你說耶穌是誰？：一本給現代人的福音書

你一旦真正認識了真實的耶穌，
就只有兩個選擇，沒有第三條路。

這句看似大膽的聲明，是新約聖經學者法蘭士的信念，也是他寫這本《你說耶穌是誰？一本給現代人的福音書》的主要目的。
無論對祂熟不熟悉，拿撒勒人耶穌在每個人心中都有某個形象。不同時代，不同地域、宗教派別、文化背景的人，很容易因為時空錯置、文化誤植、心理期待、欲望投射等等因素，而給耶穌戴上各式各樣的面具：和藹可親好朋友、人道主義者、道德完人、革命家……。這些或許呈現出耶穌的某些特質，然而祂絕對不只如此！對基督徒而言，認識的耶穌不完整時，傳講的耶穌自然也只是片面的，失去了原本應有沛然莫之能禦的力道！
因此，法蘭士把耶穌放回耶穌的時代背景來介紹，歷歷如繪呈現出第一世紀的猶太社會，在羅馬帝國統治下的經濟體系、政治和宗教局勢、民間輿情、風俗傳統。因為惟有從這個視角，才有可能真正了解耶穌為何在當時造成如此大的衝擊，以至於多方人馬要置祂於死地；也才有可能明白，耶穌的影響何以啟動了史上最大的一場意識形態革命，持續兩千多年，至今不休。
本書一一講述耶穌的生平事蹟與言行；關於新約四福音的歷史可靠性、經文背後的真相，讀者也可從本書獲得許多以往不知道甚至未曾想像過的洞見。在扎實的學術研究基礎上，法蘭士用人人能懂的流暢文筆，清楚具體地把史上那位真實存在過的耶穌直呈每一位讀者眼前，足以讓每個讀過本書的人，無法再對耶穌保持不冷不熱的態度，或是聳聳肩「與我何干」，而是不能自已，勢必要作出一個抉擇：直接拒絕祂，或者，相信接受祂。

推薦序
人物故事向來有其基本讀者，大半的傳記也都能帶給人不同程度的啟發。多數傳主，一生一本傳記大概就夠了；歷練豐富的，會有第二本或更多本傳記。
換句話說，生平帶給世人愈多靈感的，他的傳記相對地愈多。有意思的是，爭議程度高的人物，有時也吸引出版社爭相推出傳記。
歷來不同語文印行的耶穌傳，數目多少，恐怕難以估算；單以漢字而言，不同版本就已值得碩士生去分析與比較，作為學位論文。
上個世紀七○年代中期，聖經學者法蘭士（R. T. France）眼見不少出版品描繪耶穌的畫像，雖然包含了部分事實，但是主調卻不盡忠實。法蘭士用「發明」二字來形容這些傳記背離了公元一世紀的原始史料。
於是學者提筆，想為當代人寫一本忠於史料的耶穌傳。這不是小工程，大膽的法蘭士到底交出了一張什麼樣的成績單？

（一）澄清誤解
作者問道：「難道耶穌的為人有這麼大的震撼力，才首次見面，只憑著一句話就改變了他們（編按：指門徒）一生的道路？」
他隨後寫著：「我們不是要貶低耶穌帶給各種人的感動，但是我們必須注意，馬可的記載並不完全。那並不是他們頭一次見面，約翰還在為人施洗的時候，這四名漁夫當中至少有兩個，就是西門和安得烈，也可能是四個，曾經受到吸引，加入這場領洗運動，因而見過耶穌。至少安得烈已經深信耶穌獨一無二，十分重要；看來這一小群人也一直在留意耶穌的作為，所以當時機來臨，他們早已準備好撇下一切，跟從耶穌。」

（二）具備第一世紀社會背景知識
當日猶太社會的師徒制，是學生按自己需要，選擇跟哪位老師學習；而耶穌正好反其道，是祂挑選與祂朝夕相處的核心門徒。

（三）評述簡短，但背後藏有功力
作者認為，福音書不是每一次都把「普通」疾病與邪靈攻擊區分得很清楚。比如，一個鬼附的例子，看來很像今日的癲癇症，有時瞎眼和啞巴歸因於汙鬼。但一般而論，趕鬼和醫病區分得很清楚。

（四）留意新的研究成果
一九八九年本書英文原作修訂時，採納貝里（K. E. Bailey）於一九八○年發表之論文〈馬槽與客店〉的論點，闡述馬槽與馬廄有別：「伯利恆的一般居民並沒有一間與住屋分開的馬廄，整個住家就是一間房，到了晚間就將牲畜牽入房內一角⋯⋯。」馬槽指的是屋內一角，不髒也不臭。
另外，伯利恆屬小鄉鎮，很可能沒有商業性質的「客店」，這兒指的應是一般住家的「客房」。作者說，路加福音中，好撒馬利亞人帶傷患去旅店，用的是另一個字。

（五）研經心得
耶穌完全無罪，為何需要受象徵悔改的洗禮？法蘭士說，「也許最有可能的解釋是，耶穌並不是因為感到有罪而來接受洗禮，乃是為了認同約翰所代表的精神」。
「約翰所傳的，正是打擊猶太人的民族自信心之根本：生為猶太人的後裔算不得什麼，只有那些真正悔改行善的人，才有希望在將來審判之日站立得住。」
「耶穌⋯⋯也一再強調⋯⋯真以色列人，並不與國籍有關，乃是看心靈的反應與態度如何。」
法蘭士從福音書中看到，耶穌多次拒絕熱情者加入行列，富有的少年官就是例子。作者慨歎：「今日西方教會⋯⋯傳道人的精力全花在說服人加入，而非設法阻止他們。」的確，福音書明白記載：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路十四33）
事實上，法蘭士在第一章就寫著：「⋯⋯我們絕不能隱瞞福音書中的耶穌較為嚴厲的一面。」
* * *
何其榮幸，人類歷史上有這一位「超越歷史」的主，進入歷史之中，僕僕風塵，奔波在崎嶇的鄉鎮小路，呼吸著與我們同樣的空氣。
何其奧妙，活在時間與空間之下的人，竟然能與時、空之上的至寶耶穌相遇；難怪新約聖經裡的四福音書，代代有人誦讀。祂，真的是筆墨與鍵盤永遠述說不完的一位。
吳鯤生
資深編輯、《生命是一份厚禮》作者

第一章 拿撒勒
拿但業問道：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力回答說：「你來看。」然後領拿但業去見耶穌。拿但業儘管滿腹狐疑，卻為這個出身拿撒勒鄉村、不為人知的傳道人所震懾。後來他成了耶穌極為忠實的門徒。
耶穌一出現，這一類的事就經常發生。人們發現自己的偏見動搖了。有些人的反應是留在原處，把防禦工事築得更高；有些人卻驚異地發現，自己竟然放棄了一生之久的成見，完全變了一個人。
拿但業大有懷疑的理由。拿撒勒位於加利利境內，在出身耶路撒冷的正規猶太人眼中，是半個異教之地；即使拿但業同樣是加利利人，來自離拿撒勒也不過就幾哩的迦拿，在他看來，拿撒勒依然只是個微不足道的小山村，說是村子都有點勉強，在歷史上沒沒無聞，完全不及鄰鎮—加利利的首都西弗里來得有名氣。而腓力居然宣稱說，猶太人長久盼望的拯救者已出現在拿撒勒，豈不是太可笑了！同時這說法也近乎褻瀆，因為每一個有教養的猶太人都知道，他們的拯救者是大衛王的後裔，將出自大衛的本城—體面的猶太城鎮伯利恆，離耶路撒冷步行僅僅兩小時。拿撒勒算什麼呢！
所以，耶穌這個來自拿撒勒的木匠，要想說服猶太同胞相信祂就是神差來拯救他們的那一位，真是談何容易！不過，這任務在耶路撒冷雖然窒礙難行，回到家鄉加利利境內，應該就比較容易受到接納了吧！拿撒勒想必迫不及待爭取「民族救星故鄉」這份榮譽，耶穌可望備受禮遇，載譽上路，去完成祂的使命。

拿撒勒的抉擇
因此，耶穌在拿撒勒的會堂中宣告祂的身分。每個安息日，鎮上的人都會聚集在會堂裡敬拜與聽道，一同朗讀律法書和先知書，然後由一位在鎮上有地位的人士來解釋經文內容。有時候他們也會從外面邀請有點名望的人來說幾句話。所以，會堂自然成了有信息要傳講的人發表言論的地方。
耶穌剛結束首次傳道之旅，回到拿撒勒，進入會堂參加崇拜。2 當時祂的名聲已經傳開，所以自然有人請祂去講解經文。他們拿了以賽亞書來給祂讀，通常講員都是先讀一小段經文，然後說明經文的意義，耶穌也是如此。祂讀的是以賽亞書第六十一章：

主的靈在我身上，
因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人，
差遣我報告：
被擄的得釋放，
瞎眼的得看見，
叫那受壓制的得自由，
報告神悅納人的禧年。

這段經文是祂自己選的呢？還是當天原定要讀的？我們不知道。當時敬拜時所讀的先知書經文是不是定規的，學者們的意見也不一致。即使有定規，耶穌也不是受傳統規條限制的人，另選一段更切合的經文來取代規定的經文，相當符合祂的個性。無論如何，規定的也好，自選的也罷，這段非常重要的經文描述了神的「受膏者」的工作，對當時的猶太人而言，舊約有許多描述彌賽亞（受膏者）使命的經文，這是其中的一段。彌賽亞就是神要差遣到祂子民中的拯救者，是他們所熱切期待的那一位。
耶穌意味深長地停頓了一下。路加說：「會堂裡的人都定睛看祂。」有些人肯定猜著了接下來要發生的事。
「耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」就是這樣，簡單、明瞭、確定無疑—卻十足驚人！這個木匠正在宣告：祂就是彌賽亞。耶穌是歷世歷代以來盼望的實現，偉大的日子已經來臨，而且在這麼多猶太城市中，竟然臨到拿撒勒這個小地方。
耶穌一定還說了別的話，是路加覺得沒有必要記下的，然而這幾句話已經足夠說明耶穌的宣告有多大膽了。可是祂說出來的時候顯然很令人心服，因為路加記載眾人的第一個反應是正面的：「眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言。」到此時為止，耶穌頗得人心。
可是接下來，他們開始思考這些話的含義。「這不是約瑟的兒子嗎？」祂是什麼人，敢如此自稱呢？從祂小時候我們就認識祂了，祂甚至不是一個受過正統訓練的拉比，我們能夠拿祂的話當真嗎？祂如此自稱的證據何在？
這使得他們聯想到其他的事。他們聽說過耶穌醫病的奇事，算是證據吧，可是祂在拿撒勒一個人都沒醫過，所以那些都只不過是謠傳而已。如果彌賽亞真的出在拿撒勒，那麼期待祂在這裡行更多神蹟奇事也不為過吧。耶穌道出了他們的想法：「你們必引這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！』⋯⋯又說：『我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己的家鄉裡。』」接著耶穌又指出，神的先知向來不偏袒自己家鄉的人，祂也無意破例。就這樣，耶穌摧毀了祂原本在這些人心中留下的好印象。祂的話先前很吸引人，現在卻毫無轉圜餘地，以致「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆祂出城。他們的城造在山上，他們帶祂到山崖，要把祂推下去。祂卻從他們中間直行過去了」。據我們的了解，祂沒有再回去過。
不論耶穌是誰，祂絕不是尋常人。祂所引起的反應，不論是接納或是拒絕，都是很極端的。眾人前一刻還在擁護祂，後一刻就想置祂於死地。然而這個不尋常的人帶有極大的權柄，因為祂顯然就這麼從殺氣騰騰的群眾中間走過去，卻沒有人敢碰祂一下。