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真善美聖的實踐者：藍蔭鼎的生命與藝術孔德成先生文集
- 系列名：藝術欣賞．畫家專輯．美術論叢．美術行政
- ISBN13：9789860579932
- 出版社：藝術家
- 作者：蕭瓊瑞
- 裝訂／頁數：平裝／160頁
- 規格：23cm*17cm*1cm (高/寬/厚)
- 出版日：2019/01/17
定 價：NT$ 550 元
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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
臺灣前輩美術家藍蔭鼎（1903-1979）出生於宜蘭羅東，一生際遇特殊。畢業於羅東公學校，十八歲即擔任公學校美術教員，二十二歲時拜日本水彩畫家石川欽一郎為師，備受石川老師的鍾愛、栽培，受其影響深遠。作品多次入選日本帝展，並在國際畫壇上獲獎。
藍蔭鼎在戰後臺灣畫壇具有舉足輕重的地位。其水彩畫脫出西方水彩渲染的侷限，具有一種綿密的敘述性，同時具有蒼潤、靈動的獨特氣質。他的作畫題材多取自臺灣鄉間即景、陽光充沛的自然原野；他所描繪的台灣早期農村生活，讓人在色彩與筆觸的燦爛交織下，重溫那美好的往昔時光與土地芳香，堪稱是將「臺灣之美」表現得最淋漓盡致的藝術家。
藍蔭鼎在戰後臺灣畫壇具有舉足輕重的地位。其水彩畫脫出西方水彩渲染的侷限，具有一種綿密的敘述性，同時具有蒼潤、靈動的獨特氣質。他的作畫題材多取自臺灣鄉間即景、陽光充沛的自然原野；他所描繪的台灣早期農村生活，讓人在色彩與筆觸的燦爛交織下，重溫那美好的往昔時光與土地芳香，堪稱是將「臺灣之美」表現得最淋漓盡致的藝術家。
作者簡介
蕭瓊瑞
．臺灣國立成功大學歷史語言研究所碩士
．現職國立成功大學歷史系所教授
經歷：
．臺南市政府文化局長、國立成功大學藝術中心主任、國立成功大學博物館籌備主任、臺北市立美術館典藏委員、高雄市立美術館典藏委員、國臺臺灣美術館典藏委員、財團法人李仲生文教基金會董事、文化部國寶指定及重要古物審議委員兼近代藝術召集人、國家文化藝術基金會董事
．曾兼任國立臺灣師範大學、國立交通大學、國立臺南大學、國立臺北教育大學、國立臺南藝術大學，開授臺灣美術史。
著作：
．《五月與東方──中國美術現代化運動在戰後臺灣之發展》、《觀看與思維──臺灣美術史論集》、《臺灣美術評論全集──劉國松》、《臺南市藝術人才暨團體基本史料彙編》、《島嶼色彩──臺灣美術史論》、《島民．風俗．畫──18世紀臺灣原住民生活圖像》、《圖說臺灣美術史》、《激盪與迴游──臺灣近現代藝術11家》、《臺灣現代美術大系──抽象抒情水墨》、《歷史．榮光．名作系列──林覺》、《線條．行走．楚戈》、《焦墨．雲山．夏一夫》、《現代．水墨．劉國松》等。
．臺灣國立成功大學歷史語言研究所碩士
．現職國立成功大學歷史系所教授
經歷：
．臺南市政府文化局長、國立成功大學藝術中心主任、國立成功大學博物館籌備主任、臺北市立美術館典藏委員、高雄市立美術館典藏委員、國臺臺灣美術館典藏委員、財團法人李仲生文教基金會董事、文化部國寶指定及重要古物審議委員兼近代藝術召集人、國家文化藝術基金會董事
．曾兼任國立臺灣師範大學、國立交通大學、國立臺南大學、國立臺北教育大學、國立臺南藝術大學，開授臺灣美術史。
著作：
．《五月與東方──中國美術現代化運動在戰後臺灣之發展》、《觀看與思維──臺灣美術史論集》、《臺灣美術評論全集──劉國松》、《臺南市藝術人才暨團體基本史料彙編》、《島嶼色彩──臺灣美術史論》、《島民．風俗．畫──18世紀臺灣原住民生活圖像》、《圖說臺灣美術史》、《激盪與迴游──臺灣近現代藝術11家》、《臺灣現代美術大系──抽象抒情水墨》、《歷史．榮光．名作系列──林覺》、《線條．行走．楚戈》、《焦墨．雲山．夏一夫》、《現代．水墨．劉國松》等。
序
文 / 黃光男
拜讀蕭瓊瑞教授的宏文《真善美聖的實踐者──藍蔭鼎的生命與藝術》。感應特別多，也對於蕭教授精確的見解，更為敬佩。對於藍蔭鼎先生，也多了一份崇敬。茲以文中之感想，分述於后：
孩提時便仰慕藍蔭鼎的藝術表現，不論是他的繪畫藝術，或文學藝術表現，都深深地打動我們一群想學習藝術創作的學子。
之後再閱讀他的繪畫與文章更感受到一代宗師的風範與才華，尤其他那高風亮節的德行，以及熱愛藝術美學的信念，對我們來說何止高山仰止，更是成為藝壇北斗。
而鮮為人知的奮鬥歷程，或才情洋溢，來自刻苦勵學，以及聰穎過人的傳承。其中在宜蘭出生時的家族儒風，包容與分享成為處世的態度，而後掌控時代的風潮，名師點化，他在嚴以律己，寬以待人的心性，從自家教育到社會風情，一一成功在他的靈犀中。
好比他對於鄉土文化的體驗，來自鄉情的喜愛；他樂善好施，是在宗教文化的推演下，除了自身對於真、善、美的實踐，聖靈涵育是他終身追求的目標。真善美人性的博愛與慈悲，聖靈則神啟無以倫比的人性忠實。
已經集美學、藝術學、社會學為身性的藝術主張，提及他的才華與能量，都在藝壇上獨領風騷，但他在孤影中屹立於畫界時，顯得高大而長遠，九仞高牆之內的藝術成就，豈只是繪畫一途，搜集文物加以保存，並提綱挈領於畫面的文學濃度，則是繪畫美學的投射表現，來自原鄉或異域文化，都是他語言及便，思想敏銳，以及技法精湛的成就。
蕭教授進一步提出藍蔭鼎先生的社會貢獻，除了藝術成就外，對於文化行政、國際文化交流，貢獻大於一般大型展覽的屬性，換言之，以鄉土風情的藝術美學，展現國際風格的表現，當下藝壇或前輩畫壇，藍蔭鼎先生的造境，可為首屈一指，擎天高崗。
系統書寫藍蔭鼎先生的時代、環境，以及闡釋他的貢獻，在於藍先生聖潔精神的感召，藝術美感的涵養，熱愛文學的深度，台灣原住民文化的關懷，蕭教授巨細靡遺地宏觀陳述，都令人感受到，這位耀耀閃亮藝壇大家的偉大，不只是台灣，就是世界美術史都有輝煌的地位。
撰述美術史學者的蕭瓊瑞教授，此一論著，將藍先生的時代定位、藝壇功勛、文化深度、精神聖潔，都一一表達明確，對於這位一代宗師藍蔭鼎的偉大，隨着蕭教授筆端再現風華。謹此為記，祝福大家。
拜讀蕭瓊瑞教授的宏文《真善美聖的實踐者──藍蔭鼎的生命與藝術》。感應特別多，也對於蕭教授精確的見解，更為敬佩。對於藍蔭鼎先生，也多了一份崇敬。茲以文中之感想，分述於后：
孩提時便仰慕藍蔭鼎的藝術表現，不論是他的繪畫藝術，或文學藝術表現，都深深地打動我們一群想學習藝術創作的學子。
之後再閱讀他的繪畫與文章更感受到一代宗師的風範與才華，尤其他那高風亮節的德行，以及熱愛藝術美學的信念，對我們來說何止高山仰止，更是成為藝壇北斗。
而鮮為人知的奮鬥歷程，或才情洋溢，來自刻苦勵學，以及聰穎過人的傳承。其中在宜蘭出生時的家族儒風，包容與分享成為處世的態度，而後掌控時代的風潮，名師點化，他在嚴以律己，寬以待人的心性，從自家教育到社會風情，一一成功在他的靈犀中。
好比他對於鄉土文化的體驗，來自鄉情的喜愛；他樂善好施，是在宗教文化的推演下，除了自身對於真、善、美的實踐，聖靈涵育是他終身追求的目標。真善美人性的博愛與慈悲，聖靈則神啟無以倫比的人性忠實。
已經集美學、藝術學、社會學為身性的藝術主張，提及他的才華與能量，都在藝壇上獨領風騷，但他在孤影中屹立於畫界時，顯得高大而長遠，九仞高牆之內的藝術成就，豈只是繪畫一途，搜集文物加以保存，並提綱挈領於畫面的文學濃度，則是繪畫美學的投射表現，來自原鄉或異域文化，都是他語言及便，思想敏銳，以及技法精湛的成就。
蕭教授進一步提出藍蔭鼎先生的社會貢獻，除了藝術成就外，對於文化行政、國際文化交流，貢獻大於一般大型展覽的屬性，換言之，以鄉土風情的藝術美學，展現國際風格的表現，當下藝壇或前輩畫壇，藍蔭鼎先生的造境，可為首屈一指，擎天高崗。
系統書寫藍蔭鼎先生的時代、環境，以及闡釋他的貢獻，在於藍先生聖潔精神的感召，藝術美感的涵養，熱愛文學的深度，台灣原住民文化的關懷，蕭教授巨細靡遺地宏觀陳述，都令人感受到，這位耀耀閃亮藝壇大家的偉大，不只是台灣，就是世界美術史都有輝煌的地位。
撰述美術史學者的蕭瓊瑞教授，此一論著，將藍先生的時代定位、藝壇功勛、文化深度、精神聖潔，都一一表達明確，對於這位一代宗師藍蔭鼎的偉大，隨着蕭教授筆端再現風華。謹此為記，祝福大家。
目次
序
真善美聖的實踐者─藍蔭鼎的生命與藝術
壹、戰前篇
貳、戰後篇
跋
藍蔭鼎身影
藍蔭鼎年表 1903-1979
真善美聖的實踐者─藍蔭鼎的生命與藝術
壹、戰前篇
貳、戰後篇
跋
藍蔭鼎身影
藍蔭鼎年表 1903-1979
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