唐浩明評點曾國藩奏摺（簡體書）

曾國藩（1811―1872），初名子城，字伯涵，號滌生。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。晚清中興第一名臣，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。
曾國藩出生于地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書，1838中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。太平天國運動時，在家守制的曾國藩奉命組建湘軍，善於識人用人，堅毅不屈，力挽狂瀾，經過多年鏖戰最後攻滅太平天國。
晚年倡導洋務運動，建造兵器廠、輪船廠、翻譯館，籌劃學童留洋，是中國現代化的開拓者。
曾國藩恪守理學，嚴于修身，被人推崇為千古第一完人，但因鎮壓太平天國和處理天津教案飽受非議。
著名作家及曾國藩研究專家唐浩明先生從曾國藩存世的兩千多道奏摺中，選出其中最為精粹的四十七篇來加以述說議論。系到該折產生的背景、上折人其時所處的狀況、摺子背後所隱藏的複雜內幕等等，來為讀者剖析這道奏摺中不為常人所知的曲折機奧，抉出其易為人們所忽視的精微細末，與讀者一道來領略中華民族那些永具魅力的歷史智慧。

唐浩明，湖南衡陽人，著有長篇歷史小說《曾國藩》《楊度》《張之洞》。《曾國藩》榮登《亞洲週刊》20世紀華人小說百強榜，並獲首屆姚雪垠長篇歷史小說獎。《楊度》獲國家圖書獎、中國圖書獎。《張之洞》獲第二屆姚雪垠長篇歷史小說獎。並著有《唐浩明評點曾國藩家書》《唐浩明評點曾國藩奏摺》《唐浩明評點曾國藩語錄》等。

1.著名政治家、軍事家曾國藩克敵制勝、功成身保的處世智慧，識人、用人、統禦人的高超技巧。
2.從政要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪岩》

目錄

授翰林院侍講及四川正考官呈請代奏謝恩狀（清代奏摺的傳遞） / 001
應詔陳言疏（人才的激勵機制：轉移、培養、考察） / 006
敬呈聖德三端預防流弊疏（這道摺子太出格了） / 017
備陳民間疾苦疏（道光末期中國百姓的三大苦難） / 026
嚴辦土匪以靖地方折（不懼惡名重典以鋤強暴） / 036
特參長沙協副將清德折（參折的最大秘訣――辣） / 043
移駐衡州折（移衡的真正原因在折外） / 048
報東征起程日期折（逼出了嫡系部隊――湘軍水師） / 052
留胡林翼黔勇會剿片（湘軍早期建設的一個極重要決策） / 056
靖港敗潰後未發之遺折（出師未捷身欲死） / 059
縷陳鄂省前任督撫優劣折（異於常規的激情報告） / 063
奏參江西巡撫陳啟邁折（參倒了現任巡撫） / 071
報丁父憂折（狼狽回籍守父喪） / 083
瀝陳辦事艱難仍籲懇在籍守制折（不合時宜的討價還價） / 089
恭報起程日期折（從大悔大悟到盼望複出） / 098
謝曾驥雲賜封典恩折（趨利避害皆為不忘天恩） / 103
遵旨會籌規剿皖逆折（胡林翼為曾氏跑官） / 106
謝署兩江總督恩折（四顧無人後的實權之授） / 113
蘇常無錫失陷遵旨通籌全域並辦理大概情形折（一份絕密軍事文件） / 117
請起用沈葆楨折（以包攬把持控制江南戰區） / 125
奏請帶兵北上以靖夷氛折（一個冷處理的歷史例證） / 129
遵旨複奏借俄兵助剿發逆並代運南漕折（一份揭開洋務運動序幕的重大歷史文獻） / 135
克復安慶省城片（東南戰場強弱轉化的一個重要標誌） / 141
瀝陳前湖北撫臣胡林翼忠勤勳績折（晚清官場上一個罕見的幹員能吏） / 146
懇辭節制浙省各官及軍務等情折（不能輕授非常之權） / 154
參翁同書片（一道不能不接受的參折） / 161
查複何桂清退守情形折（總督與部屬聯手造假案） / 167
請簡親信大臣會辦軍務片（一百四十年前的“非典”式傳染病） / 173
懇辭曾國荃補授浙撫並謝恩折（從學識入手提高官樣文章的檔次） / 178
奏報攻克金陵盡殲全股悍賊並生俘逆酋李秀成洪仁達折（平生最為重要的一份報告） / 184
曾國荃因病請開缺回籍調理折（“因病”後面的種種原因） / 196
江南貢院修復工竣擬即舉行鄉試請簡放考官折（科舉考試是如何出題的） / 203
副將劉世玉複姓歸宗片（既看重宗法又顧及人情） / 208
再請收回節制三省成命片（對於撚戰的厭棄與恐懼） / 211
再密陳陳國瑞事狀片（一篇馭下的經典之作） / 215
曾國荃調補鄂撫並負剿撚新命恭謝天恩折（老九召集舊部募勇出山） / 220
剿撚無功請暫注銷封爵片（效法古人自貶之義） / 223
複陳病狀艱難請准不回江督本任仍命李鴻章暫行兼署折（清廷用人不當） / 226
兵部右侍郎彭玉麟懇辭獎敘片（古今難見彭玉麟） / 231
奉旨補授大學士仍留兩江總督之任恭謝天恩折（什麼是人生的最大享受） / 237
李朝斌毋庸複姓歸宗應于李氏別為一宗片（複姓歸宗事當以情誼為重） / 240
遵旨預籌與外國修約事宜密陳愚見以備採擇折（一道被洩露的外事密奏） / 243
補用副將胡開泰毆妻致死惡跡多端按軍令就地正法片（晚清時期保護婦女權益的一個例子） / 250
謝子紀澤授員外郎恩折（封建時代的官場特權） / 253
密陳津郡教案委曲求全大概情形片（委曲求全以保和局） / 256
複審兇犯行刺馬新貽緣由仍照原擬分別定擬折（晚清四大奇案之一的刺馬案） / 262
擬選聰穎子弟赴泰西各國肄業折（晚年為民族振興所作的一項大貢獻） / 279

授翰林院侍講及四川正考官呈請代奏謝恩狀

道光二十三年（1843）八月初四日

新補翰林院侍講充四川正考官曾國藩為呈請代奏，恭謝天恩事。
八月初三日，接到知會轉准吏部諮稱七月十五日奉旨：“曾國藩准其補授翰林院侍講。欽此。”竊國藩楚省菲材，山鄉下士。西清待漏，慚四術之多疏；東觀校書，尤三長之有忝。本年三月初十日，廷試翰詹，猥以蕪詞，上邀藻鑒，列置優等，授翰林院侍講。沐殊寵之逾恒，俾遷階以不次。旋於六月二十二日，奉命充四川鄉試正考官，溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節初持，萬里而馳驅未已。乃複荷高深之寵，俾真除侍從之班。愧屢沐夫鴻施，曾無墜露輕塵之報；惟勉勤乎蛾術，益凜臨深履薄之思。所有國藩感激下忱，理合呈請代奏，叩謝天恩。謹呈。

譯文：授翰林院侍講及四川鄉試正考官請為代奏謝恩狀
新近補授翰林院侍講充任四川鄉試正考官曾國藩，為恭謝天恩之事請人代為呈遞奏章。
八月初三日，接到轉來的吏部諮文上說七月十五日奉旨：“曾國藩准予補授翰林院侍講。欽此。”暗思國藩不過是湖南省一個平庸之輩，偏僻山村裡的下等士子而已，供職翰林院，慚愧學術疏淺；協修史書，在眾史官中也只是叨陪末席。今年三月初十日，朝廷考試翰林院與詹事府官員，臣以粗劣的文詞，獲得皇上的賞識，列於優等，升翰林院侍講。沐浴著破格的特殊恩寵，得以遷升不按常規。接著在六月二十二日，奉命充任四川鄉試正考官。溫馨的諭旨再次捧到，心中的惶恐更加深重；初次持節出使，此身已作好萬里奔波的準備。又蒙受高厚的寵信，得以正式進入文學侍從序列。慚愧屢次獲得宏大的恩賜，卻沒有給皇上以露珠塵埃似的報答；惟有勤奮學習，時時以臨深履薄的心態對待職守。所有國藩的這種感激心情，按理應請人代為具折奏報，藉以叩謝天恩。謹呈。

評點：清代奏摺的傳遞
在評點曾氏這道奏摺之前，筆者先對清代的奏摺作點簡單介紹。
在清代，官員給皇帝的報告有兩種。一種是報告例行公事，如財政的收入支出，軍營的管理操練等等。這種報告叫做題本。先送通政使司收取，由通政使司報往內閣，由內閣處理後再擇要彙報給皇帝。例行公事之外的公私大事，則用奏摺的形式直接向皇帝陳述。但並不是所有的官員都可以向皇帝上奏，它有級別和職責的限制。清制規定：中央各部院的堂官及科道言官，地方上的文職總督、巡撫、布政使、按察使，武職將軍、都統、提督有權上奏。用今天的職務來套，即中央各部部長副部長、監察紀檢方面的官員，文職省長副省長、武職大軍區司令員、省軍區司令員都有上奏摺的權利。由省裡派出的管理數府州及負責督糧、鹽法事務的高級行政長官道員，遇有要事，也可以專折上奏。此外，負有特殊使命的人，雖不在這個級別之內，也可以臨時授予他單獨上奏的權利。如曾氏後來帶湘軍出省打仗，當時是一在籍守制的人，沒有任何職務，但肩負的擔子非一般，他向皇帝請求單獨奏事的權利，皇帝同意了。
這兩者之外，遇有非要向皇帝通信息不可的話，則只有請夠資格的人代為呈遞了。
題本、奏摺分行到光緒二十七年（1901）時，朝廷實行“改題為奏”，即將題本改為奏摺，也即廢除了題本。從那以後，文武大員向皇帝報告情況，便只有單一的奏摺了。
各衙門對呈遞奏摺一事極為看重，尤其是遠離京師的地方大員更是視為神聖。各省題本，均由驛站按規矩一站一站地送往北京，通常需要一兩個月才能到達通政使司。但奏摺不同。它是由發折官員的侍從武弁專差護送到京，並且限定時刻到達。若是緊要公文，則用快遞。當時的快遞分為四百里、五百里、六百里、八百里等幾個等級。若是四百里、五百里則逢站換馬；若是六百里、八百里，則日夜兼行，逢站不但要換馬，說不定還要換人。
將奏摺送出衙門外，有個專有名詞叫做“拜折”。拜折時得舉行隆重的儀式。這天一早，衙門警衛森嚴，衛兵嚴執刀槍站在甬道兩邊，僚屬們則按品級列排於庭院中。大堂上設香案，將一個尺餘見方的木箱供放在香案上，木箱由黃緞包著。一切準備就緒後，奏摺的主銜官員穿戴得整整齊齊地走到庭院中，面對著大堂香案上的木箱。這時，轅門外放炮三聲，隨之鼓樂齊奏，主銜官員對著香火燎繞中的木箱行三跪九叩大禮。禮畢，走進大堂捧起木箱，然後莊嚴地交給一旁的送折武弁。折弁接住，將木箱雙手捧過頭頂，疾步下堂，通過庭院甬道走出轅門。此刻轅門再放炮三聲，以示恭送。
有趣的是，這個看似神聖的黃緞木箱裡其實是空的，奏摺並沒有放在裡面。要等這個儀式結束，衙門內外完全安靜下來後，奏摺才由人包好，從衙門後門交給折弁帶走。為什麼要這樣做？筆者揣測，可能是出於安全方面的考慮：熱熱鬧鬧中辦的是“假的”，“真的”卻是在悄沒聲息中進行。讀者諸君不妨細細地去觀察觀察，便可以發現，世間許多事其實都是在這種形式下辦成的。
奏摺到了北京後，它又是通過怎樣的途徑到達皇帝的手裡呢？原來，清廷有專門辦理此事的機構，名曰奏事處。
奏事處分內外兩個部分。外奏事處由御前侍衛大臣兼管，其辦事官員系從軍機處、內務府及各部院的中級官員中調充。內奏事處的辦事人員全由太監充當。
徐珂編的《清稗類鈔》中有一則關於內廷奏事的記載。這則記載上說，每天半夜十二點鐘時，各部院派人將奏摺帶到東華門外。沒多久，東華門開，這些人隨外奏事官進入大內，來到景運門內的九卿朝房，將所帶之奏摺連同本衙門名片一同交給外奏事官。外奏事官將奏摺登錄於簿。過一會兒，乾清門打開了，外奏事官捧著所收的奏摺進去，將它們交給內奏事官。內奏事官將奏摺全部收集後，時間不會超過淩晨兩點。乾清門外的石欄杆上擱置著一個白紗燈籠。當這個燈籠從欄杆上移到石階上時，則表明皇帝對今天奏摺的處置意見快要下達，於是各衙門送折者聚於門外候旨。不久，內奏事官捧著奏摺出來，高呼“接事”。大家靜聽。內奏事官叫某衙門的名，該衙門送折者走上前去。內奏事官一邊將奏摺遞回，一邊傳達皇帝的旨意，或是“依議”，或是“知道了”，或是“另有旨”。即便數十上百道奏摺，內奏事官的傳達都不會出錯。
從這則記載來看，清代皇帝處置國事的效率之高，簡直驚人：一道奏摺淩晨遞上去，天不亮便有了結果。這樣的高效率，倒令人生疑了：一、皇帝每天半夜兩點就得起床看奏摺，這可能嗎？二、如果這一天的奏摺有一百多道，他在天亮之前能看得完嗎？不過，徐珂是清光緒年間的舉人，他雖沒親自去過奏事處，但還是有機會聽到過別人說起這類事的，故而這則記載也不可能是毫無根據的瞎說。姑錄于此，供讀者參考。
下面，就來說說這道奏摺。
這是現存的曾國藩最早的一道奏摺，作于道光二十三年八月。此時曾氏三十三歲，中進士點翰林已經五年了。在京師翰林院度過三年勤奮而清苦的歲月後，迎來了他仕宦生涯的第一個幸運期。
這年三月，道光皇帝親自坐鎮正大光明殿考試翰林院和詹事府的官員。翰、詹兩個衙門的官員是皇帝的文學侍從，即為皇帝做文字方面的工作，如起草一些朝廷需要的應用文，為皇帝代筆做些詩文，整理史料檔案等，工作清閒，亦無實績可考，故而翰、詹的遷升，便主要依仗于詩文的考試。這是曾氏進翰苑後所遇到的第一次大考。考試的內容為一賦（題為《如石投水賦》）一文（題為《烹阿封即墨論》）一詩（題為《半窗殘月有鶯啼》）。曾氏的成績為二等第一名。一等取五名，可知曾氏為此次考試的第六名。賦和詩都已無法找到，《烹阿封即墨論》這篇文章卻被保留了下來， 筆者將它附在《唐浩明評點曾國藩家書》中，此處便不再抄錄了。
因為成績優良，曾氏得以升級，由翰林院檢討升為翰林院侍講，品級為從五品，還是屬￿低級官員的行列。
過了兩個月，好運氣又降臨到曾氏頭上。他在考差之試中獲勝，被欽命為四川省的鄉試正考官。京官薪俸薄，全靠年終的養廉費和外官的進貢而過舒服日子。翰林院事少權輕，養廉費最低，外官又幾乎沒有進貢的，故翰林院的官員一般都較清貧。翰林院的外快主要來自於放差，最好的差使便是做鄉試的主考官。做一次鄉試的主考官，朝廷所發的程儀，外加該省再送的程儀及中式舉人的謝銀在內，可得一千五六百兩至二千五六百兩銀子的額外收入，相當於翰苑中小官員四五年的俸祿的總和。四川路遠人多，較之其他省的收入亦更多一些，故此次的鄉試正主考，對於經濟拮据的曾氏來說，正是從天而降的一筆大財富。曾氏從心底裡感激皇家的天恩高厚，遂有這道謝恩折。因為官階不夠，得請別人代遞，故有“呈請代奏”字樣。
這類摺子表達的是一種對皇上的感激之情，並沒有實事，其核心乃一個“謝”字。若要簡潔，只需幾個字就行了：謝謝您給我升官放差。但作為一道奏摺，便不能這樣直白粗放地寫，因為那將會顯得沒文化、沒學問。這類摺子最看重的是富有書卷氣的典雅味。要造成這種氛味，主要的功夫便在營造文字上，即鍛字煉句。漢魏南北朝時期，文人們創造了以四六相間為主的文體，十分講究對仗、聲律和藻飾。文章華美矞麗，讀起來又極富抑揚頓挫之感。這種文體被稱為駢文，又叫四六文，在當時很受人喜歡，發展到後來，則成為專門在文字上做遊戲，於內容反而不顧了，於是遭到有識之士的反對。唐代韓愈、柳宗元等人的古文運動，便是針對這種駢文而來的。從那以後，駢文被散體文所取代，不再成為主流文體了。但有些場合上的為文，本就沒有多少內容可言，但又不能寫得簡短直接，於是這種專在文字上用功夫的駢文便派上用場了，如祝壽文，如慶賀文，如包括謝恩折在內的各種謝情的應酬文等等。這種文章要寫好也很不容易，它需要肚子裡藏著許多書卷，又需要文字功夫精深老到。
比如“西清待漏，慚四術之多疏；東觀校書，尤三長之有忝”便是用典貼切、對仗工整的典型四六文。西清，是清代宮廷內南書房的代稱。南書房在大內的西南角，為康熙皇帝的讀書處。後來康熙招來一些學問優長的翰林來南書房當值，起草詔令，並為他代筆詩文。這間房子位置在內宮的西南，房子裡的活計清閒高雅，故又稱之為西清。古時以滴水計時，滴水器稱之為漏壺。待漏，即等待時刻的到來，也即待命的意思。“西清待漏”，很貼切地表示了他的身份和工作性質。四術，指詩、書、禮、樂四種經術。東觀，漢代宮中藏書之處，此處借指翰林院裡的國史館。曾氏在此之前做過國史館協修官，即校書之事。“三長”，泛指國史館裡的官員。這兩句駢文，說的是曾氏謙稱自己學問不足，是個濫竽充數的翰林院官員。這個意思經過如此的文字加工，便顯得很文雅，很有檔次。下面的“溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節初持，萬里而馳驅未已”兩句也是典型的四六文。其中的“之”、“而”是虛詞，可算一個字，也可不算一個字。
這種四六句式的駢文不可多用，但若偶爾用上一兩句，只要工整貼切，便會給文章增加不少美感，讓本來一篇平平淡淡的散文頓時閃爍亮光，即使是寫給上級看的公文匯報也不例外。這便是這道謝恩折給今天讀者的啟示。
這道摺子中有“蛾術”兩個字，今人文章用得極少。這兩個字出自《禮記·學記》：“蛾子時術之。”鄭玄對此有一段注釋。意思說，蛾就是蚍蜉，蛾子即蚍蜉之子，是很小的蟲子。這種小蟲也跟著蚍蜉時時學習它們的作為，日積月累，也可以壘起土堆。後人於是以“蛾術”比喻勤奮學習。
寫作簡析
以貼切之用典、工整之對仗抒格外感激之情，文字華麗而不綺靡。
要言妙道
愧屢沐夫鴻施，曾無墜露輕塵之報；惟勉勤乎蛾術，益凜臨深履薄之思。