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在這項令人振奮的新研究中，作為全球最傑出人類學家之一的；莫裡斯·布洛克向我們提出，對認知科學的理解將會豐富（而非削弱)社會科學家的研究。他對社會與文化人類學的自然主義進路進行了論證，向我們介紹了各認知科學學科的發展（如心理學和神經科學)，並探討了這些發展對人類學的各種核心議題而言有何意義。這些議題包括個人或自我、宇宙觀、親屬、記憶和全球化。在開篇，布洛克帶領我們探尋了人類學的歷史，並說明了在此過程中自然主義進路為何與如何遭到了拋棄。他認為，這些曾經合理的理由如今都已不再有效了。然後，布洛克向我們展示了對社會與認知科學工具的同時使用，如何能夠對諸如自我、記憶、時間概念化等議題的探討有所裨益。本書必將在諸多學科的學者和學生中激起新的辯論。
作者簡介
莫裡斯·布洛克，倫敦政治經濟學院人類學系退休教授，也是當今世界最重要的
人類學家之一。他在世界各地的大學有過數任教職，目前他在巴黎高等師範學院的冉·尼科德研究所擔任駐所訪問學者，並參與了由歐洲科學基金會資助的、有關比較認識論的跨學科研究項目。他在其感興趣的領域有很多研究成果發表，其著作被譯成了12種語言。1990年，他當選為英國社會科學院院士。
人類學家之一。他在世界各地的大學有過數任教職，目前他在巴黎高等師範學院的冉·尼科德研究所擔任駐所訪問學者，並參與了由歐洲科學基金會資助的、有關比較認識論的跨學科研究項目。他在其感興趣的領域有很多研究成果發表，其著作被譯成了12種語言。1990年，他當選為英國社會科學院院士。
名人/編輯推薦
認知人類學是近年來興起的、建立在人類學與認知科學合作基礎上的學科分支。與傳統文化人類學的特殊主義（particularism）主張不同，它強調人類學應該回歸創建之初對於人性普遍性（generalization）的追求，重拾對自身作為一項科學的身份認同。而Maurice Bloch正是如今的人類學學界中，這一分支和理論主張的領軍人物。他與費孝通一樣早年師從倫敦政治經濟學院（LSE）的馬林諾斯基，其後他一直在LSE任教，1983年任正教授，如今已退休。上世紀六七十年代馬克思主義在人類學界復興的時期，他也曾是英法馬克思主義人類學的領軍人物。九十年代後他的關注重點轉移到認知領域，也是在他的帶領下，認知人類學成為了如今LSE新的重要脈絡及其與眾不同的標記。社會文化人類學傾向於將社會視作不可化約到個體的超越性存在，將文化視為不可化約到思維與個體心理的公共現象，然而如今這一傳統正在受到來自認知科學的挑戰。Bloch出版於2012年的這本書批判性地梳理人類學在研究文化與心智（mind）關係時的理論立場，尤其是文化相對主義（culturalism）的歷史發展脈絡；同時，他引入認知科學對相同議題截然不同的解釋脈絡（尤其是進化論心理學）――關注先天的、不受文化影響的個體心理，以及它如何是一種被自然選擇的適應機制（selected adaptation）。Bloch指出，認知科學基於大量實驗的諸多發現，尤其是對人腦的先天性模塊型功能構造（innate modularity）的發現，可能會衝擊人類學對於“一切知識和觀念都是來自後天社會和文化形塑”的假設。但同時，Bloch也指出，人類學家也不該因此就懼怕認知科學，因為認知科學也有自己的很多缺陷，例如它往往忽視了人類歷史是一種跳出了自然選擇的獨特發展機制，將人類與其他社會性動物相區分。Bloch試圖厘清兩種學科各自的盲點和長處，更重要的是，他試圖建立兩種學科之間的對話。他在書的後半部分提出的一些自己的理論正是在此基礎上，探討如何綜合兩種學科的視角，更完整地研究什麼是human nature。
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