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書法新時代:陳振濂學術演講錄(簡體書)
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書法新時代:陳振濂學術演講錄(簡體書)

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商品簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《書法新時代:陳振濂學術演講錄》是陳振濂先生的學術講座稿集成,作品共分四輯:一是當代書法創作發展的定位與未來方向的思考;二主要收錄作者的文藝評論;三是關於西泠印社發展的報告研究;四是作者在各個場合發表的書法散論。
《書法新時代:陳振濂學術演講錄》清晰記錄了作者努力推動當代書法篆刻事業發展的見識、視野和智能;也從一個側面記錄、反映了這十年來書法篆刻界發展風起云涌、吞吐六合的大態勢。適合對書法、篆刻方面有研究的讀者閱讀。

目次

第一編 “新時代”書學論
中國書法“新時代”的到來
——在北京師範大學京師學堂的演講
學習的時代學術的時代學科的時代
——在全國第十一屆書學討論會開幕式上的主報告
不可缺失的文化含量:中國書法的當代目標
——在國家畫院書法篆刻院沈鵬名家班上的演講
經典的再創造:中國書法的當代使命
——在第三屆王羲之書法論壇上的演講
書法學科的建構與專業規則的建立
——在“當代書學之路”出版簽售會上的主旨演講
推動書法的當代性發展
——答榮寶齋《藝術品》雜志記者問
不能把書學研討窄化為書法史研討
——全國第十屆書學討論會學術總結
書學評審的學術要求
——在全國第十一屆書學討論會評審會議上
編寫體例、批評範式與學術思想
——在《中國書法批評史》第二次編纂討論會上

第二編 文藝批評論
文藝界面對社會歷史現實的責任與使命
——在第二屆中國文藝評論年會上的發言
文藝批評中的規範與邏輯諸問題
——在浙江省文藝評論家協會第五屆文藝評論骨幹研修班上的學術報告
“詩書畫印”的傳統與現代性轉換:以近現代“書畫”與“美術”概念對比為中心
——在第三屆全國文藝骨幹專題研討班上的學術報告
觀念與趣味:作為現代知識分子的黃賓虹
——在黃賓虹誕辰150周年紀念展學術研究會上的演講
吳昌碩“金石畫派”新解
——在“國藝昌碩”吳昌碩書畫作品展開幕式上的演講
讓“人生論美學”成為中國學派
——在“人生論美學與當代實踐”高層論壇上的致辭
全新變化的時代提出一連串問題
——在浙江大學“藝術與科學”高峰論壇閉幕會上
“新時代中國特色社會主義”的書畫樣板

第三編 西泠印社論
篆刻藝術創新的路徑:以西泠印社15年成功實踐為例
——在第二屆“沙孟海杯”全國書法篆刻作品展開幕式上的學術報告
百年西泠之“謎”
——在杭州有約·喜迎G20西泠印社名家精品展學術報告會上的演講
百年印社的責任與擔當
——在國家圖書館的演講
“重振金石學”和“詩書畫印綜合”是西泠印社發展的兩個柱石
——西泠印社國學大講堂開講第一課講稿
百年西泠“文化符號”構建之路

第四編 書法藝術論
著力於“論”補益於“思”
——在“當代書法評價體系的建立”課題研討會上
風格多樣化與創新導向
——就“十一屆國展”答《書法導報》記者黃俊儉問
大字巨幅書法創作的理論定位與創作實踐
——西泠印社書畫篆刻院“大字書法”第一課第二課講稿
尺牘書法倡導面面觀
——答《書與畫》記者問
書法評論所面臨的時代挑戰
——當代中國書法批評論壇學術總結

附錄
《中國書法報》對話中國文聯副主席陳振濂
記錄時代,用書法藝術打造一部當代《史記》

書摘/試閱

第二部分講理論。首先要稍稍梳理一下“文革”以前的書法理論。幾千年中國書法理論發展到近現代,經歷了一個從古代漢語時代轉向現代論文體式時代的轉型。那個時候沒有系統的書法理論,都是隨筆札記,零篇碎簡,條目式的。民國時著名的歷史學家顧頡剛的著作裡,談清末民國近三十年來的史學成果,做了一個總結,他特別提到書法史學研究成果方面實在沒有像樣的東西,差不多能夠拿得出手的,就是1927年上海《東方雜志》發表的沙孟海先生的《近三百年書學》。當時書法界都認為這是一件大事。一個歷史學大家對一篇書法論文有這樣的肯定,在當時十分罕見。那個時候的書法論文水平確實是不高的。我們現在研究民國以來的書學研究,發現那個時候的文章,大部分都是介紹怎麼寫毛筆字。為什麼會這麼集中於這樣一個“怎樣寫好毛筆字”的主題呢?很大程度是因為民國時期大家開始寫鋼筆字,很多人已經不怎麼寫毛筆字了,所以會有大量的基礎技法出版物出現。民國前後ABC水平的書法著作很多,也就是常識性的讀本非常多。
民國時期的書法和1949年以後書法著述的一個特點,是特別講究普及。所以關於民國時期的書法會有於右任的《標準草書》,他是把書法的改革進步和“文字改革”這樣的文化目標聯繫在一起的。在今天來看它們完全屬於兩個領域,但當時被連在一起。當時的人認為“文字改革”就是今後書法發展的方向。
20世紀60年代前後,開始有了書法的復蘇。這個時候書法界的領袖人物是上海的沈尹默。沈尹默有兩篇最有名的文章,一是專題論文《二王書法管窺》,二是《與青少年朋友談談怎樣寫好毛筆字》。他的《與青少年朋友談談怎樣寫好毛筆字》在《文匯報》發表後洛陽紙貴,風靡天下。《二王書法管窺》卻沒有幾個人讀,因為當時受眾層次比較低,普遍讀不懂。我們也存有疑問,為什麼這麼一個大書法家向社會發起號召時,不是去呼吁寫好書法,而是“寫好毛筆字”?它至少證明了一點,就算是在大書法家沈尹默先生的思想裡,寫好毛筆字和書法,也是一回事。而在我們今天看來,這完全是兩回事。據此你就可以知道,那個時候各種各樣的技法理論仍是主導,從民國一直到中華人民共和國成立以後,在研究課題裡,書法和美術、音樂、戲劇、舞蹈相比,是屬於非常低層次的,就是寫好字,技能而已。於是,我們迎來了“文革”結束後的第一個時代。
(一)學習時代
“文革”結束以後進入新時期,包括我們這一代人,在這一代大學生、研究生中,書法一下子熱起來。北師大校園裡肯定也是這樣,兩個熱:“書法熱”和“美學熱”。“美學”過去是資產階級那一套,現在改革開放,終於在青年群體裡風靡。第二是“書法熱”。一代大學生引出了這個不無幼稚的書法理論時代,也就是說,這個時候書法開始有理論了,我們認為,有形的書法理論是通過書法美學大討論才真正開始成形的。以今天的眼光來看,那個時候大家不了解書法古籍、古代書論,甚至不知道怎麼找古書,也不知道怎麼去尋找書法學術研究的基本文獻。直到今天,還有很多博士、碩士生寫文章引用的書目是20世紀80年代初上海出版的《歷代書法論文選》,其實那就是一個普及讀物。我和中國美院的學生明確地說,如果你的論文注釋引文是《歷代書法論文選》,那證明你還沒入門,不會查原著。因此,在一個百廢待興的時代,書法先進人“學習時代”。一切從零開始,是啟蒙、學習的時代。大部分喜歡書法的人,也就是喜歡寫寫毛筆字,連書法的基本常識都有欠缺,不可能一下子跳到很高深的研究層次,必須先有一個學習的階段作為基礎階段。當時所擁有的基本文獻以及今天看起來很幼稚的一些論文,在那個時代陸陸續續地被推出,構成了改革開放新時期最初的理論積累。靠他們(也包括我本人在內)的努力,形成了一個在書學理論研究方面的普及時代,我們稱之為“學習時代”。
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