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目次
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本書著重清理並剖析了「清」美文化精神的典型現象和發生機制，進而對中古以來的「清俊風骨」等觀念作出辨析，並對「平淡」美論和「逸品」現象進行了透視。本書選取關鍵性的美學思想問題為透視點，特別注意中國古典美學範疇與相關理論領域的會通現象。
作者簡介
韓經泰
男，漢族，1951年3月出生，甘肅定西人。1984年吉林大學畢業，獲文學碩士學位。原北京語言大學副校長。現任北京語言大學特聘教授，北京市哲學社會科學首都國際文化研究基地主任、首席專家，《中國文化研究》雜誌主編。主要從事中國古典詩學與中國思想史研究，代表性學術論文集中發表在國家權威學術刊物《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產》。
男，漢族，1951年3月出生，甘肅定西人。1984年吉林大學畢業，獲文學碩士學位。原北京語言大學副校長。現任北京語言大學特聘教授，北京市哲學社會科學首都國際文化研究基地主任、首席專家，《中國文化研究》雜誌主編。主要從事中國古典詩學與中國思想史研究，代表性學術論文集中發表在國家權威學術刊物《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產》。
目次
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第一章 「清」美文化原論
第一節 「水原」思維與「水鏡」原型 18
第二節 素豔式美感心理與清冷型人格範式 26
第三節 「清」與「直」的悲劇性結合 36
第四節 德音「清和」與詩界「清風」 43
第五節 討論：「清」美思想的邏輯起點 54
第二章 漢魏「清峻」風骨
第一節 劉勰「風骨」論的重讀與再釋 60
第二節 楚漢風骨，如對文章太史公 70
第三節 建安風骨，漢魏之際的風氣轉換 84
第三章 清談．淡思．濃采
第一節 清談：思想、思想者以及言語、言語者 98
第二節 「淡思濃采」與「淡乎寡味」之間 123
第三節 「澄懷味象」：以形寫形，以色貌色 138
第四章 宋人「平淡」美論
第一節 平淡：詩學語言學課題與晚唐格調 155
第二節 「平淡」美經典與陶淵明詩美價值的發現 166
第三節 「美在鹹酸之外」 178
第四節 「山高水深」與「水月鏡花」 198
第五章 藝業「逸品」理念
第一節 董其昌：大雅平淡，關乎神明 207
第二節 逸筆草草，不求形似，聊以自娛 231
第三節 王漁洋詩論與「清遠」詩情畫意 249
第六章 能出能入之思
第一節 始貴能入，終貴能出 274
第二節 田園生活之綠樹，堂筵情調之從容 278
後記 288
第一章 「清」美文化原論
第一節 「水原」思維與「水鏡」原型 18
第二節 素豔式美感心理與清冷型人格範式 26
第三節 「清」與「直」的悲劇性結合 36
第四節 德音「清和」與詩界「清風」 43
第五節 討論：「清」美思想的邏輯起點 54
第二章 漢魏「清峻」風骨
第一節 劉勰「風骨」論的重讀與再釋 60
第二節 楚漢風骨，如對文章太史公 70
第三節 建安風骨，漢魏之際的風氣轉換 84
第三章 清談．淡思．濃采
第一節 清談：思想、思想者以及言語、言語者 98
第二節 「淡思濃采」與「淡乎寡味」之間 123
第三節 「澄懷味象」：以形寫形，以色貌色 138
第四章 宋人「平淡」美論
第一節 平淡：詩學語言學課題與晚唐格調 155
第二節 「平淡」美經典與陶淵明詩美價值的發現 166
第三節 「美在鹹酸之外」 178
第四節 「山高水深」與「水月鏡花」 198
第五章 藝業「逸品」理念
第一節 董其昌：大雅平淡，關乎神明 207
第二節 逸筆草草，不求形似，聊以自娛 231
第三節 王漁洋詩論與「清遠」詩情畫意 249
第六章 能出能入之思
第一節 始貴能入，終貴能出 274
第二節 田園生活之綠樹，堂筵情調之從容 278
後記 288
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