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《定色分類蟋蟀譜》是一部以古代蟋蟀譜為基礎，以蟋蟀鬥絲的顏色為劃分依據，重新梳理蟋蟀分類的學術著作。
鬥蟋是中國古代傳統的娛樂形式，約起于宋，流傳至今。為了鑒別哪種生相的蟋蟀善鬥，玩家們從養蟲、鬥蟲的實踐中總結經驗、尋找規律，對鬥蟋進行分類命名，蟋蟀譜也應運而生。但是由於古代出版業不發達、信息傳播能力有限，很多撰寫者並沒有讀到早期古譜，在寫作中往往輕易沿襲某一譜系，或直接根據個人經驗，形成蟋蟀“分類命名”混亂的局面。這種情況給玩家交流帶來了不便，更不利於蟋蟀文化的系統傳承。
鑒於蟋蟀分類命名上的問題，本書作者白峰綜合研究了古代代表性的蟋蟀譜，評價其流傳、正誤得失；著重分析了蟋蟀譜中容易導致誤解的說法，辨析了“頂路”“額線”“頭麻”等概念的所指，為蟋蟀的定色命名掃清障礙。由此，他認為蟋蟀的分類仍當以較早的《蟋蟀譜》中的命名為標準，即按照蟋蟀“鬥絲”顏色命名，其餘各部位的色彩作為輔助。作者根據鬥絲顏色和古譜傳統，把蟋蟀分為青蟲、黃蟲、紫蟲、紅蟲、白蟲、黑蟲、異色類七大門類，將古譜重新梳理整合。每章先綜述該門類的特點，然後列出古譜中符合條件的蟲名、歌訣，並加以闡釋，分析古譜的正誤、得失，講解該蟲的養鬥要點、出將情況等。
本書是在研究古譜的基礎上，對蟋蟀定色分類命名法則進行的梳理研究，思路清晰、立據客觀，匡正了鬥蟋分類命名的歷史誤區，也能夠為玩家養鬥蟋蟀提供方法論上的指導，具有研究性和工具書的雙重價值。
鬥蟋是中國古代傳統的娛樂形式，約起于宋，流傳至今。為了鑒別哪種生相的蟋蟀善鬥，玩家們從養蟲、鬥蟲的實踐中總結經驗、尋找規律，對鬥蟋進行分類命名，蟋蟀譜也應運而生。但是由於古代出版業不發達、信息傳播能力有限，很多撰寫者並沒有讀到早期古譜，在寫作中往往輕易沿襲某一譜系，或直接根據個人經驗，形成蟋蟀“分類命名”混亂的局面。這種情況給玩家交流帶來了不便，更不利於蟋蟀文化的系統傳承。
鑒於蟋蟀分類命名上的問題，本書作者白峰綜合研究了古代代表性的蟋蟀譜，評價其流傳、正誤得失；著重分析了蟋蟀譜中容易導致誤解的說法，辨析了“頂路”“額線”“頭麻”等概念的所指，為蟋蟀的定色命名掃清障礙。由此，他認為蟋蟀的分類仍當以較早的《蟋蟀譜》中的命名為標準，即按照蟋蟀“鬥絲”顏色命名，其餘各部位的色彩作為輔助。作者根據鬥絲顏色和古譜傳統，把蟋蟀分為青蟲、黃蟲、紫蟲、紅蟲、白蟲、黑蟲、異色類七大門類，將古譜重新梳理整合。每章先綜述該門類的特點，然後列出古譜中符合條件的蟲名、歌訣，並加以闡釋，分析古譜的正誤、得失，講解該蟲的養鬥要點、出將情況等。
本書是在研究古譜的基礎上，對蟋蟀定色分類命名法則進行的梳理研究，思路清晰、立據客觀，匡正了鬥蟋分類命名的歷史誤區，也能夠為玩家養鬥蟋蟀提供方法論上的指導，具有研究性和工具書的雙重價值。
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