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阿彌陀經白話解釋（隨身版）
- ISBN13：9789577107411
- 出版社：笛藤
- 作者：黃智海
- 裝訂／頁數：平裝／352頁
- 規格：19cm*12.5cm*1.8cm (高/寬/厚)
- 重量：382克
- 版次：2
- 出版日：2018/11/23
- 促銷優惠：笛藤全書系-單79雙75
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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
●隨身攜帶、大字清晰，方便隨時閱讀背誦。
●佛經逐字逐句白話解釋，淺顯易懂。
●對初入門者開啟一道「方便」之門，解除對佛理的疑惑。
在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中，黃智海居士的著作的確給初入門的人開了一道「方便」之門，將經文做逐字逐句的解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。
因為時代的變遷、進步，原書老式的排版，對現在讀者的閱讀習慣較吃力困難，因此，本社重新編成「新版」，使大家可以輕鬆地看佛書、學習佛法，另外在尺寸上此次也特別改成較容易攜帶的大小，方便讀者隨身攜帶閱讀背誦。在字體上亦力求大字、清晰，閱讀不吃力、印象更深刻。
修行的方法很多。但是有些方法，不是我們這些根機淺薄的人，能夠做得到的。只有念佛修到西方極樂世界去的方法，最是穩當容易。
專門說這個方法的，有三部經，一部是無量壽經，一部是觀無量壽佛經，一部就是這阿彌陀經。
許多信佛的善男信女們，大半都會念阿彌陀經。但是這些善男信女們，口裡儘管念，究竟阿彌陀經講些什麼？念了有什麼好處？大部份的人都不太曉得。
本書把這部阿彌陀經，一段一段分開。再把它一句一句，用白話詳細地解釋明白，並且請普陀山的印光老法師改正過。
但願你們看了這本白話解釋的阿彌陀經，照這本經上所說的方法，一心一意，相信西方真有極樂世界，時時刻刻，發出願心來。想到西方極樂世界去，只要天天念佛，一定可以去。念佛念得越勤越好，除了自己念，也要勸勸父母兄弟，親戚朋友，大家都發心，一起做善人，一起念佛，將來一起到西方極樂世界去。
●佛經逐字逐句白話解釋，淺顯易懂。
●對初入門者開啟一道「方便」之門，解除對佛理的疑惑。
在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中，黃智海居士的著作的確給初入門的人開了一道「方便」之門，將經文做逐字逐句的解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。
因為時代的變遷、進步，原書老式的排版，對現在讀者的閱讀習慣較吃力困難，因此，本社重新編成「新版」，使大家可以輕鬆地看佛書、學習佛法，另外在尺寸上此次也特別改成較容易攜帶的大小，方便讀者隨身攜帶閱讀背誦。在字體上亦力求大字、清晰，閱讀不吃力、印象更深刻。
修行的方法很多。但是有些方法，不是我們這些根機淺薄的人，能夠做得到的。只有念佛修到西方極樂世界去的方法，最是穩當容易。
專門說這個方法的，有三部經，一部是無量壽經，一部是觀無量壽佛經，一部就是這阿彌陀經。
許多信佛的善男信女們，大半都會念阿彌陀經。但是這些善男信女們，口裡儘管念，究竟阿彌陀經講些什麼？念了有什麼好處？大部份的人都不太曉得。
本書把這部阿彌陀經，一段一段分開。再把它一句一句，用白話詳細地解釋明白，並且請普陀山的印光老法師改正過。
但願你們看了這本白話解釋的阿彌陀經，照這本經上所說的方法，一心一意，相信西方真有極樂世界，時時刻刻，發出願心來。想到西方極樂世界去，只要天天念佛，一定可以去。念佛念得越勤越好，除了自己念，也要勸勸父母兄弟，親戚朋友，大家都發心，一起做善人，一起念佛，將來一起到西方極樂世界去。
作者簡介
黃智海居士（一八七五 ～ 一九六一）
名慶瀾，字涵之，法名智海，上海人，前清貢生，曾任湖北德安宜昌知府。
後留學日本，回國後，創辦上海南華書局、上海三育中小學、上海法政學校。
1912年（民國元年），曾任上海火藥局局長、上海高級審判廳廳長。後又任浙江溫州 甌海道道尹。
1922年，上海佛教淨業社成立，被推為該社董事。
1929年，與印光法師等在上海覺園發起成立弘化社。
1935年，任中國佛教會常務理事。同年與胡厚甫等在上海覺園發起成立具有國際性的佛學團體――法明學會，任副會長。
1945年，任中國佛教會整理委員會委員。
1956年，被推為上海佛教淨業居士林名譽主任理事。
1961年，逝世，享壽八十七歲。
黃智海居士中年皈依佛教，是淨土宗印光法師弟子，對淨土宗頗有研究。所著「阿彌陀經白話解釋」及「初機淨業指南」兩書，當時被譽為淨土宗初機最佳良導。
他晚年發願把「淨土五經」都寫成白話解釋，來弘揚淨土宗，後來他寫的「觀無量壽佛經白話解釋」、「普賢行願品白話解釋」都已出版。「無量壽經白話解釋」寫了一大半，因年老多病，沒有完成。
他還撰有「了凡四訓」、「心經白話解釋」、「佛法大意」、「朝暮課誦白話解釋」等。他的著作，都是用淺顯通俗的白話文寫成，對全國各地佛教信眾起了廣泛的影響。
名慶瀾，字涵之，法名智海，上海人，前清貢生，曾任湖北德安宜昌知府。
後留學日本，回國後，創辦上海南華書局、上海三育中小學、上海法政學校。
1912年（民國元年），曾任上海火藥局局長、上海高級審判廳廳長。後又任浙江溫州 甌海道道尹。
1922年，上海佛教淨業社成立，被推為該社董事。
1929年，與印光法師等在上海覺園發起成立弘化社。
1935年，任中國佛教會常務理事。同年與胡厚甫等在上海覺園發起成立具有國際性的佛學團體――法明學會，任副會長。
1945年，任中國佛教會整理委員會委員。
1956年，被推為上海佛教淨業居士林名譽主任理事。
1961年，逝世，享壽八十七歲。
黃智海居士中年皈依佛教，是淨土宗印光法師弟子，對淨土宗頗有研究。所著「阿彌陀經白話解釋」及「初機淨業指南」兩書，當時被譽為淨土宗初機最佳良導。
他晚年發願把「淨土五經」都寫成白話解釋，來弘揚淨土宗，後來他寫的「觀無量壽佛經白話解釋」、「普賢行願品白話解釋」都已出版。「無量壽經白話解釋」寫了一大半，因年老多病，沒有完成。
他還撰有「了凡四訓」、「心經白話解釋」、「佛法大意」、「朝暮課誦白話解釋」等。他的著作，都是用淺顯通俗的白話文寫成，對全國各地佛教信眾起了廣泛的影響。
序
序
印光法師
淨土法門，實為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生之通規。亦為末法時代一切眾生，仗佛慈力，即生了脫之要道。良以如來所說一切法門，無非令眾生出生死，成佛道耳。
但以上根者少，中下者多，故能於即生了脫者，雖在正像，尚不多見。況末法人根陋劣，壽命短促，知識稀少，邪外縱橫之時乎。由是如來豫鑑機宜，特開淨土一門，俾一切若聖若凡，上中下根，同事修持，同於現生往生淨土。上根則速成佛道，下根則亦預聖流。較彼一代所說仗自力法門，下手易而成功高，用力少而得效速。以佛力法力，不可思議，加以眾生信願行力，則無論功夫淺深，罪業輕重，皆得蒙佛慈力，接引往生也。
以故如來於諸大乘經，咸皆帶說，如華嚴、法華、楞嚴等。其專說者，則有阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽佛經。此三經中，凡彌陀之誓願，淨土之莊嚴，三輩九品之生因，十方諸佛之讚歎，悉皆顯示無遺。而阿彌陀經，言簡義周，最易受持。由是古人列為日課，無論若宗、若教、若律，皆於暮時讀誦。是舉天下之若僧若俗，無不以淨土為歸者。
然雖如是行持，若不諦審佛祖立法之所以然者，猶然不以求生西方為事，殆所謂日用不知、習矣不察者乎。即通宗通教之高人，尚多崇尚自力法門，不肯仰仗佛力，其志固高，其事實難即生做到。倘惑業未能淨盡，再一受生，多半迷失，不但所期皆成畫餅，且有因福造業，後生墮落之虞。由是言之，誠堪畏懼。
須知淨土法門，為一代時教中之特別法門，不可以與通途法門並論。若不明此義，以仗自力通途法門之義，疑仗佛力特別法門之益，而不肯信受，則其失大矣。佛說難信，蓋即指此。若無此執，則誰不信受奉行焉。近來世道人心，陷溺已極，無可救藥。凡有具正知見之偉人傑士，莫不以提倡因果報應，生死輪回，為挽回狂瀾之據。精修淨業，求生西方，為究竟安隱之法。一唱百和，無不率從。
由是喫素念佛，改惡修善者，日見其多。所可惜者，普通善信，未嘗學問，雖日讀彌陀經，究不知所說者為何義。縱有疏鈔、要解等注，亦非彼所能閱。黃智海居士，利人心切，取疏鈔要解之義，以白話解釋之。俾彼稍識字者，亦得憭知經義，由是更加精進，竭誠修持，并以轉化有緣，則現生身心清淨，優人聖賢之域，臨終感應道交，直登極樂之邦。其為利益，莫能名焉。爰書大義，以貢閱者。
民國十六年（一九二七）丁卯夏曆正月常慚愧僧釋印光謹撰
印光法師
淨土法門，實為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生之通規。亦為末法時代一切眾生，仗佛慈力，即生了脫之要道。良以如來所說一切法門，無非令眾生出生死，成佛道耳。
但以上根者少，中下者多，故能於即生了脫者，雖在正像，尚不多見。況末法人根陋劣，壽命短促，知識稀少，邪外縱橫之時乎。由是如來豫鑑機宜，特開淨土一門，俾一切若聖若凡，上中下根，同事修持，同於現生往生淨土。上根則速成佛道，下根則亦預聖流。較彼一代所說仗自力法門，下手易而成功高，用力少而得效速。以佛力法力，不可思議，加以眾生信願行力，則無論功夫淺深，罪業輕重，皆得蒙佛慈力，接引往生也。
以故如來於諸大乘經，咸皆帶說，如華嚴、法華、楞嚴等。其專說者，則有阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽佛經。此三經中，凡彌陀之誓願，淨土之莊嚴，三輩九品之生因，十方諸佛之讚歎，悉皆顯示無遺。而阿彌陀經，言簡義周，最易受持。由是古人列為日課，無論若宗、若教、若律，皆於暮時讀誦。是舉天下之若僧若俗，無不以淨土為歸者。
然雖如是行持，若不諦審佛祖立法之所以然者，猶然不以求生西方為事，殆所謂日用不知、習矣不察者乎。即通宗通教之高人，尚多崇尚自力法門，不肯仰仗佛力，其志固高，其事實難即生做到。倘惑業未能淨盡，再一受生，多半迷失，不但所期皆成畫餅，且有因福造業，後生墮落之虞。由是言之，誠堪畏懼。
須知淨土法門，為一代時教中之特別法門，不可以與通途法門並論。若不明此義，以仗自力通途法門之義，疑仗佛力特別法門之益，而不肯信受，則其失大矣。佛說難信，蓋即指此。若無此執，則誰不信受奉行焉。近來世道人心，陷溺已極，無可救藥。凡有具正知見之偉人傑士，莫不以提倡因果報應，生死輪回，為挽回狂瀾之據。精修淨業，求生西方，為究竟安隱之法。一唱百和，無不率從。
由是喫素念佛，改惡修善者，日見其多。所可惜者，普通善信，未嘗學問，雖日讀彌陀經，究不知所說者為何義。縱有疏鈔、要解等注，亦非彼所能閱。黃智海居士，利人心切，取疏鈔要解之義，以白話解釋之。俾彼稍識字者，亦得憭知經義，由是更加精進，竭誠修持，并以轉化有緣，則現生身心清淨，優人聖賢之域，臨終感應道交，直登極樂之邦。其為利益，莫能名焉。爰書大義，以貢閱者。
民國十六年（一九二七）丁卯夏曆正月常慚愧僧釋印光謹撰
目次
●新版．前言
●阿彌陀經白話解釋序
●阿彌陀經白話解釋序二
●阿彌陀經白話解釋說明原因和看的方法
●阿彌陀經全文
●阿彌陀經白話解釋（卷上）
●阿彌陀經白話解釋（卷下）
●附 修行方法
●阿彌陀經白話解釋序
●阿彌陀經白話解釋序二
●阿彌陀經白話解釋說明原因和看的方法
●阿彌陀經全文
●阿彌陀經白話解釋（卷上）
●阿彌陀經白話解釋（卷下）
●附 修行方法
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