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理性主義與刑法模式:犯罪概念研究(簡體書)
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理性主義與刑法模式:犯罪概念研究(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

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本書在宏觀結構上按照社會危害性、應受刑罰處罰性和刑事違法性三大板塊來建立犯罪概念的理論體系,通過對社會危害性的分析,能夠最充分地展示人類社會生活千姿百態、豐富多彩的畫面,能夠揭示出專屬�人類群體的“惡”(社會危害性)的倫理意義,從而奠定刑法以及所有法律共同的立論基石;通過對應受刑罰處罰性的分析,可以精密地將“犯罪”從人類倫理道德秩序和一般違法行為中界定出來,從而在實體意義上為刑法的最有效控制劃定邊際範圍;通過對刑事違法性的分析,能夠說明刑法(可視為一種形式或對社會進行控制的技術性措施)同犯罪行為(可視為一種實在的內容或受技術控制的對象)之間的對應性制約關係,從而在控制形式上找出懲罰犯罪的最佳方案,為調整人們現實的社會關係和建立未然的良好生活秩序提供導向性的選擇模式。在具體內容的闡述上,我們將注入許多新的思想,希望由此而引起一些刑法觀念的變革。

作者簡介

馮亞東,山西代縣人,1953年生於成都。1978年考入西南政法學院法律專業,1982年畢業分配至四川省南充地區中級人民法院任刑事法官,1986年調往四川政法管理幹部學院任教,1998年至2002年于四川大學法學院任教,2002年7月轉至西南財經大學法學院任教。

馮亞東教授畢業潛心于刑法學教學與研究,在《中國社會科學》《法學研究》《中國法學》等權威法學期刊上發表學術論文數十篇,出版專著《平等、自由與中西文明》《罪與刑的探索之道》等,先後獲得錢端升優秀科研成果獎、四川省哲學社會科學優秀科研成果一等獎等十余項獎勵,為中國刑法學的發展作出了重要貢獻。

目次

001 總序

003 自序

001 導論

第一章 社會危害性辨析

006 第一節 一個共許前提――社會危害性

006 1. 不同法系中社會危害性的不同表達形式

010 2. 對“前提”的質疑

013 第二節 社會危害性並非行為的固有屬性

013 3. 哲學上的“屬性”問題

015 4. “犯罪”性質的變異現象

018 5. 自然的東西既不善也不惡

019 6. 誤解與重新約定

021 第三節 社會危害性在價值判斷中才得以顯現

021 7. 價值判斷的範式過程

026 8. 能否逾越事實和價值之間的鴻溝

031 9. 價值結論的三種基本取向

032 第四節 社會危害性的判斷主體――社會主義文化群

032 10. 不同主體有不同的價值取向

034 11. 國家只是形式上的判斷主體

037 12. 法律之應然根源于國家之應然

040 13. 法律的終極效力

043 14. 亞文化群與主文化群

046 15. “工具論”應當休矣

049 16. “死法”的癥結之一

050 17. “惡法”應否服從

053 18. 法律控制與寬容精神

062 19. 刑法之罪與道德之惡

069 20. 平等與自由的悖論――兼談自然法

081 21. 小節――天國之夢

083 第五節 社會危害性的判斷標準――“效用原則”

083 22. 價值標準基於需要和利益而形成

085 23. 需要和利益發源於生活的體驗

087 24. 亞文化群的價值標準

088 25. 價值評價中的混亂狀態

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