一本書讀懂中國歷史謎案

內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。
本書在編撰過程中，對於每一個懸案，編者在解讀的時候，並未以一家之言取信於讀者，而是在參考了大量文獻資料和考古發現的基礎上，結合最新的研究成果，客觀地將多種經過專家學者分析和論證後的觀點一併提出，使讀者在瞭解這些歷史的同時，能夠多獲得幾條瞭解真相的途徑，從而幫助讀者見微知著、去偽存真，嘗試去揭開謎團。
■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華文化的博大精深。
全書收錄了歷史上影響巨大、具有研究價值和被人們廣泛關注的歷史謎案，內容涉及消失的古國、幽祕王陵、政治謎團、文化懸案、戰爭疑雲、名人謎案等。本書採用案例解讀的方式，生動剖析了這些尚未破解的謎案，揭示了謎題背後隱藏的玄機。
■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。
中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。

劉元，文學碩士。喜愛中國古典文學和傳統文化，並精心研究歷史，對於國學、文學有極深刻的研究，且對於通俗文學的編寫亦有相當的見解。認為把重要的中國傳統文化知識精華收入一本書中，可以使讀者興致勃勃且最大限度地獲取歷經時空變換卻仍可鑑古知今的古代文化，盡可能地提高讀者對中國傳統文化知識的興趣。

第一章：滄桑巨變下消失的古國
第二章：乾坤變幻的幽祕王陵
第三章：王朝更迭的政治謎團
第四章：上下五千年的文化懸案
第五章：風雲莫測的戰爭疑雲
第六章：塵封難解的名人謎案
第七章：撲朔迷離的紅顏之謎
第八章：盛世華章的神祕寶藏

慈禧太后遺體為何三次入棺
「今日令吾不歡者，吾亦將令彼終生不歡」，這是慈禧太后的名言。從這句話可以看出，這位統治中國近半個世紀的太后，是一個報復心極強的人。她生前有著炙手可熱的權勢，沒有人敢忤逆她的旨意。然而，就在慈禧太后死後不到80年的時間裏，她的遺體卻三次入棺，這本是違背皇室喪儀的舉動，但是為什麼會這樣呢？
1908年11月15日，清朝最高統治者慈禧太后逝世。慈禧太后死後，被葬入河北遵化的菩陀峪定東陵地宮。這是她的第一次入棺。這次入棺，她帶走了不計其數的珍寶器具，極盡奢華。當時的陵墓真可謂一個金碧輝煌的寶庫！
慈禧太后萬萬沒想到，正是這些金銀財寶給她自己帶來了恥辱的災難，因為躺在棺墓中的她再也沒有令人「終生不歡」的能力了。慈禧太后死後20年，即1928年，軍閥孫殿英藉剿匪之名，帶領其部下盜掘了乾隆帝的裕陵和慈禧陵，掠走隨葬的全部金銀珍寶。為了掠奪慈禧太后的棺槨裏面盛滿的金銀珠寶，慈禧太后的棺槨被撬開，慈禧的遺體被拋在了棺材外面。溥儀得知後，趕緊派人去東陵安排慈禧遺體重新下葬。他們把遺體重新抬回棺槨之時，慈禧的遺體已經在棺材外面暴露了40多天，身上都長了白毛。這就是慈禧太后遺體第二次入棺，這一次簡直窘迫之極。
第三次入棺是在1984年，當時清東陵文物保管所要對慈禧陵進行清理。這一次非常慎重，國家文物局派來專家與保管所組成了慈禧陵清理小組。1月5日，慈禧棺蓋再次被打開，小組成員將慈禧遺體抬出棺外，並往棺內灑了防腐消毒藥。之後，小組成員將遺體再次入棺，一切保留第二次入棺的樣子。
這就是慈禧太后遺體三次入棺的前前後後，至今慈禧遺體還安然躺在棺槨內。但是經過了盜墓賊的洗劫後，慈禧太后陵墓再也沒有第一次入棺時的那種豪奢了！
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位於河北遵化的慈禧陵，就如慈禧生前所居的宮殿一樣豪華、奢侈。慈禧陵的豪華程度在清朝皇后陵寢中居於首位，甚至超過了某些帝陵。慈禧生前先後向金井中放了六批珍寶。死後隨葬品之奢華也令人瞠目結舌，嘆為觀止。據當時人估計，不算私人的奉獻，皇家隨葬品入賬的，就有價值5000萬兩白銀。慈禧棺中的珠寶玉器不僅數量極多，而且種類多樣，人稱「珠寶玉囂大全」。1928年6月，慈禧陵被河南軍閥孫殿英帶兵盜竊。為取出慈禧口中所含的夜明珠，慈禧太后的嘴被撬開，牙也被撬掉了。
三星堆文明來自何方
三星堆遺址位於四川成都以北廣漢郊外的三星堆，它是一處距今5000～3000年左右的古蜀文化遺址，是中國20世紀重大的考古發現之一。
三星堆文明來自何方？出土的青銅器上沒有留下任何文字，讓人無法揣測。出土的「三星堆人」高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是「老外」。這裏數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類，看到發掘出土的金面罩、金杖，人們很自然地會想到西亞與北非的同類器物。
因此，曾有人認為三星堆文明可能是外星文明、瑪雅文明，甚至古城本身是世界朝聖中心。但猜測畢竟是猜測，沒有科學依據和實證分析。考古學家經過進一步挖掘和實地考察，一一推翻了這些假說。
三星堆文明，作為古代人類物質和精神文化活動的結晶，必然與其他古文明有著相似的產生和發展歷程。目前，考古學界透過古文明的相互影響，推定三星堆文明之源可能與岷江上游新石器文化有關、與川東鄂西史前文化有關、與山東龍山文化有關等。
據瞭解，經由對三星堆出土的象牙作DNA分析，發現當時的大象屬於亞洲象，由此否定了瑪雅文明或外星文明與三星堆文明的關聯。
針對三星堆曾是世界朝聖中心的說法，有關專家指出，「蜀道難，難於上青天」，由於四川地區地形極其險峻，客觀的地理環境決定了要想有數條四通八達的朝聖之路，對於古人來說簡直是不可能的，況且，沒有任何證據顯示，在當時曾經有外來高等文明傳入的先進技術來改善交通。
據研究分析，很早以前一支蜀先民部族順岷江山地河谷南下，進入成都平原，與當地原住民逐漸融合，形成了蜀族最早的一部。從族屬關係上看，幾代蜀王大多都是蜀氐羌系，除此之外，還有巴人及荊楚民族、西南少數民族和越民族等，正像中華民族大家庭的構成一樣，也是多民族的統一體，而非「雜交文明」和「來自其他大陸的『老外』」。
因此，三星堆文化是原住民文化與外來文化彼此融合的產物，是多種文化交互影響的結果。然而，三星堆的神祕面紗不會就這麼輕易被揭開，許多疑點還是沒有得到合理的解釋。在12平方公里的文化重點保護範圍內，已發掘的僅有7000平方公尺，留待人們去猜想、研究的未解之謎還有很多很多。
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魚鳧氏是古蜀國五代蜀王中繼蠶叢、柏灌之後的第三個氏族。從文物考古發現來看，人們注意到了廣漢三星堆自第二期文化開始，就出現了與鳥有關的器物，這當與柏灌氏取代蠶叢氏有關。而第三期所出的大批器物上不僅有鳥的圖案，而且還有魚圖紋飾。這一變化則反映出三星堆第三期文化與鳥族和魚族密切相關，或者說，它反映出魚鳧氏取代柏灌氏的歷史事實。