先秦說體文本研究（簡體書）

為充分發揮哲學社會科學研究成果和人才的示范帶動作用，促進我國哲學社會科學繁榮發展，全國哲學社會科學規劃領導小組決定自2010年始，設立《國家哲學社會科學成果文庫》，每年評審一次。 《先秦說體文本研究》入選成果經過了同行專家嚴格評審，代表當前相關領域學術研究的前沿水平，體現我國哲學社會科學界的學術創造力，按照“統一標識、統一封面、統一版式、統一標準”的總體要求組織出版。

引言
章 “說”“傳”“語”：先秦“說體”立說
節 《說林》《儲說》之“說”辨
一、先秦“說”字義及用例舉隅
二、所說之話：辭說、學說與述說
三、《說林》《儲說》之“說”為所“述”故事辨
第二節 以“說”名篇名書之故事與他書互見考
一、《說林》《儲說》故事見于此前他書考
二、《說林》《儲說》與《呂氏春秋》故事互見考
三、張家山竹簡與《說林》《儲說》故事來源補證
四、《說苑》故事與先秦史書、子書互見考
第三節 “說體”稱“說”又稱“傳”“語”考
一、“說體”稱“說”續考
二、“說體”稱“傳”考
三、“說體”稱“語”考
四、對舉、連用、互稱：“說”“傳”“語”為一體辨
第四節 故事簡：先秦存在“說體”文本的考古印證
一、《汲冢瑣語》題“語”考
二、阜陽漢墓章題牘
第五節 “說體”探源、界定及命名
一、“說體”探源
二、“說體”界定
三、“說體”命名
四、“說體”辨識

第二章 《左傳》《國語》中“說體”文本的整理與辨析
節 “說體”與《左傳》《國語》關系辨析新視角
一、《左傳》《國語》的相關性
二、《左傳》《國語》關系與《左傳》真偽辯
三、《左傳》《國語》關系與《國語》作者辨
四、“說體”視角與《左傳》《國語》關系的新審視
第二節 《左傳》《國語》“說體”故事互見者
一、情節對話大致相同者
二、敘事相同對話有異者
三、有同有異有缺有增者
四、事件相同敘事不同者
第三節 《國語》《左傳》各自獨見“說體”文本的梳理辨析
一、因起止年限不同而獨見于《國語》之“說體”文本考
二、因涉事范圍不同而獨見于《左傳》之“說體”文本考
三、《國語》《左傳》因旨趣不同而各自獨見的“說體”文本考
四、以《公羊傳》為參照：《左傳》援用“說體”的旁證
……

第三章 《韓非子》《呂氏春秋》“說體”故事的整理與辨析
第四章 西漢著作與先秦“說體”文本的整理辨析
第五章 出土文獻與先秦“說體”故事的補遺與研究
第六章 先秦“說體”的文本特征
第七章 先秦“說體”文本的傳播途徑
第八章 “說體”與先秦兩漢諸體文學

結語
附錄 先秦“說體”故事條目總匯
參考文獻

《先秦說體文本研究》： “慶父通于哀姜，殺閔公，亦自縊”，事見《閔公元年》《閔公二年》。莊公三十二年，魯桓公子、莊公弟慶父殺公子般立閔公。然閔公並不依附慶父，剛即位即與齊侯盟于落姑，“請復季友也”。次年，慶父又派卜齕賊殺閔公。卜齕之所以動手，乃是因為“初，（閔）公傅奪卜齕田，（閔）公不禁”。事發后，季友偕同莊公子姬申適邾。待慶父奔莒后，又偕申一起返魯，立之，是為魯僖公。“以賂求共仲（慶父）于莒”，莒人歸之。行至密，慶父派公子魚前往季友處請求釋罪，沒有得到準允，公子魚“哭而往”。慶父聞之日：“奚斯（公子魚）之聲也。”乃自縊。至此，敘述者交待原委。原來，“閔公，哀姜之娣叔姜之子也，故齊人立之。共仲（慶父）通于哀姜，哀姜欲立之（慶父）。閔公之死也，哀姜與知之，故孫于邾。齊人取而殺之于夷，以其尸歸，僖公請而葬之”。①這段敘事比較粗略，但慶父派卜齕殺閔公、慶父通于哀姜、哀姜欲立慶父、與聞慶父殺閔公、慶父聞公子魚哭而稱“奚斯之聲”等，也都屬隱秘或私下之事，不可書記，來自追述無疑。 “魯襄仲殺嫡立庶”，事見《文公十八年》。魯文公有二妃，“敬贏生宣公”，“敬贏嬖而私事襄仲”，及宣公長大后，“而屬諸襄仲”，故魯大夫襄仲欲立之。叔仲反對，襄仲便“見于齊侯而請之”，“齊侯新立，而欲親魯，許之”。于是，“仲殺惡及視，而立宣公”，並“以君命召惠伯（叔仲）”，惠伯明知此去兇多吉少，還是沒有聽從其宰公冉務人的勸止，“乃入”，不幸被“殺而埋之馬矢之中”。接下來，出現了夫人姜氏將歸于齊“哭而過市”的一幕：“夫人姜氏歸于齊，大歸也。將行，哭而過市，日：‘天乎！仲為不道，殺嫡立庶。”’②由此可知，敬贏乃魯文公二妃中的次妃，敬贏所生宣公是庶子，被襄仲所殺的太子惡與公子視乃姜氏所生子。值得注意的是關于太子惡與公子視之死，《春秋》只書日“子卒”，並未提及被殺之事，那么這關于“殺嫡立庶”的種種不可明書的隱秘，屬于典型的“說體”文本。 “季氏出其君”，事見《昭公二十五年》。魯季氏與昭公沖突，終以一國之君逃亡為結局，起因于季平子招怨，與四件事有關。件是錯殺無辜。當年季平子叔父季公鳥娶齊鮑文子女兒為妻，公鳥死后，季公鳥的弟弟亦即季平子的小叔季公亥與季氏族人公思展、公鳥家臣申夜姑一起掌管季公鳥家事。后來季公鳥遺孀與伙食官饔人檀私通，怕此三人干預和揭發，惡人先告狀，故意讓婢女打傷自己，然后讓魯大夫秦遄之妻亦即公鳥之妹看傷痕，誣告說公若亦即季公亥想占有自己，自己不答應，他便打傷了自己；接著又向公父穆伯誣告公思展和申夜姑，說他倆要挾自己與季公亥私通。秦姬亦即秦遄之妻將這些事告訴了季平子的弟弟季公之。季公之、公父穆伯又將此事轉告給季平子。于是季平子拘禁並欲殺掉公思展和申夜姑，季公亥苦苦哀求，還未等季平子改變主意，季平子的弟弟季公之先行殺掉了兩人，季公亥由此與季平子結怨。第二件是斗雞事件。季平子與邱氏比賽斗雞，他給雞頭裝上銅甲，邱氏給雞腳裝上鐵蹄，必是季平子的雞敗下陣來，不然他不會大怒，還拆人家房子，結果引起邱氏怨恨。第三件是多管閑事。臧氏自家兄弟鬧矛盾，其中一個跑到季平子這里，另一個來抓人，季平子拘臧氏老。第四件是祭祀用樂舞，魯昭公這邊只有“二八”，原來眾舞者都被季氏那邊召去，“大夫遂怨平子”。由此，多人“謀去季氏”。首先動議的是季公亥，與謀的物件是昭公之子公為，公為又告之弟公果、公賁。昭公得知后表面上“以戈擊之”，實際上並不真火。告臧孫臧孫以為難后，又去告邱孫，子家懿伯強調“且政在焉，其難圖也”，他已聽不進去。于是，“九月戊戌，伐季氏”。季平子登臺而請“待于沂上以察罪”，弗許；“請囚于費”，弗許；“請以五乘亡”，還是弗許。當季氏命懸一線之時，事情發生逆轉。當昭公派邱孫前往傳召孟懿子時，叔孫氏這邊已經聽到季氏被困消息。 ……