聖經中的聖靈：與生命的大能者相遇

從今天開始，與生命的大能者相遇

也許，你成為基督徒已經有一段時間了，但是對於三一上帝當中的聖靈，你仍然感到些許陌生；聽見別人興奮地談論聖靈在他們身上的種種奇妙工作時，只能羨慕與乾瞪眼；
也有可能，聖靈在你的日常生活中是如此真實，每一天你都聽見聖靈或微聲或清晰的引導，與聖靈之間有著親密無比的關係；

然而，不論你對於聖靈是陌生或熟悉，透過聖經學者華靈頓那兼具聖經神學角度與生活實踐的筆觸，《聖經中的聖靈》都將幫助你對於聖靈工作的深度與廣度，有著全新的體會，開始與聖靈上帝面對面地相遇，並且深深地經歷祂的引導。

原來，從創世記一開始，聖靈這位生命的大能者，就在創造中顯明祂那無比的智慧與能力，而且直到如今，祂仍在當中運行，掌控一切；在聖子耶穌生平的服事中，每一個環節同樣都有聖靈的同工與加力；教會能夠出現、延續並且大有能力作見證，更是因著聖靈的同在。同樣讓人振奮的是，在每個信徒身上，聖靈的引導、維護、賜下恩賜、帶來更新、抵擋肉體、帶來憑據、造就合一，保守我們直到主再來的那一日，都是祂渴望為我們成就的。

翻開本書，跟著作者華靈頓的腳步，從舊約、福音書、使徒行傳與保羅書信的每一段經文，每一個主題，都彷彿是寶庫的鑰匙，指引我們開啟聖靈自己所賜下的豐盛寶藏；是的，這位生命的大能者何等樂意與我們建立更深刻的關係，我們準備好了嗎？

華靈頓Keith Warrington

身為英國維真斯神學院（Regents Theological College）的副院長，主要教授新約的華靈頓，是位致力幫助人經歷神的聖經學者。他和太太茱蒂一同創立了「聖道與聖靈」（Word &Spirit）事工，期待讓人們學習透過聖經來與神會遇；從他的著作與講道中，也處處可見他如何用生活化的故事例證來闡明聖經真理，好比用漫威的「捍衛者聯盟」來舉例說明，聖靈保惠師正是要在動盪不安的日常生活中，如同英雄一般來捍衛我們、保護我們。

華靈頓不單自己與聖靈上帝有著密契的關係，更不斷地以聖靈為主題來著述，如《發現新約中的聖靈》（Discovering the Holy Spirit in the New Testament）、《上帝與我們：改變生命的冒險旅程》（God and Us: A Life Changing Adventure）、《五旬宗神學》（Pentecostal Theology: A Theology of Encounter）等書，期待讓教會對聖靈的經歷和體驗能夠持續深化，更是立基於聖經。當教會尋求對於聖靈有著更深的認識時，華靈頓實在是一位不可多得的嚮導與夥伴。

當信徒專注仰望神的時候，那無所不知的聖靈便隨時樂意引導他們。祂邀請他們更加親近祂。祂鼓勵他們享受耶穌所提供的、那好得無比的救恩，所帶來的各種好處。祂為他們帶來那無法言喻的、永生的恩賜，讓他們來享有。沒有祂，我們一貧如洗；有了祂，我們豐足有餘。祂是神向著我們的笑臉，選擇在我們心中居首位。祂以自己的同在來祝福我們，又以自己所分派的恩賜，讓我們滿有恩惠。
我期望當讀者閱讀本書時，就像是與聖經和聖靈同遊一般，是趟既愉快、又豐收的旅程。我的禱告是：當你閱讀這書時，聖靈和你的關係會變得更真實而明顯，而你也被吸引，更靠近祂。謹將此書獻給所有與聖靈同行、而且期望更深切經歷祂的人。願你與聖靈一次又一次的會晤，成為祢對祂讚嘆和敬拜的因由。
對於所有在我探討聖靈的過程中曾經幫助過我的人，我要向他們致謝。我要謝謝我在（英國）維真斯（Regents）神學院所教過的大學本科生及研究生，包括了為著與聖靈相關的題材，而踏進鮮為人知的領域的那些學生。在我們一起研究的過程中，當我們專注於仰望聖靈時，我們不斷得著新的喜樂。我也想謝謝我的研究助理華斯博士（Timothy Walsh）、杜斯博士（Philip Duce，IVP出版社的神學書籍編輯），以及提伯博士（Dr Derek Tidball，聖經信息主題系列主編）──他糾正我的錯處，並改進我的寫作風格。我的妻子茱迪不但是一位不離不棄的朋友和嚮導，也是聖靈所賜給我的禮物，她是我一生事奉不可或缺的支持者。雖然她也有自己忙碌的生活，但在我整個寫作的過程中，她不但為我閱稿，也參與討論。最後，我最感謝的，是聖靈自己，祂容許我們這些只有脆弱心智的人來探索祂，而且已經準備好要幫助我們。無疑地，我們將在永恆中繼續這探索的過程，但是我很感謝神的是，現在就有機會開始認識這位寶貴的聖靈。

引言 001

CH1 聖靈是誰？祂是怎樣的一位？ 005
撒母耳記上十六章11～13節
馬太福音三章11～16節；使徒行傳二章2節

第一部 舊約中的聖靈 029
CH 2聖靈是一切創造的啟動者 031
創世記一章1～3節

CH 3 聖靈藉著軟弱的人作奇妙的工作 041
士師記三章7～11節，六章24節～八章28節，十一章1～40節，十三章25節～十五章15節

第二部 福音書中的聖靈 051
CH 4 聖靈與宣講有關 053
路加福音一章41～79節，二章25～35節

CH 5 聖靈確定耶穌的身分 061
路加福音一章35節，三章22節，四章1～15節

CH 6 聖靈差遣耶穌 077
路加福音四章16～30節，十二章8～12節

CH 7 聖靈與救恩 097
約翰福音三章1～10節，四章7～26節，七章37～39節

CH 8 聖靈是保惠師 111
約翰福音十四章12～17節；十五章26節～十六章7、13～15

CH 9 聖靈叫不信的人知罪 127
約翰福音十六章1～11節

第三部 使徒行傳中的聖靈 139
CH10聖靈與佈道 141
使徒行傳一章8節，四章1～31節，六章8節～七章60節，十三章4～12節

CH 11 在五旬節的聖靈 155
使徒行傳二章1～12節

CH 12 聖靈引導信徒 169
使徒行傳五章3～9節，八章29～40節，十章19～23節，十一章12～15節，十三章2～4節，十六章6～10節

第四部 書信中的聖靈 179
CH13 聖靈抵擋肉體，維護信徒 181
羅馬書八章1～13節、14～23節、26～27節

CH 14 聖靈給人恩賜 215
哥林多前書十二章4～31節；羅馬書十二章6～8節

CH 15 聖靈與更新 233
加拉太書五章16節～六章2節

CH 16 聖靈作信徒的印記、也是信徒的憑據 251
以弗所書一章3～14節

CH 17 聖靈將人帶到神面前 263
以弗所書二章11～22節

CH 18 聖靈與合一 273
以弗所書四章1～16節、25～32節

CH 19 要被聖靈充滿 291
以弗所書五章18節～六章18節

結論 303
研讀指引 307

過往所出版的書刊中，研究父神和耶穌的甚多，相較之下，研究聖靈的就比較少。這現象的背後有許多原因：第一，在舊約中和聖靈相關的具體資料，數量並不大，因為在舊約裡頭，聖靈和神往往被視為是同一位（伯二十七3；詩三十三6，一○四29～30）；第二，有時候我們並不容易斷定希伯來文字究竟是指聖靈或是指風，因為這字譯成任一者都可以；第三，當舊約提到聖靈時，與其影響力相關的往往只是一小撮人，以致於今天許多信徒覺得聖靈並不是那麼重要。也因著這樣的緣故，他們並未明白聖靈可以在他們生命中有那麼大的可能性。
聖經學者往往強調在舊約中所提及的限制，認為聖靈主要是感動那些重要的領袖（包括士師及君王），或是感動那些被賦予特別任務的，而不是平民百姓。一般來說，只有男人才會被祂揀選、賜予能力，而且只有神的立約百姓，才有機會受益於祂所賜下的種種資源。這種限制導致許多信徒認為，聖靈今天仍是這樣行事；但事實並非如此。還有，在舊約的時代，聖靈賜能力給人，只是在一段短暫的時間內，直到他們完成一項所託付的工作；而這些特別的任務往往是有所限制的，主要是和預言或領導有關（抑或兩者皆是）。雖然一般都相信，聖靈在將來會再賜下能力，但這只是為了神的選民。最後，猶太人從未期望彌賽亞會賜下聖靈，雖然他們確定相信彌賽亞將會被聖靈所膏抹（賽六十一1～3）。因此，大多數的以色人從不期待自身會經歷聖靈的澆灌，就是當彌賽亞來臨時也不會。今天許多信徒也有同樣的假設，或是從來沒有預期與聖靈的相遇會帶來生命的改變。
新約聖經所描述的聖靈清楚多了。它告訴我們，因著救恩，所有信徒可以得著聖靈。由這一點開始，新約作者為我們登載了有關聖靈的許多資料，他們在當中探索聖靈的屬性、說明祂的豐富、強調祂與信徒之間關係的重要性，並且把祂可在每一個信徒身上產生的種種影響做出分類。
聖靈所期望的，是要賜給信徒能力、肯定他們，使他們能更有效地事奉神，並且彼此服事；此外，也要幫助信徒更準確地認識他們在神面前的地位、與祂的關係。因此，我們不只應該在思想的層面上認識祂，也要個別來遇見祂、經歷祂；我們不只要研讀祂，更要以祂是生命中靈感和創意的源頭為樂。祂不單是一股巨大的能力，也是我們個人的導師。祂不但帶來改變，並且在改變的過程中使信徒得著能力。祂賜下自由、帶來喜樂、智慧、信心、真理與啟示，以及其他種種恩賜；信徒必須確信，這樣一個引發出各樣美善恩賜的泉源，是永遠不會乾涸的。
當我們開始探討聖靈的種種時，會更明白祂的一些特性。在這過程中，我們要知道，聖靈是難以言喻的；但同時，祂也邀請我們去認識祂。再者，因為祂期盼與我們個別相遇，這樣的相遇應該會讓我們更加明白祂是誰。另一個有關聖靈的要點是：祂希望能為我們做什麼，勝於祂能藉著我們成就什麼。祂的心意是堅定我們在神面前的地位，勝於賜予我們能力來幫助祂；雖然祂樂於做後者，但我們一定不要忘記，祂的盼望是為我們帶來益處，並且藉著我們成就美事，為他人帶來益處。
雖然聖經是個儲藏大量關於聖靈資訊的寶庫，但是許多信徒對聖靈的奇妙屬性仍然缺乏認識。此外，信徒還有一個問題：他們看重聖靈所賜的恩賜，多於聖靈自己。很多時候，聖靈只是被視為「三一神的第三位」，一般都被排列於父神和耶穌之後，信徒很少向祂禱告（許多人甚至不知道應該如何稱呼祂）；有些信徒並不肯定是否應該敬拜祂。聖靈不像耶穌有身體，因此很多人把祂與父神混淆了，或甚至把祂看為「神」的同義詞。
另有一個障礙，阻攔了信徒明白聖靈是他們個人的導師，那就是祂往往被稱為「神聖的靈」（the “Holy Ghost” ）。可是，雖然我們不能看見祂的微笑，我們可以經歷祂的喜樂；雖然我們不能看見祂的眼淚，但我們知道祂感到憂傷；祂可能沒有耳朵，但祂能聽得見我們最微小的呼喊；祂可能沒有眼睛，但祂在一大群人中也能認出我們，在沒有人知道我們的感受時，祂知道。祂雖然沒有自己的名字，但也不是無名氏。祂可能是一股能力，但祂也是我們的朋友。
很多時候，信徒會假設，耶穌與他們同行，父神引領他們，但聖靈卻和他們沒有實際的關聯。可是，聖靈在祂的創造、祂的教會和個別信徒這三方面，都扮演了至為重要的角色，無所不在於其中──祂的參與是時時的、恆常的、有意識的、有策略的，超過大部分信徒所了解的。
本書目的並非探討聖靈教義神學的發展；這種探討牽涉的，是聖靈與父神及耶穌三者之間的關係及互相依存，因此，本書不會從學術的角度討論三一神的奧祕及其複雜性，也不會討論聖靈在三一神中的地位；也不會研究聖靈所有的屬性，不會說到關於聖靈使命的所有議題。因此，本書也不會深入探究「聖靈的洗」這主題，及其在信徒生命裡的含義，並不是因為這觀念不重要，而是因為這在別的著作中已經多有討論了。
這本書基本上是實踐性的，以聖經為基礎來對聖靈位格做出神學探討。祂比較像一位我們樂於與祂相處的朋友，多於是我們想要支取的一股能力；祂是一位值得我們追求認識的夥伴，而不是一個要我們答辯的、博士論文的題目。祂是那位期望與我們相會、希望我們與祂相遇的聖靈；基本上，祂是難以言喻的，但祂希望我們嘗試去認識祂，並且享受這過程。我們可以期待，這種以關係為基礎、實際來經驗的會晤，所帶來的結果是：那些有幸被祂的同在所觸摸的人，他們的生命會被改變。
當耶穌離開祂的門徒、回到天上時，祂留下了最好的禮物，就是聖靈。祂比許多信徒所了解的更加奇妙，祂所要給的，遠超過信徒所期待的。在這旅程開始之際，我們必須承認，我們就像站在岸邊，面對的是關乎聖靈的這一片這無比廣闊的真理大海洋，而踏進去時，我們知道在這過程中，祂將會是我們的嚮導和同行者。
容讓我這樣建議：讀這書時，最好是一次一章，這樣才可以消化其中的內容；每一章都探索與聖靈有關的不同議題。在結尾的研讀指引中，我提出了好些問題和建議，我希望藉此能提供一個機會，讓讀者能更深入地思考聖靈的某些特點，而應用在自己的生活中。