重點→不浪費時間=記憶背誦更簡單！一次OK！社工系學生普遍認為「社會政策與社會立法」內容龐雜、資料瑣碎，很難準備，但只要這科分數能夠異軍突起，就是掌握勝利之鑰。本書編排，完全從考生的需求角度著手，適時的加入圖表，提升邏輯架構之建立，並以最具系統化的整理與分析，建立完整的架構；內容的整理，清晰有條理，再加上適當的知識補充，強化閱讀記憶，考場得分高下立見，榮登金榜。

《烏托邦》（Utopia）是托馬斯·摩爾以拉丁語寫成的一部書，該書全名為「關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書」，於1516年出版。托馬斯·摩爾的烏托邦是一個完全理性的共和國，在這個國家裡所有的財產都是共有的，在戰爭時期它寧可僱傭臨近好戰國家的僱傭兵（「塞波雷德人」），而不役使自己的公民；這個國家的宗教信仰是自由的，婦女亦可以擔任神職人員，男性神職人員也可以結婚，這些設想明顯違背了他所信仰的天主教，推估這部小說可能受到耶穌會的影響。廣義的烏托邦可以是理想的或實際的，但一般來說這個詞更強調樂觀的、理想的和不可能的完美事物。 1. 《烏托邦》（Utopia）是托馬斯·摩爾以拉丁語寫成的一部書，該書全名為「關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書」。 2. 本書於1516年用拉丁文寫成，對以後社會主義思想的發展有很大影響。

★化零為整，融為一體本書打破以往刻板的編排方式，將「社會福利服務」納入，重新與「社會政策與社會立法」統整安排與分析，以便考生同時因應兩科之準備。★三點突破，焦點精華內容共分四大主題，每一主題的安排，則採取「試題綜覽」、「觀點聚焦」、與「試力解密」三大部分來鋪陳，以助考生瞭解考情趨勢、鑑往知來。★融入新法，奪分關鍵收錄近年相關試題及解析，申論題之「解題關鍵」提示作答方式與技巧，選擇題則點出引用之法條資訊，配合新修法條演練彙整，成為考生最佳奪分利器。本書特色◆本書將「社會福利服務」納入，重新與「社會政策與社會立法」統整安排，從「意識形態」等抽象層面，逐步進入社會政策的「趨勢」、「理念」、「措施」具體層面等領域逐一介紹。並分為四大主題、三大部分鋪陳內容，試題解析則融入最新修法演練實例，幫助考生快速掌握趨勢，提升實戰力！

這是一本曾讓當權者坐立難安的經濟小冊。在本書作者犀利的筆鋒下，有助於大眾了解何謂真正的資本主義。事實是，資本主義給予每個人機會去努力獲得理想位置。《反資本主義者的心境》為奧國經濟學派理論大師米塞斯（Ludwig von Mises,1881-1973）在1956年發表的著作，因應當時在各地興起的社會主義浪潮，在本書中他嚴厲的批判了反資本主義者所提出的論證，他指出人們之所以厭惡資本主義，很可能是由於個人的羞辱感和挫敗感。 在書中，作者重新解釋長期被人們所誣衊的資本主義。在資本主義社會之下，由於大量生產促使物價降低，人們得以擁有比過去來得更好的生活水準，作者直言「所有人都是資本主義的受益者。」主張資本主義使所有人都有靠著個人努力去獲得理想位置的機會，而非依靠背景和家世。本書也提到，資本主義其嚴厲在於「資本主義對待每個人的厚薄，是按照該個人對他人幸福貢獻的大小而定。」因此作者認為反資本主義者所抱持的立場，是由於本身對經濟學相關問題的誤解，而在這種誤解之下對大眾發表評論，甚至是鼓吹社會主義，都是一種不負責任的行動。因此他一針見血地分析反資本主義者的各種立場與其心理因素，包含那些將資本家描述得粗鄙又惡劣的劇作家，期望能以此書與當時的社會主義思維產生衝撞。 本書有助於了解當代經濟學大師如何理解和詮釋當時與資本主義對抗的反資本主義思想，其中之批判既辛辣又直白，雖然其背景與現代已有差異，但其核心思維仍意義深遠，值得我們深思與探討。

永社基於對台灣民主憲政法治永續發展的追求與關懷而成立，為了在法律政治社群當中，融合「實務與理論」的意見與思考，對國家不法行為進行追究，提出建議，引起社會共鳴。台灣的民主發展現僅止於具備選舉的形式，並未落實鞏固與深化，需要群眾的關注與投入，將理論付諸行動，喚醒人民珍惜這民主先進們犧牲自由、財產、生命所爭取的珍貴資產。故在永社成立十周年之際出版本書，作為監督、促進台灣民主憲政法治永續發展的力量。本書研討「司法改革與民主永續」、「能源環保與民主永續」、「轉型正義與民主永續」、「民主防衛與民主永續」四大主題。第一篇章探討司法領域的改革和新制，如何作為審議政治下的代議系統，建立民主審議的規範。第二篇章探討環保能源議題，以聯合國和相關國際組織分析國內法律規範，研究氣候變遷與永續發展如何達到平衡的關係。第三篇章探討轉型正義的推動的行進的阻礙，說明台灣必須持續推動轉型正義的理由與未來做法。第四篇章探討憲政改革與民主發展的關係，與新憲法公投案的嘗試，民主要有共識，還需有多元的論爭做基調。

拉蒙特vs孟肯 社會主義與自由主義之爭 20世紀初精采絕倫的書信激辯 本書完整收錄兩位學者的六場論戰十二封信函 ★英文版獲各大名家、媒體的一致好評☆ 「本書突顯了孟肯的政治觀念及思考和信仰的堅定。他堅信人類社會的生存法則即優勝劣汰，而且這一法則永恆不變，所以在制度選擇上也同樣遵循這個基本的生存法則；人類社會的進程乃是人類意志力的產物，所有社會屬性的設計和安排要有其失敗的考量。孟肯認為人類社會如同自然界一樣，注定是不平等的，這點也是自然和合乎情理的，而人類社會得以運行到今天，主要是最初的種姓制度所發揮的作用。」 ――泰瑞．蒂修（Terry Teachout），美國傳記作家、劇作家、文藝評論家，古根漢獎得主，《懷疑論者：H.L.孟肯的一生》作者 「本書的論辯主題時至今日也是人們常常關注並參與的話題，即兩種相對符合人類社會的社會生活模式的選擇。一種是拉蒙特提議的集體主義社會模式，這種社會模式下，提倡人人均衡主張，資源也要從多的一方流向少的一方，最終達到各方平均的局面；另一種模式是孟肯建議的個人主義社會模式，這種社會模式下，提倡人人都應依天賦能力去生活，主張給予個人的最大程度的自由和最小程度的國家控制。」 ――約翰．德比希爾（John Derbyshire），美國作家、政治評論家，《國家評論》雜誌、《新英語評論》雜誌等專欄作家 「孟肯在此書中表達的哲學觀是建立在『人類永久行善行為的演化過程』，身為堅定的社會達爾文主義者，孟肯堅信好的體制源自人的進步，而不是拉蒙特堅信的人為設計的所謂完善的體制。於孟肯來說，人的進步過程就是『人的覺醒過程，人的活動在前，也就是說，不斷修正今日之理論是為了人類的美好明天』。」 ――《芝加哥先驅報》（Chicago Herald） ※ ※ ※ 20世紀初的美國，在資本主義與自由主義的引導下， 人民的生活水準有了很大的提升，卻也因此帶來更多社會弊端， 貧富差距逐漸擴大、食品安全問題、環境衛生髒亂…… 有鑑於此，社會主義學家拉蒙特提出了自己的理想： 世界可以是平等的，只要人人都能放棄利己主義思想， 而這個體制的建立需要透過自我鬥爭和與舊體制的徹底決裂。 諷刺作家、文化評論家孟肯並不認同這個說法， 他從另一角度提出了社會達爾文主義觀點， 即認為生存壓力和競爭會一代代越來越大， 無論個體在社會生活中表現出怎樣的無奈、反感

共產國家為什麼失敗！是「共產主義」的問題？還是「人」的問題？社會主義歷史研究者楊碧川畢生心血之作風靡一時的共產主義　蔚為潮流的無產革命近代追求一個公平正義社會的機會世界共產興衰史的赤色狂潮與蔓延★共產主義國家曾經擁有全世界1/3的人口數及26%土地面積的統治範圍，為何今日它們都消失了呢？真的是「共產主義」的問題？還是「人」的問題？★「假反共之名，行獨裁之實」的資本家們真的討厭馬克思嗎？其實他們可能打從心底感謝著馬克思、列寧、托洛茨基與毛澤東們。罪過都怪馬克思？他到底錯在哪裡？★共產主義興起與擴張的原因？是無產階級的思辨革命大勝利抑或是專制帝國的暴政與腐敗所導致？ ★「共匪」是什麼？「共產主義」的本質又是什麼，而在民主時代下，共產黨何以走完它最後的使命？【關於本書】 19世紀末，馬克思及恩格斯建構出的共產主義橫空出世，成為近一百五十年與資本主義抗衡的力量，也進而將整個世界一分為二。紅色世界的起始最早能追溯至巴黎公社，而在列寧領導的布爾什維克建立了第一個社會主義國家：蘇維埃社會主義共和國聯盟（蘇聯）後，隨即無產階級革命的火苗便點燃至全世界，擴展成近代世界三分之一人口的共產世界。 以最真實的筆觸論述共產主義、社會主義如何從紅極一時的左派革命先鋒、推翻王權、瓦解帝制建立國家，卻轉而成了階級鬥爭、集權專制的吃人政權政黨。探究共產主義如何從理想理論成為「人」的鬥爭工具，使共產國家走向現今的「變調」與「質變」。 全書概述共產主義思想發展的情勢脈絡，試圖探究「共產主義」的本質，從19世紀80年代一路闡述到20世紀90年代，講述橫跨將近百年、包括歐亞美非各國的共產黨發展歷史，書寫世界各國受到共產黨影響的情勢發展，以及爬梳共產黨國家與共產黨的發展與困境。【本書特點】※概論馬克思主義的起源，共產主義的發展脈絡以及共產國家衰退興亡史。※精闢分析共產國家的發展過程，是如何從帝制王國走向革命推翻，或從多黨競合再到一黨專政。※科普共產世界與共產黨的興衰流變史，適合對共產黨史有興趣的初心者的入門書籍。※評論歐洲、亞洲、非洲、美洲各國共產黨的興亡史，簡述各國共產黨領導者面臨的國內困境與國際情勢。【各界推薦】宋承恩（台灣制憲基金會副執行長）何澄輝（黑熊學院執行長）陳俊宏（東吳大學政治系教授）陳俐甫（台灣教授協會會長）馮光遠（作家）楊斯棓（醫師、《人生路引》作者）

●一讀就懂的社會政策入門知識●文字敘述淺顯易懂、提綱挈領●圖表形式快速理解、加強記憶「社會政策與社會立法」是社會工作系必修的科目，涉及社會政策的基本概念、價值觀、意識型態、福利體制、政策過程，以及各項的政策立法。本書的各主題單元，作者統整本科目的基礎及核心觀念並詳加解說，由淺至深，並搭配作者以豐富視覺設計的圖解，讓讀者能快速精準的聚焦主題並吸收。研讀本書將使讀者對本科目建立清晰的思維、有條不紊的邏輯架構，以及具有透視各項政策與法規真諦的高超能力。本書不論您是社工系大學部的學生、在課堂上課或是課後溫習、參加研究所考試，或是有志加入社工界的社工學分班學生，以及準備參加專技社工師、高普考考試的考生，本書都是一本非常值得研讀的好書，您千萬不要錯過。

在華語世界馬克思主義傳播和研究史上，台灣占有重要一席。而在台灣馬克思主義研究歷程中，用功最勤、著作最豐者當屬洪鎌德教授。洪先生是中外著名學者，在眾多領域均有作品問世。其對馬克思思想的最早介入，既是受西方新馬克思主義思潮的影響，又是對1980年代前後台灣現實境況的憂思。本書以洪先生的青年馬克思思想研究為主題進行專題式闡發與析評，以此管窺台灣整體馬克思主義研究之狀況。主體內容圍繞著青年馬克思的《巴黎手稿》、《共產黨宣言》、「實踐哲學」與「道德、倫理和正義」議題展開，並把洪鎌德青年馬克思思想研究之特點概括為：倡導以西方「馬克思學」（Marxology）之精神與方法，進行相對客觀和價值中立的研究，強調精讀馬克思文本與文獻的重要性；突出青年馬克思思想的黑格爾淵源，認為《精神現象學》對馬克思的影響不亞於《邏輯學》與《法哲學原理》；注重挖掘青年馬克思思想中的人本主義精神與人類解放情懷，並把青年馬克思的倫理與正義觀指認為「自我實現的倫理」和關涉每個人自由與解放的「高階正義」。 本書的結論表明洪先生的青年馬克思思想之研究取得了一系列重要成果，形成了其個性化研究特徵，提出了諸多具有一定學術創見的思想觀點與概念範疇，體現出較強的學術創新性，為台灣乃至整個華語世界的馬克思主義研究樹立了典範。同時，在某些具體觀點上亦存在有待進一步商榷之處。但或許這正是學術研究的魅力所在！

無論多麼惡名昭彰，共產主義仍然是20世紀偉大的政治運動──在巔峰時期，全世界超過三分之一的人口受到共產政權統治！但共產主義已經消亡了嗎？它是人類的遺產還是夢魘？共產主義還有前途嗎？本書介紹了共產主義的想法從何而來，為什麼吸引人。從馬克思的理論原型到列寧、毛澤東、史達林主義的理論與革命實踐，也簡述共產政權特有的政治、經濟體制與社會結構，它在國際上的分合，以及最終突然的崩潰。《共產主義》對於理解20世紀歷史與當代的政治樣態，提供了重要的視角；而共產主義對資本主義的強力挑戰，仍值得當今讀者思考與回應。*若一次購買《20世紀的主義們》紙本六冊套書，再附贈別冊〈吳叡人論意識形態與當代政治〉一本（非賣品）。本書特色簡明地介紹共產主義的思想源起，共產政權的型態，其在20世紀的發展實踐與最後的崩潰。是了解共產主義／政治思想史／20世紀歷史的入門書。