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承襲的權力:一個驅魔師的故事(簡體書)
承襲的權力:一個驅魔師的故事(簡體書)
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 意大利國寶級歷史學家,微觀史典範之作
    歐洲版《叫魂》,從一個驅魔師的微觀故事,講述中世紀到現代的宏大轉換
    從一個戛然而止的驅魔師故事進入歐洲由中世紀邁入現代門檻時的那個迷霧重重世界。


    《承襲的權力:一個驅魔師的故事》以1697年都靈主教法庭的一樁轟動當時的非法驅魔案件為引子:桑泰納的教區神父喬瓦•巴蒂斯塔•基耶薩,他為民眾驅魔治病,引發了眾人狂熱的追隨,但並沒有得到教廷的許可。
    微觀史學家喬瓦尼•萊維利用喬瓦•巴蒂斯塔•基耶薩神父留存的驅魔筆記和意大利薩沃伊公國的小村鎮桑泰納的各種文獻資料,以桑泰納一地為中心重構了當時從中央到地方的權力鬥爭,使歐洲現代早期的社會細節纖毫畢現,從中探討歐洲現代性的起源。

  • (義)喬瓦尼•萊維

    1939年生,意大利著名歷史學家,專攻歐洲近現代史,當代史學界歐洲微觀史學的代表。

    譯者
    謝宏維

    現任江西師範大學歷史文化與旅遊學院副院長、教授。
  • 略語表及度量衡表 1
    致 謝 1
    導 論 1
    第 一 章 大規模驅魔:1697年審判 10
    第 二 章 三個家族史:家族勢力範圍 42
    第 三 章 互惠原則和土地市場 84
    第 四 章 名人的威望:朱利•愷撒•基耶薩 126
    第 五 章 一筆精神遺產:1694年審判 158
    第 六 章 權力的界定:地方性策略 182
    第 七 章 權力的誘捕:轄區裡的和平 205
  • 第一章 大規模驅魔:1697年審判

        我們不能精確地指出喬瓦•巴蒂斯塔•基耶薩——桑泰納教區副主教何時開始他的驅魔和治療活動 ,但是我們確認,在他的佈道活動有所加強且更具系統性之後,不到一個月他便接到了來自喬瓦•巴蒂斯塔•巴索——教廷最高書記、都靈大主教區副主教的書面禁令。這封書信命令他來到都靈,獲得大主教的許可才能進行驅魔活動。那是1697年7月13日。“當我到達那時,”四個月後他在法庭上回憶道,“和唐•維托裡奧•內格羅閣下——桑泰納當地的一位教士一起,人群尾隨而來,越來越多的人蜂擁而至,擠滿了街道。他們當中很多人殘廢了,有的是瘸子,有的是駝背,或是其他形式的傷殘。他們或坐著推車,或拄著拐杖。”喬瓦•巴蒂斯塔•基耶薩騎在馬上,走在他們的最前面。當他到達大主教的宮殿時,巴索主教立即質問他;此時他的追隨者包圍了宮殿。他繼續說道:“為了說服宮殿外的這些人離開,大主教他們和我說,我應該主動向議院最優秀的塔納侯爵閣下辭職,也就是桑泰納當地領主。為了讓我脫離包圍和擺脫那些人群,主教用他的轎子親自把我送到侯爵閣下的住處。大主教他們又補充道,直到他們來請我,我才能恢復我的職務。實際上,三天后做完晚禱時,他們就來了。”這三天基耶薩一直躲在都靈的一座宮殿裡,這座宮殿由費德裡科•塔納侯爵1662年建於聖卡洛廣場的北邊。

    第二次問訊要比第一次詳盡得多,那些到場的,除了巴索主教,還有 “最受人尊敬的神父審判官、聖辦公室的神父、受人尊敬的神學家卡洛喬、來自本教會的佛拉教士、來自聖菲利波教區的最受人尊敬的瓦爾弗雷神父、來自耶穌會的最受人敬重的普羅文神父、來自聖米歇爾奴隸救贖會的最受人景仰的西普裡亞諾神父和伊拉裡神父、來自瑪利亞十字架教區的達米亞諾神父以及來自聖十字教區神父唐•塞爾沃納閣下,至於其他的人我記不清楚了”。 顯然,這個事件引起了轟動:都靈教區的最高當局已參與到對“我在驅魔活動中的行為和那些我在驅魔時所說的幫助解放的人員”的調查中來。基耶薩翻開了《驅魔手冊》 和一本筆記本,“裡面記錄了到那時為止我在驅魔過程中所幫助擺脫壓制、獲得解放的煩惱和困惑者的信息” 。

    基耶薩沒有做任何理論上的辯護。法庭上他回憶道,在被審訊之前他已經認罪:“我的所為超越了我的權限範圍,我譴責自己的無知!我請求得到寬恕!”大主教和其他主教們,“當他們聽到我的證詞,聽說我並非出於惡意而是因為無知而犯下錯誤時”,他們甚至沒有收繳筆記本就釋放了他,在那上面他記錄了他驅魔時對他人所導致的傷病。

    儘管從他之後的聲明中隱約可以看出,他被免去桑泰納教區神父的職務,但是教區記事冊上仍有他關於主持婚嫁和葬禮的簽名。 當然他被禁止從事驅魔活動。審判一事被上報到羅馬的聖職部,上報的書信上卻輕描淡寫將此事描述為僅僅關於一個“完全無知”的教區神父。

    但是基耶薩並沒有回家。

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