從曠野到迦南：約書亞的得勝足跡

上帝提醒約書亞，我的僕人摩西死了，
你不要再活在摩西作領袖帶領以色列人的時代。

摩西是約書亞的師傅，是帶領以色列人出埃及的領袖。當年在埃及行十災、面對埃及的追兵使紅海的水分開，在曠野中沒水求水，沒食物求食物，任何又大又難的問題都是摩西想辦法解決，再大的困難，都有摩西頂著。
約書亞已經習慣扮演摩西助手的角色，面對任何事情，只要摩西求問上帝、領受啟示，然後發號施令，約書亞去執行即可。
如今摩西死了，將來遇見問題、困難該如何解決呢？
上帝告訴約書亞，你和以色列人現在已經進入一個新的季節，一個不再有摩西的季節，你要起來領導以色列人，完成進入迦南得地為業的使命。
約書亞，你就是以色列人的領袖。摩西時代已經告一段落，約書亞時代要正式登場！倚靠上帝，約書亞踏上他自己的旅程。


聯合推薦：

「在沒有摩西的引導、協助、遮蓋下，經歷水斷、城垮、星辰停駐等水利學家、地震學家、天文學家都不能體會的神蹟。讀約書亞記，可以領受本書作者陳志宏牧師所標示的『上帝要帶領你進入一個新的季節』，因此，在人生或有的種種困境中，不要把自己的問題看大了，卻把行神蹟的上帝看小了。」
中華福音神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任――吳獻章

「全書二十篇信息逐章講解約書亞記，經文長短適中，分析經文時，能將讀者帶回一幕幕歷史事件的現場，又能歸納成幾個簡單的屬靈原則，幫助讀者運用在今日的生活中，具有高度的實踐性。」
林森南路禮拜堂長老、國際歐華神學院董事會主席、吳勇長老生命價值傳承協會理事長――李健

「陳志宏牧師的信息邏輯清晰、層次分明，表達不疾不徐、不瘟不火，尤其時時直指人心，不但把我們這些活在當下的人，帶回千年前的時空情境；更把聖經千年前的真理，帶入現實生活的糾結困境！不只瞄準人心，而且，總讓人看見：生命的出路！」
台北基督之家主任牧師――寇紹恩

陳志宏

十六歲信主、受洗，十八歲領受全職事奉的呼召。廿九歲神學院畢業。

擔任過台灣信義會家家歌珊堂牧師、台灣信義會監督、道聲出版社社長。

現任中華福音神學院院長特別助理，也參與｢講道實習」及｢教會領導與管理」等課程的授課。

在好消息電視台的空中聖經學院及空中主日學曾錄製《創世記1-11章》、《約書亞記》、《以斯拉記》、《尼希米記》、《哈該書》、《撒迦利亞書》、《以弗所書》、《使徒信經》、《十誡》、《理財有道》等節目。

信息的特色為致力於將聖經真理運用到我們今天的時代處境中，思路清晰、善用比喻與例證，把聖經的真理講解得讓人聽得懂、聽得明白、聽得有興趣，而且能夠激發人去行道。

人生上半場乃為下半場而預備
吳獻章

中華福音神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任
以色列百姓從埃及被救贖的神奇之旅，到了約書亞記才算圓滿結束。本書上半所發出的喧騰得勝之聲，無論是約旦河水立起成壘(3章)、耶利哥城崩毀(6章)、基遍戰役中天降冰雹和日月停駐(10章)、焚燒夏瑣車輛(11章)，以及本書下半所敘述的拈鬮分地、得地為業等，皆瀰漫著一股安定的氣氛；神給列祖的應許(申1:8)，藉由曾在曠野漂流四十年的約書亞，終於在本書應驗！人生上半場乃為下半場而預備，這話應用在約書亞身上，再恰當不過了。
跟隨摩西至少四十年的約書亞，不像被過去綁住遂不能進入迦南美地的十個支派族長，他享受到「信心是相信看不到的，賞賜是看到所相信的」(奧古斯丁語)，帶領百姓進入摩西尚且只能遙望的應許之地；而且，在沒有摩西的引導、協助、遮蓋下，經歷水斷、城垮、星辰停駐等水利學家、地震學家、天文學家都不能體會的神蹟。讀約書亞記，可以領受本書作者陳志宏牧師所標示的「上帝要帶領你進入一個新的季節」，因此，在人生或有的種種困境中，不要把自己的問題看大了，卻把行神蹟的上帝看小了。
人生上半場乃為下半場而預備，下半場比上半場更為重要！將這話放在本書作者身上，同樣適切。陳牧師年輕即從神學院畢業，並積極事奉、牧會(我三十三歲才進神學院受裝備！)，且當過台灣信義會監督，因此眼光高過一般堂會牧師；他個性溫和、做事老練，分析力極強，是處理衝突的高手。他的教導恩賜明顯，是華神推廣教育部的長期講師，我也曾邀請他參加好消息電視台空中聖經學院的錄影；此外，社會學背景的他，擅長觀察研究，是我所負責的華神教牧博士科的委員，專門為博士論文的提案寫作把脈，這兩年還擔任院長特助，協助華神加入教育部體制的內部轉型！這些恩賜縱使沒有像摩西、以利亞或保羅的使徒先知恩膏，卻是兼具牧會、教導和治理的國度人才，不啻以斯拉和尼希米的合體！以此累積數十年事奉歲月的歷練和功夫，來為約書亞記作註解，必然可以幫助讀者從本書體驗如何預備自己的下半場，經歷約書亞所經歷的「信心是相信看不到的，賞賜是看到所相信的」！讀這本書的人有福了。

盡享美好屬靈產業
李 健

林森南路禮拜堂長老、國際歐華神學院董事會主席、吳勇長老生命價值傳承協會理事長
陳志宏牧師是我就讀中華福音神學院時的同學。畢業之後，我們各自奔走事奉之路，偶爾在教會界的服事中碰面，也鮮有機會彼此分享事奉的心得。近日有幸能先拜讀他所寫的《上帝要帶領你進入一個新的季節－約書亞記時代信息》，把充滿戰爭、勝負、努力得地為業的約書亞記發展成二十篇信息，讀來清新實用，實為佳作。
閱讀這本書之後，有幾點感言：
本書是陳牧師實際傳講過的信息，講章形式非常清楚，有題目、引言、經文、內容、禱詞和真理與我。由於是口語化的講章，除了解釋經文之外，也穿插許多他實際的經歷和深刻的體會，全書深入淺出，易於閱讀，特別適合做為靈修素材。
再者，全書二十篇信息逐章講解約書亞記，經文長短適中，雖不像注釋書那樣考據每一個遣詞用字，但在分析經文時，能將讀者帶回一幕幕歷史事件的現場，又能歸納成幾個簡單的屬靈原則，幫助讀者運用在今日的生活中，具有高度的實踐性。
此外，我個人特別喜歡講章後的「禱詞」，內容有認罪、有懇求、有感恩、有讚美。看到人的需要和神的恩典－這正是今天基督徒需要的生活態度。我們除了要追求認識真理，更要在日常生活中實踐真理。「真理與我」的部分提供了深度的反思和回應的機會，是聽完講道後的延伸。如果能認真思想，必然會領受更多的亮光。
做為一個講員，每一次的講道都不容易，願意用單卷逐章逐節來講解聖經，更是對講員的一大挑戰。陳牧師在牧會、帶領機構忙碌的服事中，願意花時間、付代價完成一篇篇提點錯誤、振奮人心的講章，令人感佩。
深信這本書能幫助那些有心追求真理，並落實在生命中的基督門徒。

一個逗點，一篇生命之道
回應『瞄準人需要的講道』
寇紹恩

『耶和華的僕人摩西死了以後，……』聖經 約書亞記1:1
『約書亞記』是聖經中我特別喜愛的一卷書，引起我極深興趣，是源自於屬靈長輩的一篇講道！
先父寇世遠監督安息之後，教會和弟兄姊妹極愛他，深浸緬懷憂緒，追思聚會中，神的老僕人沈保羅牧師傳講信息，老牧師上台，讀了約書亞記一章一節，目光爍爍的看著台下：
『寇監督安息了，我和你們一樣，非常不捨，今天，我領受一句聖經的話，要和你們分享一個「逗點」----
「耶和華的僕人摩西死了以後，……」摩西死了，之後是一個「逗點」，不是「句點」，「句點」是完了、結束了，「逗點」還沒完、還沒結束，摩西走了，主還在，後面還有事，約書亞要起來，接棒完成後面的事！
寇監督走了，是個「逗點」，接下來是你們的事！』
沈牧師嚴肅的指著台下的我們，說：『不可以停在傷心難過裡，起來接棒……』
一個「逗點」，一篇生命之道，讓一個憂傷的教會，重新站起來，接棒，繼續快跑跟隨主！
那一天，我深受激勵，那一天，我被開啟：一篇生命的信息，可以這樣發出亮光，翻轉人的生命！
誠如陳牧師在本書前言裡，引用約翰．斯托德（John Stott）的話：『一篇真正的講道，是一座能夠橫跨《經文世界》與《現實世界》深淵的橋樑……！』
那一天，『約書亞記』忽然不再是我從小熟知的『聖經故事』而已，聖靈的寶劍直指我心！

1. 上帝要帶領你進入一個新的季節
當我們要進入新的季節時，就必須與舊的季節告別。
我們需要把過去人生所經歷的失敗與成功都放下。
有些人被過去失敗的經驗所困住，以致當新的機會來臨時，卻因過去失敗經驗的痛苦，而沒有勇氣去嘗試。
尤其更困難的挑戰是，我們可能連過去的成功也必須放下。
我們是否還停留在回味過去的光榮事蹟，以至於沒有做新事的動力。
求主幫助我們不要抓著過去的光榮不放，對於這些過去的成功，我們可以知道它、尊榮它、然後埋葬它。

約書亞記第一章1-9節
1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：2 「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。4 從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。6 你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裏去，都可以順利。8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華－你的上帝必與你同在。」

地球繞著太陽公轉時，因為有23.5度角的傾斜，所以一年會有春夏秋冬四個不同的季節。對於生活在熱帶或亞熱帶地區的人，對季節變化的感受可能不是那麼深刻，但如果是在四季分明的溫帶地區，分辨當下是處在什麼季節就十分重要。我們以農作物的耕種為例，如果我們在冬天殷勤鬆土、撒種，這努力將是徒然的，因為冬天氣溫太低，並不是農作物生長的季節。我們要等寒冷的冬天過去，春天來時再鬆土、撒種的季節。如果我們等到夏天來了才耕作，雖然夏天農作物成長很快，但除非那個農作物生長的時間很短，不然到了秋天不見得有足夠的生長期，不一定有好的收成。

分辨自然界的季節很重要，分辨人心理成長的季節也很重要。當孩子剛出生時，我們身為父母的當然要全心全力照顧、保護。不過隨著孩子漸漸長大成熟，我們對孩子的照顧、指導就要適度減少。當孩子長大到青少年時期，這是他們開始學習更多獨立、自主，尋找人生定位，建立自我主體性的時期。到了這個年紀、這個季節，我們要給予孩子更大的自由，鼓勵他們去冒險。如果到了這個季節我們還是保護孩子、時時刻刻為孩子下指導棋，為他出主意，那麼他就會錯失一個重要的成長關鍵期，變成溫室的花朵，將來出社會後恐無法面對種種的挑戰與壓力。在台灣我們形容這樣的孩子叫｢媽寶」，就是媽媽的心肝寶貝。｢媽寶」是個負面的名詞，形容長不大、處處依賴父母的孩子。而｢媽寶」的形成就是父母不懂得分辨孩子的成長季節，也是不懂得分辨自己為人父母的成長季節所帶來的結果。

同樣的，上帝為每個國家、每個民族都有祂所安排的計畫；上帝對每個教會的發展、每個基督徒的成長也有其所定的時間表，每一段時候和季節都各有其目的。作為上帝國度的子民，我們需要學習分辨和了解上帝為我們所預備的季節。每隔一段時間，上帝會在我們生命中啟動一個新的開始，如果我們懂得分辨上帝的季節，我們的生命將會繼續不斷地改變更新，經歷一波又一波的成長，領受一個又一個新的祝福。上帝是恩上加恩的上帝，每隔一段時間，上帝就要帶領我們進入一個新的季節，好把新的恩典賜給我們，如果我們不懂得分辨新的季節已經來到，我們不知道或不願意採取新的行動來配合新季節的來到，我們就會錯失成長、突破的機會，沒有辦法進入新的恩典中。

一. 我們的人生會進入一個新的季節

約書亞記的背景是以色列人在埃及寄居四百年之後，因著以色列人得到上帝的祝福，生養眾多，使埃及的統治者法老感到極大的威脅，於是法老苦待以色列人，把他們當作廉價的奴工，壓榨他們的勞力。以色列人因為受苦甚深，就呼求上帝的幫助。上帝憐憫他們的苦情，就呼召摩西帶領以色列人離開埃及的奴役。摩西帶領以色列人出埃及之後，往上帝應許的迦南美地前進，但因為出埃及的那一代以色列人對上帝帶領他們進入迦南地沒有信心，結果他們就在曠野漂流四十年。四十年後當摩西帶領以色列人來到約但河東的摩押平原，準備進入迦南地得地為業時，在這個重要、關鍵的時刻，摩西以一百廿歲高齡結束了他在世上的歲月。

對以色列人而言，卅八年前他們在加低斯巴尼亞錯失了進入迦南地得地為業的第一次機會，現在他們好不容易又有一次進入迦南地得地為業的機會，卻偏偏這時，他們所敬重、倚賴的領袖摩西離他們而去，對以色列人和約書亞而言，這是多麼大的打擊啊！書一1-3正是在這樣的處境下，上帝對約書亞及以色列百姓所說的話：｢耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」

在這裡上帝告訴約書亞說我的僕人摩西死了。難道約書亞和百姓不知道摩西已經死了一個月嗎？(申卅四8告訴我們以色列人為摩西居喪哀哭的日子滿了卅日) 約書亞當然知道摩西死了這個事實，但是他的心裡還沒有接受這位偉大的領袖已經不在的事實，他還停留在過去的季節而不知所措。

有時候我們的人生已經進入一個新的階段、新的季節，但是我們的心態還停留在上一個人生階段，我們沒有意識到我們的人生季節已經轉換，我們還是用上一個季節的方式在做事。記得我在升上中學時，有整整半年的時間非常不適應。因為小學的課業相對簡單、輕鬆，考試也不多，放學後我只要很快花一、兩小時把功課做完，就可以讀自己喜歡讀的故事書，做自己喜歡做的事，考試前兩三天好好的把要考的範圍讀一遍就能得到相當不錯的成績。可是進入中學之後，課業壓力增加許多，每天寫作業的時間拉長了，更大的改變是幾乎天天都有考試，而且學習的難度也增加，不是單單看看課本 (教科書) 就能拿到好分數，還要做很多練習題目才能有好的成績。剛上中學時，我繼續保持我小學時期讀書的習慣，結果成績不怎麼理想，有一次數學考卷發下來後整個人都傻了，因為很多題目都看不懂，結果只考了30分，這個分數對小學數學平均都考九十幾分的我實在是個很大的打擊，那時我一點都不明白怎麼會發生這種狀況。直到中學一年級下學期，我開始意識到一件事，我現在不再是小學生，我是中學生，我不能再用小學生學習的方式與心態來過中學的生活，當我接受這個事實，我開始調整我的讀書習慣來面對天天有考試的生活型態、慢慢地才開始適應中學生活，到了升上二年級，我已經適應充滿升學壓力的學習模式，課業成績也穩定地進步、提升。

另外一個人生已經進入新階段卻常忘了轉換心態的時期是新婚。新婚時，蜜月當然很甜蜜，因為王子和公主結婚當然要過幸福、快樂的日子。但是當蜜月期一過，開始進入正常的生活狀態時，一些摩擦、衝突就陸續出現。很多新婚的夫妻並沒有意識到自己已經進入人生的新階段、新季節，作決定的思考模式還停留在單身的模式，忘了現在不再是一人吃飽全家就都吃飽，也沒有弄清楚和朋友約吃飯、聊天時要考慮另外一半是否也要一起出席，他(她)的時間是否方便？還有花錢的方式也不再是我喜歡、我想要，我有錢，買了就對了。如果支出的額度稍微大大一些，要先考慮整個家庭的預算，要和配偶商量商量。買東西因為是兩個人要共同使用的，所以不僅要我喜歡、配偶喜不喜歡也很重要。如果結婚後我們沒有把作決定的模式從單身模式轉換為夫妻模式，那麼吵架、不快樂的情況就少不了。

在約書亞記一開始，上帝提醒約書亞，我的僕人摩西死了，這是為了喚醒他，不要再活在摩西作領袖帶領以色列人的時代。摩西是約書亞的師傅，也是帶領以色列人出埃及最偉大、最重要的領袖。當年在埃及行十災，後來面對埃及的追兵使紅海的水分開，在曠野中沒水求水，沒食物求食物，任何又大又難的問題都是摩西想辦法解決，過去假如天塌下來，有摩西頂著。四十年來約書亞已經習慣扮演摩西助手的角色，面對任何事情，只要摩西去求問上帝、領受啟示，然後等摩西發號施令，約書亞去執行即可。如今摩西死了，將來遇見問題、困難要怎麼解決呢？上帝這時告訴約書亞，你和以色列人現在已經進入一個新的季節，一個不再有摩西的季節，你要起來領導以色列人，完成進入迦南地得的為業的使命。約書亞，你就是以色列人的領袖，摩西時代已經告一段落，約書亞時代要正式登場！上帝希望約書亞把焦點放在祂要帶領他去完成的使命，現在約書亞應該倚靠上帝踏上他自己的旅程。

二. 進入新季節會遇見新挑戰

約書亞知道有一天他要面對一個沒有摩西可以諮商、請教，必須自己獨當一面的時刻嗎？基本上他對此問題是有一定程度的認知的，在民廿七12-23記載當上帝告訴摩西，他不能進入迦南地時，摩西求上帝預備一個領袖接續他領導的工作，治理以色列人，帶領他們進入迦南地。當時上帝就指示摩西這個人是約書亞，而且上帝還要摩西在以色列全會眾面前按手在約書亞的頭上，開始啟動領導權交棒的動作。只是當這一天真正來到時，約書亞還是感到惶恐、猶豫，有點裹足不前。因為約書亞還停留在舊的季節裡。在約書亞記一開始上帝曉諭約書亞的話，有一個勉勵重複了三次，就是要約書亞剛強壯膽。

 書一6 ｢你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。」
 書一7 ｢只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裏去，都可以順利。」
 書一9 ｢我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華─你的上帝必與你同在。」

上帝三次鼓勵約書亞當剛強壯膽，是因為約書亞心中充滿懼怕。其實換成我們是約書亞，上帝可能需要對我們說卅次，甚至三百次，你要剛強壯膽！約書亞當時會懼怕、會膽怯是有許多原因的。因為卅八年前約書亞和其他十一個探子去窺探迦南地時，他也親眼看見迦南地的城牆非常堅固、寬大，當地的居民身量高大（民十三28）。而他現在要帶領那一群在曠野經常發怨言、頑梗背逆，不順服上帝也不順服領袖的以色列人百姓和這些強大的敵人作戰。這種部隊能夠打仗嗎？連摩西這樣偉大、英明，充滿能力的領袖都沒有辦法，何況是約書亞呢？難怪約書亞會充滿恐懼、害怕，對他要進入的新季節感到猶豫，沒有採取任何行動。

有些時候我們就如同約書亞一樣，明明已經到了要進入新的人生季節的時刻，但因習慣於過去自己所扮演的角色與行為模式，我們不願意改變自己去嘗試新的做法；另一方面我們也不願意離開舒適圈去迎接充滿艱難、挑戰的未來。

有許多基督徒從來都不知道上帝已經為他們預備的新季節，或者他們隱隱約約知道，但是卻不願意採取行動進入新的季節中，因為他們的目光一直停留在過去的季節裡。結果就錯過了上帝的時間表，沒有享受到新季節的果實。當我們陷在過去的季節出不來，就不能自由地迎向新的季節。如果約書亞不願意起來帶領以色列人渡過約旦河與迦南人爭戰，那麼約書亞與以色列人只能繼續在曠野漂流，他們就無法得到流奶與蜜的迦南美地作他們及他們子孫的產業。

我們每一個人新的人生季節可能不盡相同，有人可能進入新的學校，有人可能開始進入社會工作，有人可能考慮開始一段戀情，有人可能面對工作單位的調派，或者是轉換職業。還有另外一種新的季節也是我們需要好好學習、面對的，就是當孩子長大了我們要學習放手、讓他們自己作關乎自己的決定；同樣的，為了要培育屬下或同工，我們要學習授權給他們，讓他們有機會獨當一面，當然成功的光環也會有一部分轉移到他們身上。還有當我們從一個職務上下來，或者是我們到達退休年齡，從工作崗位上退下來了，這都是一個新的季節。

新的季節通常伴隨新的責任，新層次的信心和新的人生策略。上帝將要做的新事包含改變，所以我們要準備迎接變化，擁抱改變，擁抱上帝要給我們的新的開始，領受祂的祝福！

當我們要進入新的季節時，就必須告別過去舊的季節。這對我們而言是個不小的挑戰，過去所經歷的失敗與成功都放下。有些人被過去失敗的經驗所困住，以致有新的機會來臨時，沒有勇氣去嘗試。例如有些人在交男女朋友的事上有失戀的痛苦、受傷害的經驗，以至於日後再有異性對自己表示好感，也因怕受傷害而冷淡以對。有人曾經在事奉上有挫敗的經驗，以後面對任何事奉的邀請都敬謝不敏。

不過可能更困難的挑戰是我們連過去的成功也必須放下。我們要想想看，自己是否太習慣於過去的某個成功經驗，以致停止憑信心嘗試其他從上帝而來的挑戰？是否還停留在回味過去的光榮事蹟，以至於沒有做新事的動力？上帝呼召我們去使萬民作主的門徒，祂希望我們持續追求在上帝國度裡的事奉，祂希望我們從一個挑戰到下一個挑戰，從成功到更大的成功。求主幫助我們不要抓著過去的光榮不放，對於這些過去的成功，我們可以知道它、尊榮它、然後埋葬它。中國的俗話說：好漢不提當年勇，因為當我們只能緬懷過去的豐功偉業時，就代表我們最近的生活乏善可陳。

對約書亞及以色列人而言，他們要得到迦南地為產業的最大攔阻就是膽怯、懼怕。懼怕是仇敵魔鬼用來打敗我們的利器，因為當我們懼怕時，我們就不敢作任何努力和嘗試，於是束手就擒，坐以待斃。沒有錯，努力、嘗試，不一定會成功，但是不努力不嚐試則保證失敗。怕失敗，怕做不好正是我們失敗、做不好最大的原因。

三. 上帝會陪伴我們進入新季節

面對心中的膽怯、懼怕，該如何憑信心勝過呢？沒有人願意成為一個膽怯與懼怕的人，因此約書亞在懼怕之時，那上帝到底用什麼方法幫助約書亞勝過懼怕的權勢呢？

在書一5上帝對約書亞說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。」在書一9上帝對約書亞說：「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要驚慌，因為你無論往那裏去，耶和華－你的上帝必與你同在。」所以上帝幫助約書亞勝過膽怯、懼怕的方法是讓約書亞知道上帝與他同在。當年摩西如何面對那麼多的困難，行出那麼多的神蹟奇事，是因為摩西天賦異稟，能力高人一等嗎？不！關鍵是上帝與摩西同在，這一切的神蹟奇事都是上帝的作為，只不過藉著摩西的杖，摩西的禱告行出來罷了。 所以雖然摩西死了，沒關係，最重要的是：上帝還活著，而且上帝應許要與約書亞同在！有上帝作靠山，天塌下來有上帝頂著，自然不需要害怕！

膽怯、懼怕是一種負面情緒，要直接處理負面的情緒很困難，先處理負面情緒的根源，就是負面的思想。我們的情緒多半受思想的影響，有句話叫「越想越氣」，指的是當我們繼續不斷地想時，就會想到更多讓我們覺得不公平、不合理的現象、想到更多讓我們生氣的人事物，然後我們憤怒的情緒就像火上加油一般，越來越高漲。當然，也有另一種經驗，就是原本自己你的情緒很難過、很生氣或很沮喪，但是後來有一個新的想法出現，突然就不難過，不氣了，這個經驗我們稱為 ｢想通了」或 ｢想開了」。

同樣地，感到懼怕，通常也是 ｢越想越怕」。如果我們想的都是一些負面可能性，想的都是最糟糕的狀況，結果就是自己嚇自己。當年摩西差派去窺探迦南地的那十二個以色列的探子，其中十個探子所想的是：那麼高大、堅固的城牆，爬也爬不上去，攻也攻不破，我們一定會損失很多的兵力；若是與迦南人正面交戰，豈不像羽量級的選手要與重量級的選手對打一樣，不堪一擊？最後兵敗如山倒，我們的婦人、孩子都要被迦南人擄走當做奴隸，多麼悲慘阿！這就是所謂「放大敵人，縮小自己，忘記上帝。」

所以要勝過膽怯、懼怕的關鍵的因素，就是不要定睛在環境的困難或自己有限的能力上，而是定睛在上帝的身上。如果上帝對一件事有清楚的應許，就要相信上帝說話算話，祂一定會負責成就祂的應許。如同上帝告訴約書亞，書一3「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們。」書一6「你當剛強壯膽！因為你使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。」以色列人得迦南地為業是上帝清楚的應許，上帝信實而且全能，祂的應許不會落空，上帝會負完全的責任，約旦河的險阻，寬闊的城牆及高大的敵人雖然很真實，但在上帝面前這些都算不得什麼。請問約但河有紅海寬嗎？迦南人的戰士有埃及的軍隊強嗎？若有上帝的同在，這些都算不得什麼！定睛在上帝身上，抓住上帝的應許，經歷祂的同在，是我們勝過膽怯、害怕最好的方法。

信心的根基不在於我們是怎樣的人，而在於上帝是怎樣的一位上帝。當我們越認識上帝，就越了解上帝的性格，這會點燃我們的信心，使我們越發能夠信靠上帝。這種對上帝堅韌的信心能啟動我們生命中的突破，帶領我們勇敢地進入新的季節，得嚐新的生命果實。

或許你現在正處於人生季節轉換的時刻；也或許你已經進入一個新的季節，但你行事為人還是繼續用舊的季節的思考模式；又或許是你正面對一個人生的轉捩點，但你因著心中存在恐懼、害怕的思想和情緒而遲遲不敢進入你人生新的季節，甚至讓大好的機會就眼睜睜地溜走，一去不復返。

可能對一些基督徒而言，你要進入的新季節是出國深造、或是你在工作上被賦予一個新的職務或工作內容有大幅度的調整、變動；有些人需要走出過去的情傷、開始一段新的戀情；有些人要承擔新的事奉角色與隨著這個新角色而來的挑戰與壓力；或者是有些人必須去面對艱難的人際關係問題。雖然你知道進入新的季節會帶來新的祝福，但是一想到那些將要臨到自己身上的問題與困難，你的心中充滿了恐懼與害怕。是的，這些問題與困難是那樣的真實，不過當年對約書亞說話的上帝現在也要對你如此說：｢你當剛強壯膽！我怎樣與約書亞同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華─你的上帝必與你同在。」

◎ 禱詞

親愛的上帝，祢知道我們前面人生的道路所要面對的挑戰有多麼艱鉅，我們所承受的壓力有多麼沉重，面對這許多的困難，我們難免感到恐懼與害怕。謝謝祢了解我們會感到害怕，體恤我們的軟弱，透過約書亞的經歷來對我們說話。求主幫助我們可以定睛在祢的身上，幫助我們知道在祢這位創造天地萬物的主宰面前，我們所遇見所有的困難都算不得什麼。求主賜給我們一個堅定倚靠祢的信心，好叫我們可以靠著祢的同在，天天過得勝的生活，得到祢所應許要賜給我們那更豐盛的生命！

◎ 真理與我

1. 「耶和華的僕人摩西死了」，當失去這位偉大的領袖時，請試著揣摩約書亞和以色列的百姓的心情。
2. 針對約書亞此刻的心情與需要，上帝對約書亞說什麼？上帝如何幫助約書亞。
3. 請回想你過去的生活中，有沒有因著沒有意識到自己的生活已經進入新的季節，卻仍然用舊的思維模式和行為習慣生活，以至於產生不適應的狀況，後來調整心態後才讓生活步入正軌，領受新的祝福的經驗。
4. 你現在的生活中，是否有些領域即將或已經進入新的季節？你已經預備好採取行動進入新的季節嗎？或者你因著擔憂某些事情而裹足不前呢？