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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

貴在天然
隨緣不變,不變隨緣
看問題,不能停留在表面
你也是佛,是未來佛
放下過去,放下未來,抓住當下……

在緊張、繁忙的生活中,我們常常會陷入焦慮、迷茫,那麼該如何撫平自己那顆躁動的心呢?
63篇禪意隨筆,輕鬆簡短,撫平你的憂慮,助你看待事情、處理問題更灑脫。心若安好,便得自在,有了自在,萬事皆虛。
書內附質樸、簡潔的水墨插畫,清新生動。

作者簡介

本性禪師
福州開元寺方丈、斯里蘭卡總統佛教貢獻獎的獲得者、中國國務院僑辦「文化中國·名家講壇」主講人。其環球禪旅遍及三十餘國,寫就行腳禪思、心靈感悟文字近五百篇。

自序 半座人生

有一次,佛陀說法時,見大弟子迦葉於人群中聽講,便停了下來,叫迦葉到他身邊,挪了座凳之一半請迦葉上座。迦葉堅辭,但佛陀還是堅持要他坐,並請他為眾說法,此即佛陀分座迦葉的故事。分座也叫半座,比喻前輩請晚輩弘法,也比喻恭請者禮賢下士,予受請者與自己同等的地位,該公案載在《雜阿含經》中。在《法華經》中,也有類似公案,講的是多寶如來分半座與釋迦佛的故事。佛陀曾經受前賢半座,自己又分半座與後輩,說明他重視弘法,並希望重視弘法的傳統代代相傳。

佛陀教化的一生就是弘法的一生,從初轉法輪到囑咐遺教,浩如烟海的三藏十二部經典,由此而出。可以說,佛教有今天,除了修證的功德之外,重要的是千百年來,有歷代高僧大德踏着佛陀的神聖足跡,不斷弘法。

弘法的意義,在於使佛法之脈綿延不絕,在於使眾生的慧命不斷得到解救。法脈不絕,便是正法久住。救人一命,勝造七級浮屠,何況救人慧命。

弘法的對象,並不限於人。其實,在我們的弘法中,在場的就有許多其他的包括六道的眾生。因為一切有情眾生皆有佛性,皆會聞法。

有人會說:我剛入佛門,或以前從未接觸過佛法,弘法內容我聽不懂,怎麼辦?別擔心,是否聽懂、看懂並不重要,重要的在於是否聽了、讀了、誦了。一旦聽了、讀了、誦了,不管懂不懂意思,皆已入了你的阿賴耶識,皆已種下了佛法的種子,這是個美好的轉識成智的過程。你的善業由此積累,你的善果由此產生。見過轉經輪嗎?輪上有經文,一圈一圈轉着,只要一眼望去,也許,你未必看清其文、明了其意,但佛法已轉入了你的腦、你的心、你的識,必將轉識成智。

我常想,在佛陀涅槃二千五百多年後的今天,我們還有佛法可以弘、可以聽、可以說、可以讀、可以誦,這是多麼難得、多麼稀有啊!因為佛陀證法不易,佛陀的上首弟子們結集不易,祖師們取得不易,歷代流傳下來不易!

「佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生。懺悔此身多業障,不見如來金色身。」

「人生難得今已得,佛法難聞今已聞。此身不向今生度,更向何生度此生?」

因此,作為佛陀的內圍弟子──僧人們,一定要弘揚佛法。作為外圍弟子──居士們,一定要聽聞、閱看、念誦佛法。作為社會大眾,一定要尊重、包容、理解佛法。

「眾生慧命,繫汝一人。汝若不為,罪在汝身。」

衲本性作為僧團之一員,承前賢加被,有幸常得半座,很是感恩,當不會忘記自己的身份、義務與責任,但祈因緣常俱足,成就畢生弘法願。期望與四眾同仁共同精進。

在中國,關於弘法,有許多有趣的傳說,如:生公說法,頑石點頭;神光說法,天花亂墜。而佛教,更有許多有趣的經典故事,內容包括:人生非人生的、生老病死的、愛情婚姻家庭的、學業事業的、為人處世的、倫理道德的、文學藝術的、哲學宗教的……種類之齊全、內容之豐富,有如一部百科全書。有興趣的話,在聽我說的、閱我寫的之外,大家還可以去查找看看,美妙着呢!

目次

十字街頭好修行

修忍辱心

去分別心

抑止暴力心

捨棄得失的心

十字街頭好修行

難施能施

得饒人處且饒人

找回自己

立大志願

解行相應

一心豈可二用

少廢話

盛怒之下勿與人語

豈可姑息壞習氣

天堂地獄一念間

隨緣不變,不變隨緣

看淡權位

淡泊物慾

樂道安貧

報父母恩

為兒女樹立榜樣

多為別人想想

為人處世要講究方法

不要自己縛住自己

蹲下去是為了跳得更高

 

平常事中見佛法

佛救自救者

從複雜到簡單

看不見的就是沒有嗎

發自信心

平常事中見佛法

不糾纏形而上的問題

正確看待佛陀對方便法門的應用

每一種修行方法自有其妙用

惡人同樣有得度的機會

三界唯心,萬法唯識

隨機逗教

辦好活道場

不以凡人心猜度聖人

喝茶去

即心是佛,即身是佛

不可機械地看待因果法則

自己為自己負責

 

看破事相

從不同的角度看問題

對真理的堅持

發掘潛力

於水窮處看雲起

生命呼吸間

巧事總是巧發生

滴水穿石

後退原來是向前

放得下又拿得起

以和為貴

千金買鄰

貴在天然

什麼是美

善待動物

眾生平等

從小中見大

不可因小失大

學佛不忘愛國

看破事相

順應自然的生滅

勇猛精進

書摘/試閱

修忍辱心

「忍」字心上一把刀,難忍能忍,難忍要忍。

富樓那要到最艱難的地方去弘法,佛陀問他:「假如那裏人不肯接受你的說教,反而破口大罵,怎麼辦?」

富樓那答:「只是罵我,還不曾用棍棒打我,沒什麼。」

佛陀又問:「如用拳頭、瓦石、棍棒打你呢?」

富樓那答:「只用拳頭、瓦石、棍棒,還沒有用刀杖刺傷我,沒什麼。」

佛陀又問:「假如用刀杖刺傷你呢?」

富樓那答:「還沒有把我打死,沒什麼。」

佛陀緊緊逼問:「假如打死你呢?」

富樓那答:「那太好了,助我滅色身,進了涅槃。」

有一次,佛陀住在王舍城,當他進城乞食時,一個外道賄賂某些壞人辱罵他。他們跟在佛陀後面,沿着街道叫喊:「你是強盜、傻子、蠢人、駱駝、公牛、毛驢,你沒有從苦中得解脫的希望。」

佛陀的侍者阿難聽到這些話,很難過,便對佛陀說:「世尊,這些人這麼辱罵我們,我等去其他地如何?」

佛陀問:「我等去哪裏呢,阿難?」

阿難答:「我等去其他城市,世尊。」

佛陀問:「阿難,假如那裏人也辱罵我等,我等又該去何處?」

阿難答:「再去其他某個城市,世尊。」

佛陀問:「假如那裏人又辱罵我等,我等又將去何處?」

阿難答:「我等再到其他城市,世尊。」

佛陀說:「阿難,我等不應這樣。何處有騷動,我等就應在何處留下,直到騷動平息。唯有此等騷動平息,我等方能他去。如戰場上之大象,忍受弓箭之射擊。阿難,即是如此,我等亦應忍受人之辱罵。」

寒山曾問拾得:「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處治?」

拾得回答:「只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他,不要理他,再過幾年,你且去看他……」

耶穌也說:「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人要拿你的內衣,連外衣也由他拿去。」

有人罵佛陀,佛陀不回應。罵停,佛陀問罵的人:「你送禮給人,人不收,禮物歸誰?」

那人答:「返回自己。」

佛陀說:「你罵我的話,我不收,返回你自己吧!」

如何忍呢?

這裏,給你幾個方法:

(一)遇到逆緣逆境時,強忍下去。這方法較機械,但必要時也得為之。

(二)佛法講輪迴,以此說來,辱罵迫害你的人,也許就是你前世的父母兄弟姐妹,都是親人,何必計較,忍忍吧。

(三)佛法講因果,今天,他如此對你,是否因為你上一世對不住他呢?就當上世欠之今世還吧。

(四)佛法講因緣,世界是因陀羅網,這一世,也許你某時某處得罪了他,或你的什麼人得罪了他,而你不知呢?你得罪之、負之,人家如此待你,也就可以理解了。

(五)慈悲是佛法的兩翼之一,他這麼不講道理,定是有病,在思想、見解、生理、心理上皆如此。因此,要慈悲、同情、可憐、拯救他,而不是怪罪、怨恨他。

(六)地藏菩薩說:「我不入地獄,誰入地獄?」即使別人真的無緣無故地迫害你,也是在消你的業障,磨煉你的道心,提升你的境界,給了你處理逆緣、面對逆境的好機會,感謝還來不及呢。

(七)諸法性空,人空,你也空。他辱罵你、迫害你,本質上講,難道真是在辱罵、迫害你嗎?他罵本性,本性豈是你?又豈會影響你?既如此,何須認真?

(八)他與你過不去,是他痛苦還是你痛苦?當然是他。想想,他氣呼呼的,臉漲得通紅,青筋暴跳,而你氣定神閒,是你快樂還是他快樂?當然是你。所以,他氣,你何必與他一起氣?他造業,你何必與他一同造業?

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