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魅麗。花火原創小說66折起
雨月物語(上)
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雨月物語(上)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

日本怪談經典‧首次發行完整正體中文版。

小泉八雲《怪談》的起點,最奇詭艷麗的異界氛圍。
泉鏡花、谷崎潤一郎、佐藤春夫、林芙美子、三島由紀夫、村上春樹……
深愛的文學名著。

「故事」專欄作家胡川安深度導讀

日本插畫名家夏雪高安恭之介
最華麗、卻又最幽深,充滿日式風情的經典插畫


◎日本怪談經典,首次發行完整正體中文版!

說到日本怪談,雖然每個人第一個反應都是小泉八雲的《怪談》,但真正的起點與經典其實是江戶時代的作家,上田秋成的《雨月物語》!

秋成的怪談小說,不單只是恐怖或是獵奇,更多的是對於人世間情感的喟嘆,遺憾或執著的同情與不捨。也就因為這樣豐富的內涵,三島由紀夫從學生時代便深愛《雨月物語》,戰時也得隨身攜帶、須臾不離。谷崎潤一郎親自將收錄在其中的故事改編成電影,並成為谷崎電影的代表作之一;小泉八雲更從中取材,撰寫成作品〈食人鬼〉。

被父親壓迫、被兄弟流放的崇德上皇,咬破手指寫下血書,發願成為大魔王,引發日本最慘重的內亂,讓世間化為地獄血海;外出經商卻錯過歸期的丈夫,回到故鄉之後等著他的--仍是癡心深情的愛妻?曾經是豐臣秀吉繼承人的豐臣秀次,在被秀吉命令切腹、全家被殘殺後,仍徘徊在高野山上百年?秋成筆下的奇詭與艷麗、殘酷與深情,兩百多年來就這樣牽引著日本人的內心,並讓眾多名作家沉醉於其中。

◎「故事」專欄作家胡川安深度導讀

光是看熱鬧怎麼夠!?本次編輯團隊並請到《東京歷史迷走》作者,「故事」專欄作家胡川安,針對每篇故事都做出相應的導讀。為什麼崇德上皇那麼恨?為什麼豐臣秀次落入阿修羅道的亡魂,會出現在佛門勝地高野山?為什麼深愛丈夫的妻子,最後會落得一個人孤零零死在家中,只有鬼魂可以迎接丈夫的下場?

故事之外的故事,故事之內的歷史,「生活中的歷史學家」胡川安一次說給你聽!

◎日本插畫名家夏雪高安恭之介聯手出擊!最極致的日本風情

此外,本次編輯團隊並邀請到畫風以華麗著稱的日本插畫名家夏雪,與擅長日本傳統風情與庶民氛圍的高安恭之介聯手出擊,帶給讀者純日式的視覺饗宴。專為「雨月物語」量身訂做的封面、內頁插圖,帶領讀者更深入地感受秋成筆下的江戶風情。

作者簡介

上田秋成

一七三四年-一八○九年。上田秋成是江戶時代浮世草子、讀本小說的著名作者,也是怪談小說的大師。他原名東作,有和譯太郎、剪枝畸人、余齋、無腸等別稱。他是出生於大阪的私生子,生母為一娼妓。三歲時喪母,後來成為紙油商上田氏的養子。四歲時感染皰瘡,因養父向加島稻荷社祈求故,病況由危轉安,使秋成及其養父皆深信神助。但從此雙手各有一指變形縮短。雖然這一項缺憾並不影響秋成的創作活動,但他仍然很在意;也這也就是他日後字號『剪枝畸人』的由來。

他在國學、小說、醫學上均有一定造詣,並確立了讀本小說的型態以及浮世草子的寫法。晚年因為一連串的變故而潦倒,但即便如此,他在小說中所營造出的那些奇詭艷麗的氛圍、殘酷卻又警世的文字,對後續的近現代作家如泉鏡花、谷崎潤一郎、佐藤春夫、林芙美子、三島由紀夫、村上春樹……都有非常長遠的影響。主要著有《諸道聽耳世間猿》《世間妾形氣》《雨月物語》《春雨物語》《膽大小心錄》等書。



譯者
王新禧


浙江大學日語研究生畢業。《奇幻世界》《幻王》等雜誌專欄作家。已經出版《怪談》《日本妖怪奇譚》《中國神話》《百物志》等。
內頁插畫‧髙安恭ノ介(高安恭之介)

生於一九八六年,琦玉縣出身,目前住在東京。illustrators通信會員。
Vantan Design Institute的設計學部,DS MicroStrategy課程修了。曾任職製作公司,於二○一二年獨立。
除雜誌、書籍外,也配合廣告、小學課本、唱片、MV(動畫)、網站、包裝等領域的插畫設計。擅長歲時記、民俗、鄉土藝能等等與日本傳統相關的領域。目前仍持續創作「溫柔、美麗又沉穩」的插畫。


封面、書衣插畫‧夏雪(なせつ)

自由插畫創作者。從小就喜歡畫畫,雖然一度也是朝九晚五的上班族,但從二○○九年開始以插畫創作者的身分活動。
擅長描繪充滿日本風情的動物或植物,卻又不失流行感。插畫充滿幻想氛圍,近幾年開始繪製日本的妖怪。
著作有《和風世界花鳥風月著色繪帖》、《百花繚亂著色繪帖》(以上由學研Plus出版),《日式和風×明豔摩登素材及》(Impress)。
除出版與單純的插畫創作外,也獨立販售自己創作的插畫小物,可在DESIGN FESTA GALLERY WEST、同人販售會或手作・設計購物網站「Creema」購買。

目次

一、白峰
由此,朕復仇之心又熾,思想索性將經文奉與魔道,以雪心頭恥恨。一念至廝,遂咬破手指,寫下血書咒文,同經卷一起沉入志戶海中。從此,朕遺世獨立,深居幽室,立下大願,誓為大魔王。果然魔道助我,遂起平治之亂。
二、菊花之約
賢弟赤誠待我,為兄豈會嫌棄?實不相瞞,為兄已非陽世之人,而是陰間孤魂,此刻不過是暫借人形前來踐約,賢弟勿驚駭。
三、夜宿荒宅
宮木聽到是夫君的聲音,立刻拉開屋門。勝四郎見她蓬頭垢面,眼窩凹陷,頭髮亂糟糟的披散在背後,仿佛變了一個人。她默默的望著夫君,涕下沾襟,嗚咽不語。
四、夢應之鯉
不一會兒,一個廚子把我扔到一塊砧板上,用左手摁著我的雙眼,右手舉刀便斬。我難受極了,大聲驚叫,對著他喊道:『你怎麼能這麼殘忍地殺我呢?我是一個佛家弟子呀!救命!救命啊!』但那廚子毫不理會,依然揮刀斬落。
五、佛法僧
秀次公對木村道:「這兩個俗人已然覷見了我等真面目,索性帶他們到修羅道去吧!」眾臣僚忙齊聲阻道:「他二人陽壽未盡,主公不可再犯前衍,胡亂殺生!」

書摘/試閱

<佛法僧>摘錄

「深夜之際,什麼人還上山拜謁呢?」父子倆面面相覷,凝神屏息,注視著傳來喝道聲的方向。
忽然一個前驅開路的年輕武士,大踏步向前走來,板橋被他踩得「嘎咔」作響。父子二人驚懼恐慌,正要躲到燈籠堂的右邊去,武士早已發覺,厲聲喝道:「何人在此?主公駕到,還不速速跪迎!」二人急忙走下廊檐,俯伏於地。少頃,足音雜亂中,一位貴人履聲響亮,頭戴立烏帽子,身穿直衣,步入堂中坐定。四五個隨行武士列坐左右。
只聽那貴人向眾武士問到:「他們怎麼還未來?」武士回道:「即刻便至。」接著又是一陣腳步聲響起,一個威儀堂堂的武士和一個剃度的出家人,向貴人恭敬施裡後,也登堂入座。貴人向剛來的武士道:「常陸介何故來遲?」武士欠身答道:「聽說白江、熊谷二位心意誠懇,準備了美酒佳釀要獻給主公,在下也烹製了一位鮮魚敬獻,所以來遲。」說著立即將魚肴奉上。貴人吩咐道:「萬作,斟酒。」一個相貌俊秀的年輕武士領命,手執酒瓶,膝行進前,為座上諸人逐一斟滿酒。眾人推杯換盞、觥籌交錯中陶然得趣。貴人又道:「與紹巴頗長時間未傾談了,速喚他前來。」侍從們依次向後傳令,須臾,詔令傳到夢然身後,站起一位身形魁梧的法師,方臉端鼻、相貌清俊。他整整僧袍,走到末席落座。貴人問以詩文、故事、掌故等法師應答如流,貴人甚為滿意,傳令厚賞。
一名武士乘隙問法師道:「據聞高野山乃弘法大師所開,是以土石草木悉有靈氣。但為何單單這玉川之水有毒,飲者立時斃命呢?弘法大師曾作歌咏此事曰:

高野深山玉川水,
旅人至此莫掬飲。

他既明知水裡有毒,為何不使毒水涸竭呢?著實令人費解,還請法師賜教。」
紹巴笑道:「此歌編入《風雅集》中,前言裡提到:『在通往高野山深處寺廟的途中,有條河叫玉川,其上游毒蟲甚多,小心勿飲此河之水。作歌一首以誡遊人。』此說誠如格下所述。但是,弘法大師神通廣大,能令無形之神開山鋪道、鑿岩掘土,易如反掌。他封印大蛇、馴服怪鳥,諸般功德深受天下蒼生敬仰。推論起來,我猜測此歌並非弘法大師所作。本來,河流以『玉川』命名者,各處多有。豈獨高野山玉川有毒?揣摩弘法大師的本意,應是說拜山者為此清流吸引,情不自禁地掬水而飲。後世人牽強附會,胡言有毒,甚至偽造出這段前言。尤其值得深究的是,此歌韵並非大師在世的平安初期歌風。古語中凡玉鬟、玉幡、玉衣等,皆是讚賞水型之語;玉水、玉井、玉河等,乃是稱頌水之清冽澄澈,焉有將毒流冠以『玉』字的呢?忙崇佛法之輩,不明歌中真意,以訛傳訛。閣下並非歌人,卻能提出這些疑問,足見造詣斐淺。」貴人與其他在座者,聽了法師的詮釋,吾不點頭悅服,欽佩不已。
這時,燈籠堂又傳來「佛法僧、佛法僧」的鳴叫聲,由遠及近。貴人舉杯在手,道:「未聞三寶鳥鳴久矣,此鳴聲頗為今番夜宴生輝。紹巴,且咏一歌助興,如何?」紹巴恭敬答道:「吾之短歌,恐怕主公早已聽厭。這裡有位守夜誦經的旅人,咏了一首當代風的俳句,主公定會有新鮮感,不妨詔來聽聽。」貴人變吩咐道:「傳那旅人上來。」一名年輕武士走到夢然跟前,道:「主公宣你,快些上前去。」夢然如在夢中,膽戰心驚地爬到席前。
紹巴對夢然道:「將你適才所咏俳句,在念給主公聽聽吧。」夢然驚慌道:「適才……適才念過什麼,小人一點兒也記不起來了,還望大人寬恕!」紹巴復言道:「你不是咏過『佛鳥啼山中』嗎?主公要聽,趕快咏來!」夢然愈發畏懼,戰戰兢兢道:「敢問究竟是哪位主公?為何夜宴深山呢?小人實在是疑惑。」紹巴答道:「我家主公,乃關白秀次公。其他在座者是木村常陸介、雀部淡路、白江備后、熊谷大膳、粟野杢、日比野下野、山口少云、丸毛不心、隆西入道、山本主殿、山田三十郎、不破萬作等。跟你說話的,是我紹巴法橋。你今夜有性得逢我家主公,可謂莫大榮耀。速將適才的俳句,再度念來。」


 

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