商品簡介
對於中國學者甚至是西方學者而言，早的西方美術史文獻具有濃重的“神秘”色彩，因為記錄西元前5世紀至西元前3世紀的古希臘文獻已全部遺失。和古希臘雕塑一樣，後人只能夠通過羅馬人的“轉述”瞭解古希臘美術史。現存完整、時間早的西方美術史文獻當數老普林尼的《博物志》和鮑桑尼亞斯的《希臘周遊記》，有意思的是，它們都不是專門的藝術文獻。據筆者所知，如此重要的經典文獻在國內還沒有專門的研究，因此在博士生導
《古代西方包羅萬象的藝術世界：普林尼《博物志》34-36卷研究》正是著眼於此，通過對《博物志》34-36卷的翻譯及文本研究以加強學科的基礎理論建設。
《古代西方包羅萬象的藝術世界：普林尼《博物志》34-36卷研究》共分為上下篇。上篇的第一章討論作為enkykliospaideia的《博物志》的整體結構、寫作目標，還有藝術部分在整部著作中的位置。第二章按照青銅雕塑、繪畫、大理石雕塑三個藝術門類整理34-36卷的具體內容。第三章考證老普林尼使用的古希臘藝術文獻，嘗試厘清它們在不同作家的轉述過程中發生了什麼變化。第四章分析《博物志》的藝術思想，考察當中記錄的藝術觀與同時代其他作家的異同。第五章探討《博物志》34-36卷對於義大利文藝復興藝術理論的影響，分析它是如何幫助理論作家確立美術史寫作的基本框架的。下篇為34-36卷原文翻譯（節選），是非常重要的原始材料。
作者簡介
關曉輝，博士，華南農業大學藝術學院講師。研究方向為藝術史學與藝術理論，在《美術觀察》《美術》《裝飾》等期刊發表過數篇學術論文。
目次
緒論
第一節 老普林尼和《博物志》
第二節 作為西方藝術文獻開端的《博物志》
第三節 《博物志》藝術部分在義大利文藝復興時期的傳播和接受
第四節 現代學者對《博物志》藝術部分的研究
上篇
第一章 Enkykliospaideia、包羅萬象的知識體系和《博物志》中的藝術志
第一節 Enkykliospaideia和《博物志》
第二節 包羅萬象的知識體系及其邊界
第三節 藝術部分在《博物志》中的位置
第二章 老普林尼筆下的古代藝術世界
第一節 34卷青銅雕刻
第二節 35卷繪畫
第三節 36卷大理石雕刻
第三章 《博物志》34-36卷的古希臘藝術文獻來源
第一節 昔克翁的色諾克拉底
第二節 薩摩斯的杜裏斯
第三節 安提哥那
第四節 帕西特列斯
第四章 《博物志》的藝術思想
第一節 羅馬的藝術品收藏與征服
第二節 希臘藝術在羅馬的遺產
第三節 藝術的休眠和蘇醒
第五章 老普林尼對義大利文藝復興美術理論的影響
第一節 彼特拉克對《博物志》手抄本的研讀
第二節 阿爾伯蒂的《論繪畫》
第三節 吉貝爾蒂的《評論集》
第四節 瓦薩里的《畫家、雕塑家和建築家名人傳》
結論
下篇
34卷青銅雕刻
35卷繪畫
36卷大理石雕刻
參考文獻
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