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★ 齊克果哲學珠玉之作《論重複》繁體版首次出版「重複的愛其實是唯一真正快樂的愛。」存在主義之父、歐近代的偉大哲學、神學家與作家齊克果年輕時也曾為愛所苦。當他和雷金娜相遇，當時他已二十四歲，雷金娜才十八歲，兩人旋即墜入愛河。她是繆斯，她是一切，她是他之所以存在這個世界的理由。然而當他求婚成功，卻無來由地陷入哀傷，他越是愛這個女孩，越是想脫離她，甚至覺得她是累贅。他想把自己的激情推向激烈暴力的邊緣，跟她全然斷絕關係，然而當他知曉女孩後來下嫁他人，心裡又不禁湧生無盡的悔恨與震撼。面對這段反覆無解的情感，齊克果化身成為愛所苦的青年康斯坦丁．康斯坦修斯，不斷提出關於「愛」的煩惱與質疑，當激情消長之後，他所畏懼的莫非是一成不變的日常？他寫下一封封未投遞的信件，試圖透過文字來探究愛的真實與虛幻，在反覆論證中，他理出了「重複」與「記憶」的本質差異，明白自己在愛情中錯誤的相信過往記憶的美好，卻忽略了重複才是愛情之所以能夠擁有未來的關鍵。而重複並非將記憶中的過往重新搬演一次，相反的，重複，是再試一次。不止愛情，在人生中，因為重複，才能使人生有更加完滿的可能。在《論重複》這本書中，齊克果重新讓人思考愛情與人生，理解重複之必要──不該等到人生的盡頭才明白這番道理，及時把握人生。

【大眾的反叛！共同打造更公正、遏止的世界】 ◎大眾文化如何塑造現代社會？ ◎科技進步對社會結構的影響？ ◎人民政治參與的機會與挑戰？ ◎文化衝突與融合在社會變遷中的角色？ 【當代社會的核心問題】 《大眾的反叛》是一本深刻探討當代社會動力和文化衝突的作品。作者何塞．奧特加．加塞特細緻的筆觸，論述了現代社會面臨的核心問題。這本書揭示了大眾文化的提出如何對傳統價值觀和社會結構造成挑戰，並深入探討這一現象背後的前因和後果。 【大眾社會的崛起】 在前幾章中，作者探討了文化的崛起及其對歷史和社會結構的大眾影響。他論述了隨著教育普及和資訊科技的發展，一個全新的社會階層──大眾，逐漸成為社會的主導力量。這轉變如何顛覆了傳統的社會秩序和權力結構，成為書中的重要論點。 【文化與政治的交錯】 緊接著，作者將焦點轉向文化大眾在政治和社會價值中的角色。他分析了如何突破新興媒體和技術，影響大眾政治傳統和社會價值觀。這一部分深入討論了民主化進程中的矛盾，以及大眾參與政治過程所帶來的挑戰與機會。 【衝突與解方】 在書的後半部，作者探討了由於大眾的崛起而產生的各種衝突，包括文化衝突、政治對立，以及經濟不平等的加劇。他不僅描繪了這些衝突的現狀，還對可能的解決方案提出了自己的見解。這些討論不僅提供了對當前社會問題的深刻理解，還鼓勵讀者思考如何尋找和諧共處的可能性。 【大眾與科技的互動】 在探討了大眾文化的社會和政治影響後，作者深入分析了科技進步對大眾行為的影響。他指出隨著科技的發展，特別是在通訊和資訊科技領域，獲得了大眾突破的力量和這部分討論了科技如何改變人們的日常生活的詳細影響，以及這些變化對個人認同和社會互動的必然影響。 【社會結構的轉變】 同時，作者還討論了大眾文化和技術發展所引發的社會結構變化。他的行為歸因於分析現代社會中的階層動態，探討了新興的社會分層如何影響人們的生活和權力結構。大眾如何在社會中重新定位自己，以及這個過程如何改變傳統的社會秩序。 【文化衝突與融合】 在對社會結構的分析之後，作者轉向探討文化衝突與融合的主題。他討論了不同文化背景下的人們如何在大眾文化的框架內互動，以及這些互動如何導致新的文化形態的產生。 【對未來的展望】 在書的結尾，作者提出了對未來社會的展望。他強調儘管現代社會面臨許多挑戰，但這也是一個充滿機會的時代。作者呼籲讀者意識到──我們有能力也有責任共同社會塑造我們的

【本書特色】★ 心理學大師榮格，濃縮其一生的思想精髓完成的集大成之作★ 榮格毫無保留地打開自己的心扉，坦誠自我分析真實的自我心理狀況★ 從童年生活開始講述，一窺心理學大師的一生，體驗榮格如何走上心理學研究之路 ★ 內容涵蓋近代心理學發展的關鍵點及許多心理學靈魂人物我一生中經歷的事情眾多，但是最值得講述的一件，是我從那個永遠不會被毀滅的世界，進入了這個變化莫測的世界中來。這就是我堅持要談我的內心體驗的原因所在，這其中有我的夢、我的幻覺，它們是我科學研究中不可或缺的重要元素。它們如同滾燙的岩漿，以各種形狀賦予了我的科學研究。——榮格■ 以平實的語言跟人們一起探討他豐富的人生和浩瀚的精神世界。這本書最大的特別是「隨和」，宛然我們就坐在讀者旁邊談話，這種感覺是由本書的寫作內容帶來的。書中各章，如同窗外快速掠過的燈光，只是稍縱即逝地照亮了榮格生活與工作中的一些外在性事件。此外，榮格也將自己的精神世界也融入人生體驗中，寫進了書裡。因為榮格鐫刻在記憶中的外在性事件也都是與他的精神世界有關的，這些珍貴的資料便足以吸引大眾的目光。【內容簡介】童年歲月一八七五年，我隨父母從康斯坦茲湖邊的凱斯威爾，移居到萊茵瀑布邊上的洛封城堡，那時的我才六個月大。我開始記事的時候才兩三歲，現在我已經八十三歲了。記憶的長河要回溯到八十年前，就只剩下了模糊的輪廓。住宅、花園、洗衣房、教堂、城堡、瀑布以及叫做沃思的小城堡和教堂司事的農場，都像是散落的珍珠項鍊。珠子還在滾動，我卻找不到將它們串起的繩子了。我生活中最早的記憶，是一個明亮溫暖的夏日。天空湛藍如碧，金色的陽光從蔥翠的樹葉中傾瀉下來，剛剛睡醒的我躺在打開車罩的兒童車中，被眼前的神奇多彩的世界吸引了。在小小的我的眼中，眼前的美景光輝燦爛，美好舒適。我能記得另外一個情景是，餐廳裡，我蹲在一把高高的椅子上，用湯匙舀牛奶喝，那牛奶中還泡著碎麵包塊，整個餐廳充斥著牛奶的香味，很好聞，也很特別。那是我第一次知道聞到味道是什麼感覺，不過，這份記憶也已經遙遠地如同爸爸書櫥中的上個世紀的羊皮卷了。我的童年記憶中還有一片拼圖是有關一個美好的夏日傍晚的。姨媽對我說：「我們去看一樣好東西。」我們從家中出來，走在去達申的大路上，看沐浴在夕陽中的阿爾卑斯山。姨媽說：「山全紅了！」這是我第一次知道自己看見了阿爾卑斯山。這種感覺在第二天被加深了。第二天，村子裡的孩子都要去郊遊，爬蘇黎

平庸的人聯合起來，以大眾的名義佔據了最高社會權力★ 西方剖析大眾行為的經典著作★ 《泰晤士報》評為：「二戰以來影響世界的100本書之一」★ 英、法、德、義、葡、荷、俄、日等多國語言版本暢銷全球■ 一部剖析大眾行為的經典之作作者闡述的是20世紀歐洲社會奇異現象：一些確知而且滿足自己平庸的人，不但拒絕提昇自己，反而聚集其他同樣平庸的人，以大眾的名義來干涉諸如政治、科學、文化、藝術等等，需要有深度知識、敏銳判斷力、強烈責任心才能勝任的事務。■ 「大眾的反叛」對社會產生的影響作者認為當時歐洲社會是由兩種類型的人構成的，他們分別是少數精英和大眾；那麼，「少數精英」是誰？「大眾」又是誰？奧特加進一步解釋說，那些具備特殊資質的人就是少數精英，不具備特殊資質的人就是大眾，二者不是固定屬於某個階級，在各階級中，都存在著精英和大眾。可是，就「大眾」這個詞本身的含義來講，大眾連把握自己個人生活的能力都不具備，更不用說做這個世界的統治者了。所以，這一新現象的出現，實際上代表了歐洲正面臨新的危機；這一危機會導致民不聊生、國勢衰敗，甚至還會導致文明沒落。這種危機已經在歷史上不止一次的出現過了，所以，人們已經瞭解並熟悉了它的面貌、特徵及其產生的嚴重後果；這一現象被稱之為「大眾的反叛」（the rebellion of the masses）。

一位影響力跨越四世紀、為現代民主制度奠定基礎的哲學家一部最早為言論與思想自由辯護的劃時代之書~榮獲美國哲學專業協會著書獎榮譽獎~毫無疑問，本書是目前關於斯賓諾莎的書中最好的！──《大英哲學史期刊》◎葉浩（政大政治學系教授）專文導讀◎吳豐維（文化大學哲學系副教授）、林從一（華梵大學校長）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、哲學新媒體（哲學與思辨教育專賣店）、陳樂知（臺大傳統與科學形上學研究中心執行長）、蔣竹山（國立中央大學歷史學研究所副教授兼所長）、盧郁佳（作家）、蕭育和（科技部人社中心博士級研究員）、謝哲青（作家/節目主持人）──隆重推薦 (按姓氏筆畫順序排列）◎《Choice》雜誌、《書單》、《圖書館雜誌》、《旗幟週刊》、新共和網站（TNB）一致好評◎亞馬遜讀者4.4分高分評價──「這是我一生中讀過最有價值的書之一！」▍本書特色1. 台灣的大眾哲普書少有斯賓諾莎專門著述，本書結合歷史、思想轉向的面向討論斯賓諾沙，無論是一般讀者或是哲學研究學者，都能有所收穫。2. 本書從斯賓諾莎思想基石《神學政治論》一書的寫作緣由開始，鋪展出斯賓諾莎其人其時代的面貌，並引用大量斯賓諾沙與同代人往來的信件、書籍，顯示出他在當時艱難的處境，兼具歷史與思想性，是認識這位重要哲學家的優良讀物。3. 作者為普立茲獎決選作家，本書作者是斯賓諾莎哲學的專業研究學者，也是美國研究十七世紀哲學的專家。▍內容簡介身為歷史上最偉大的哲學家之一，斯賓諾莎為何讓十七世紀的歐洲震驚不已，甚至年紀輕輕就遭所屬社群驅逐？一本人稱「可憎之物」的書，竟是西方思想史上不容忽視的一頁？何以時至今日，斯賓諾莎其人其書仍然具有重大意義？=從一本書真正了解一位偉大哲學家斯賓諾莎與他顛覆歐洲的《神學政治論》五大不可不知=1. 《神學政治論》最初以偽書名、偽出版地、偽作者之名出版，設法閃躲各方查禁，但仍然逃不過教會、政府的審判而列入禁書名單。同樣被列入該名單的包括笛卡兒的《哲學原理》、霍布斯的《利維坦》。2. 《神學政治論》以層層論證揭露「迷信」是最強大的控制手段，而這正是掌權者所打的如意算盤。3. 藉《神學政治論》，斯賓諾莎是第一位指出《聖經》是人類所寫，而非上帝之語的思想家，甚至在書中明言宗教儀式與教條都是不必要的。哲人萊

★分析心理學的創始者★榮格帶你破解「性格決定命運」的密碼《潛意識心理學》、《心理類型》、《回憶、夢、反思》⋯⋯外向性與內向性╳原型╳個性化╳集體潛意識╳人格面具►榮格講性格：性格是人最本質的象徵榮格將人的性格分為內向型和外向型兩大類型，此思想很快在精神病學、心理學領域中得到傳播和承認。【內向型性格】•很少向他人顯露出喜怒哀樂•在情感上經常自我滿足，重視內心感受•在他人面前容易害羞，說話慌張•不願在大庭廣眾下露面或發言•做事深思熟慮但缺乏實際行動•常有困惑、憂慮、鬱鬱不樂之感【外向型性格】•經常對外部事物表示關心和感興趣•需依靠他人或活動來滿足個人情緒的需求•性情開朗活潑，善於交際•說話大膽、不考慮別人的感情•善於在活動和團體中表達情緒與情感•自由奔放、當機立斷並易產生輕率行為另外，榮格認為個人還有四種心理功能：【思維】一種渴望理解事物的理智功能【直覺】一種直接掌握到的經驗【情感】一種價值判斷功能【感覺】一種感官知覺兩種心理類型和四種功能類型進行組合，也就構成了八種個性性格類型。►榮格講潛意識：潛意識構成每個人的獨特性格榮格認為人並非自己的主宰，而主要受不為我們所知的力量控制。這些力量來源於潛意識部分，而我們的意識僅僅是潛意識中的滄海一粟。潛意識並非只是生長發育階段壓抑作用的總和，潛意識具有負面效應，同時也具有積極作用，它賦予人創造力，能幫助人確立生活的意義。►本書將榮格的理論編著成四個部分：一、性格決定命運二、性格類型三、個性昇華四、榮格心理性格類型測驗★本書特色：本書除了展現榮格大師在心理學領域所表現出來的睿智和人格魅力以外，還全面闡述了榮格的分析心理學理論及性格理論。在編譯過程中，採用通俗易懂的語言，盡力展現榮格博大精深的思想，衷心希望讀者能夠領悟其中的真諦。

現代占星學的革命性變化，榮格扮演著居功厥偉的參考指標。占星學逐漸與心理學、心理諮商與精神分析學互相結合，榮格著作對於神話創作式與想像力馳騁的思考，使占星師在探索各種象徵符號時能褪去傳統舊論。本書詳細剖析超心理學巨擘榮格的星象思路，重新審視占星學對榮格心理學的貢獻，並次評估榮格為現代占星學帶來的衝擊。榮格與現代占星學以榮格馬首是瞻的深層心理學，已然為近代占星學的發展構成了一股決定性的力量，在榮格本人的命盤象徵引導下，本書作者描述了榮格如何理解星象中所隱藏的力量，並且將占星師與當事人之間的命盤與事件千絲萬縷的關係，生動地映現在你我面前。有關占星學的觀念根本，始終是一個讓榮格掙扎不已的難題。榮格所構思的心理模式，一向被現代的「心理占星師」妄自運用，然而榮格所提出的象徵態度，卻始終遭人棄若敝屣。藉由許多生動活潑的實例，作者將「同時性」及「祕密交感關係」等觀念，首度向世人做如此詳實的剖析與展現，但另一方面亦未忽略，這些觀念在整個占星學的實務操作當中，所代表的根本意涵。占星學與其他的神秘現象，對榮格的研究十分重要，確已超出尋常的理解之外。在這本備受爭議的著作中，占星師工作坊執行長――瑪姬．海德，正面回應了當前的呼聲，不但重新審視占星學對榮格心理學的貢獻，同時也再次評估榮格為現代占星學所帶來的衝擊。

榮格認為，人並非自己的主宰，而主要受一些不為我們所知的力量控制。這些力量來源於自己的潛意識部分；而我們的意識部分僅僅是潛意識中的滄海一粟。潛意識並非只是生長發育階段壓抑作用的總和，潛意識具有負面效應，同時也具有積極作用，它賦予人創造力，能幫助人確立生活的意義，並且指導人追求個人獨立。正是人的這種潛意識，構成了每個人的獨特性格。性格是一個人在現實的穩定態度和習慣化了的行為方式中，所表現出來的個性心理

榮格是本世紀少數具有里程碑意義的思想家，他雖然不以東洋學名世，但他對東洋思想的了解，其實遠超過絕大多數的專家學者。他自言當代西方的思潮中，心理分析是極少數可與東洋對話的學門，而他更是心理分析此一學問中，最想吸收東洋智慧的人。榮格許多重要的思想如「阿尼瑪」、「阿尼姆斯」、「原型」、「同時性」、「冥合」等，都可在東洋文化裡，找到相對應的觀念。本書蒐集了榮格研究儒、釋、道、印諸教思想的文章，是研究當代思

航向無意識之旅，發現人類內在世界的哥倫布不論從無意識中浮現出來的是意念、意象或是幻象，都是「心靈的真實」。對心靈而言，任何有用的事物便是真實的。精采解釋榮格脫離弗洛依德的影響，而自成一家之言的理論卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl Gustav Jing）是西格蒙．弗洛依德（Sigmund Freud）弟子中，最難理解、也最具爭議性的人物。他把有關宗教與靈魂等弗洛依德忽略的重要問題，引介入心理分析的領

齊克果晚期思想巔峰之作，十九世紀最膾炙人口的哲學經典 《致死之病》是十九世紀最引人入勝的哲學名著，更以其探幽析微的心理學洞見著稱。齊克果的這部晚期作品對二十世紀哲學家的影響無遠弗屆，包括雅斯培（Karl Jaspers）、沙特（Jean Paul Sartre）和卡繆（Albert Camus），堪稱有神論的存在主義（theistic existentialism）的代表作品，為渴望填補屬靈空虛的

■為什麼要「讀懂榮格」？ 榮格獨樹一幟的心理學理論，贏得當時乃至今日世人的認同和讚譽，進而成為與佛洛伊德比肩而立的心理學大師。榮格的分析心理學中的集體潛意識理論，可以解釋其他心理學流派無法解釋的現象，例如：宗教、神話、象徵、超感官知覺。榮格把眾多的人類活動都包含在這個理論中，在歷史、宗教、文學、人類學、臨床心理學等領域，產生無比深遠的影響。 ■榮格——融合心理學與神話傳說的「圓夢專家」！ 榮格為人

在靜默的絕望中，寫作是生命的救贖，是最真實的人生。「從抽離的角度來看，憂鬱無疑是齊克果生命的枷鎖與詛咒，但同時也是讓他持續書寫的動力來源，使他成為一位把憂鬱當柴火燃燒的思想家。」－－吳豐維╱文化大學哲學系副教授、台灣高中哲學教育推廣學會理事長存在主義之父齊克果喜歡對日記吐露心事，文字釋放他備受壓抑的情緒，讓他能暢所欲言，無須迂迴；日記如同齊克果留予世人的鑰匙，讓我們得以一窺其生命歷程及思想理路。本

'齊克果被譽為存在主義之父，開創19世紀思潮，引領20世紀論辨《誘惑者日記》是他的作品中唯一近乎小說體裁的寫作，一部媲美《少年維特的煩惱》的愛情美學，品嘗精妙絕倫的文筆------------------------------------------------------------------------愛情，說穿了就是一條誘惑的道路，而在誘惑這門藝術上，奧妙太多太多！齊克果在本書中巧妙安排

祁克果的著作在神學和宗教哲學研究上，仍然具有不斷可以與之討論的要素。本書共九篇論文，分別討論祁克果論著中不同的主題思想，試圖闡明祁克果的神學思想。

本書精彩的解釋了使榮格脫離了弗洛依德的理論 卡爾‧古斯塔夫‧榮格是席格曼‧弗洛依德弟子中，最難理解，也最具爭議性的人物。他把有關宗教與靈魂等弗洛依德忽略的重要問題，引介入心理分析的領域。然而我們今日把榮格視為近乎宗教聖人，並可以逐漸開啟一個「新時代」的看法，卻忽略了他基本上是個科學家與學者的事實。 本書精彩的解釋了使榮格脫離了弗洛依德的理論，而且描述了他自己在中年時近乎精神崩潰「夜海航行」意象

超驗多瑪斯學派的五位哲人，致力於知識論的討論，他們承認人是「在世存有」；對謝勒而言，「在世存有」尤指人向社會開放；人是浸潤在社會團體的氛圍內而意識他人及認知世界，以致知識論無疑是一套「知識社會學」。 本書共分為九章，分別為「謝勒的現象學社會學」、「謝勒在『知識』與『認知』二詞上所隱括的意涵」、「謝勒知識社會學的出發點──同情」、「謝勒知識社會學的背景──文化社會學」、「謝勒知識社會學的形式問

蘇珊．桑塔格：「蕭沆是當今思想最精細，寫作最具真正力量的人之一。」(《激進意志的樣式》) Norman Manea，目前居住在美國巴德學院的作家，如此描述蕭沆：「他是位傑出的反叛者，也是一位具懷疑精神的厭世者，一而再、再而三地讓我們在人類存在的虛無當中驚醒過來。」 這是一本有毒的危險書籍，能讓你眼界大開，也能使你沉淪不拔，無法自制。蕭沆是一位奇特的作者，數十年來，全世界好幾個世代的文藝青年，在

本書與作者另一著作是西方學者經常開列的研究斯賓諾莎的重要參考書。 斯賓諾莎哲學研究的對象就是「一個在靜態中生氣蓬勃的大自然」。不過，他有時也把這個大自然叫作神。他建立了近代歐洲哲學史上最典型的泛神論體系。 斯賓諾莎的一生全部貢獻給了人類進步的事業。他畢生為之奮鬥的目標是使人類認識自然從而達到自由。他認為，人為達到這種最完善的境界，首先必須充分了解自然。為此必須找到一種醫治理智的方法，以便使理智