中國新詩史略（簡體書）

謝冕作為中國新詩的宣導者、觀察者、參與者一直站在當代詩歌評論前沿，關注詩歌的健康發展。《中國新書史略》共分為八章，結合歷史與創作，描繪了中國新詩從1891年到2010年的發展歷程，梳理了中國詩歌百年發展的脈絡，厘清了詩歌在中國文學格局中的重要地位。本書為謝冕老師重要代表作品。 n 詩歌，百年來的一件大事。——謝冕

謝冕，1932年生於福州，文藝評論家、詩人、作家。現任北京大學中國詩歌研究院院長、北京大學中國新詩研究所所長。北京文藝評論家協會主席、北京作家協會名譽主席、中國作家協會全國委員會名譽委員，並兼任詩歌理論刊物《詩探索》及《新詩評論》主編。 n 著有《湖岸詩評》《共和國的星光》《文學的綠色革命》《論二十世紀中國文學》《世紀留言》《永遠的校園》《流向遠方的水》《紅樓鐘聲燕園柳》等。 n 謝冕一直站在當代詩歌評論的前沿，關注詩歌的健康發展。論文《在新的崛起面前》曾對朦朧詩運動產生過極大的推動作用。

作者謝冕先生為詩歌界的泰斗級人物，是中國新詩的觀察者、參與者、引渡人。他一直站在當代詩歌評論的前沿，關注詩歌的健康發展。 n 《中國新書史略》為謝冕先生歷經十年關於中國新詩研究的成果，為他的代表力作。 n 《中國新書史略》是一部百年中國新詩史，歷時之長：回溯時間之早（1891年），且延時到當下（2010年），是其他詩歌史無法企及的。 n 書內有259幅關於中國新詩的珍貴老照片，具有資料性，學科史料價值巨大。 n 本書的特點是用詩性的語言言說歷史，又不失學術嚴謹性，可讀性極強，與味同嚼蠟的教科書有天壤之別，有一氣讀完、回味無窮之感。

緒 論 前進的和建設的—中國新詩一百年（1916―2016） 1 n
百年來一件大事—變革源於憂患—詩體大解放—嬗變從未止步—血脈依然貫通—自由是生命線—音樂的文學—推進一體化—破冰之旅 n
章 昨夜星辰—中國新詩（1891―1915） 31 n
被遮蔽的風景—形式束縛了內容—末世的輝煌—“詩界革命” 之藍圖—勇敢的實踐—一抹絢爛的晚霞—新詩紀事 n
第二章 鳳凰涅槃—中國新詩（1916―1926） 61 n
中國的青春—微光透過雲層—詩體大解放—新詩的發表—向著社會人生—個性大解放—女神之再生—創造的時代—天邊一彎新月—他們為新詩“創格”—新詩紀事 n
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第三章 風從遠方來—中國新詩（1927―1936） 125 n
風是在哪個方向吹—紅色年代—中國的新夢—初潮之展開— 暴風雨中的海燕—瓶花與前茅—西風東漸—雨巷華麗轉身— 新詩紀事 n
第四章 我愛這土地—中國新詩（1937―1948） 161 n
災難降臨的時刻—中國怒吼了—抒情的放逐—戰鬥的鼓點— 從蘆笛到號角—延安的想像—民族的和民間的—抉擇與堅持— 一個民族已經起來—新詩紀事 n
第五章 為了一個夢想—中國新詩（1949―1959） 239 n
放聲歌唱的年代—“一體化”的宏圖—關鍵字是頌歌—抒情主體的移位—“百花時代”—“新民歌”與“開一代詩風”— 自由與格律再思考—現代主義幽靈—彼岸悲情—新詩紀事 n
第六章 年代—中國新詩（1960―1975） 299 n
頌歌仍在繼續—階級鬥爭主潮—“”詩歌模式— n
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戰歌—無聲的廝殺—定格於四點零八分—持燈的使者— 新詩紀事 n
第七章 一個世紀的背影—中國新詩（1976―2000） 343 n
重新開始的時間—悲喜交集的歸來—在新的崛起面前—後新詩潮的挑戰—心不會被隔絕—世紀絕唱—新詩紀事 n
第八章 生活永遠始於今天—中國新詩（2001―2010） 399 n
不是開始的開始—遭遇並陷入世俗—平民意識與口語化—欲望表達及“下半身”—另一種鄉愁—大地曾經搖撼—詩歌沒有陷落—新詩紀事 n
結語 回望百年—論中國新詩的歷史經驗 443 n
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後記（一） 謝冕 470 n
後記（二） 劉福春 472

詩體大解放 n n在“ 五四”新文學革命的總體追求中，創造新文學，首先就是創造新詩歌，改變中國傳統詩歌囿于狹小的文人圈子而嚴重與民眾疾苦、社 會興衰隔絕的狀態。“ 五四”新文學革命兩篇宣言式的文字，胡適的《文學改良芻議》和陳獨秀的《文學革命論》中對於舊文學的揭露和批判， 其核心部分是針對詩歌而言的。胡適文中提及的“ 八事”，舉凡“ 不用典”“ 不用陳套語”“ 不講對仗”“ 不避俗字俗話”等都是針對古典詩詞的弊端而發的。在陳獨秀的文章中，這種批判的鋒芒更是直接指向了詩歌的“ 積弊”：“ 東晉而後，即細事陳啟，亦尚駢麗。演至有唐，遂成駢體。詩之有律，文之有駢，皆發源於南北朝，大成于唐代。更進而為排律，為 四六。此等雕琢的、阿諛的、鋪張的、空泛的貴族古典文學，極其長技， 不過如塗脂抹粉之泥塑美人……”13 n革新者認為，造成這種詩與人、詩與世隔絕的病根一是文言，二是格律。而在詩界革命的宣導者那裡，這二者卻是無法逾越的“ 天塹”—文言和格律令他們的革新難以舉步。我們從前引黃遵憲詩歌改革的主張中 發現，他為未來詩歌尋求的出路，他的設計藍圖，都被不由自主地限定在 原有的古典框架內，衝破文言造成的障礙已非易事，其他如“ 復古人比興之體”“ 用古文家伸縮離合之理以入詩”，無處不有“ 舊面孔”的陰影在。首先是言、文脫節，再就是五、七言體的拘束，他即使想立“ 新”，而腳跟卻站在“ 舊”地，這“ 新”無論如何是立不起來的。這就是他們的“ 改良”終致失敗的原由。 n新詩實踐者的以白話取代文言，以自由體取代格律體的決心就是據此而下的。晚清以來，對於詩歌與萬眾憂樂的脫節的不滿已多有表達，改變詩歌現狀，使之能夠與現代社會的風雲際會相諧，從而能應和日益精進的 n n1 陳獨秀：《文學革命論》，此文作於 1917 年 2 月 1 日，原載《新青年》第 2 卷第 6 號。 n n世界潮流，其目標是明確的。白話寫詩可使言、文一致，口上怎麼說，筆下就怎麼寫，再加上格律的打破，思想情感一如衝破閘門的水，可以無拘束地流淌。胡適清晰地表達了他關於創立新詩的理想，如下一段論述可以說是提綱挈領的： n n這一次中國文學的革命運動，也是先要求語言文字和文體的解 放。新文學的語言是白話的，新文學的文體是自由的，是不拘格律的。初看起來，這都是“ 文的形式”一方面的問題，算不得重要。卻不知道形式和內容有密切的關係。形式上的束縛，使精神不能自由發展， 使良好的內容不能充分表現。若想有一種新內容和新精神，不能不先 打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬。因此，中國近年的新詩運動可算得是 一種“ 詩體的大解放”。因為有了這一層詩體的解放，所以豐富的材料、精密的觀察、高深的理想、複雜的感情，方才能跑到詩裡去。14 n n這一段文字的核心意思在於，指出通過使用白話和衝破格律的自由體以促成詩體的大解放。只有詩體獲得解放，那些影響社會進步、民心改造 的新知識、新思想、新精神才能得到承載和表達。也唯有如此，才終使 詩歌能夠通往民心，影響並終改善民心、啟發民智。前已述及，整個的 “ 五四”文學革命其緣起在於要以文學的革新挽救當前的危機。而他們認為，解救危機的直接也有效的途徑，則是使詩歌和文學能夠為民眾所 接受和親近，從而提升全民的智能和覺悟。 n“ 五四”的先行者確認，他們尋找到了拯救中國衰危的“ 藥”。為了療救病入膏肓的社會，他們不惜以“ 破壞”精美絕倫的古典美的沉重代價創造新詩。看似一場大破壞的詩體大解放，其實質乃是人的思想衝破障礙的一場思想藝術的空前大建設。 n n2 胡適：《談新詩—八年來一件大事》，《星期評論》“ 雙十節紀念號”第五張，1919 年。