全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習
全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 編輯推薦
  • 目次
  • ▍該書授權韓國、義大利、德國、法國等多國語言版本
    ▍深受讀者喜愛與推崇,出版至今仍於美國亞馬遜「心理治療」、「自我療癒」等分類名列前茅
    ▍作者為美國極具影響力的禪修老師,並擁有超過20年心理治療師經驗,持續推廣透過正念緩解苦難的情緒與靈性覺醒的可能,其線上廣播更是每月超過100萬人收聽

    當我們停止與自己為敵,擁抱自己的不完美時,
    我們已經開始擁有全然接受自己的慈悲與智慧。

    《全然接受這樣的我》邀請我們擁抱自己所有的痛苦、恐懼和焦慮,並幫助我們輕鬆卻踏實地走在寬容且慈悲的道路上。請大家盡情享受這本滋養人心、且極具療癒力的好書吧!!
    ──一行禪師(Thich Nhat Hanh)《正念的奇蹟》

    《全然接受這樣的我》告訴我們,什麼是溫和的智慧,什麼又是柔緩的療癒力,它們也是最殊勝的解藥,能治療缺乏自我價值感與內心的渴望。跟著本書深呼吸、放寬心,讓這些慈悲的法教加持祝福你的心。
    ──傑克‧康菲爾德(Jack Kornfield),《原諒的禪修》、《狂喜之後》作者


    「我怎麼都做不好」、「我有毛病啊」,這樣的話語,我們一生之中會跟自己說多少次?
    對大多數人而言,每個人的痛苦來自於──覺得自己有瑕疵、缺乏自我價值的恐懼感,基本上並無不同。我們常會怪罪自己,給自己很低的評價,聽到他人有所成就、受到他人批評、與人爭執、或者職場上出了紕漏,就足以讓我們覺得自己好糟糕、很無力改變現狀。然而,當我們開始瞭解到,自己的生命是陷入長期缺乏自我價值感的迷惘,這就踏出了第一步,當我們逐漸觸及自己的本來面貌,開始學習擁抱自己,最終也會明白,什麼叫做:全然地活在當下。

    作者塔拉.布萊克擁有身為禪修老師和心理治療師二十年的豐富經驗,透過動人的故事以及學生和案主的經驗描述,透過塔拉她自己的心路歷程,透過她提供的清晰且系統化的練習,《全然接受這樣的我》告訴我們如何明智地訓練、培育自己,轉化悲傷並重獲完整的人格。塔拉以慈悲與寬容,將歲月獻身於重建人的尊嚴,她的教導既及時又實際,能夠消融生命的包袱,讓我們脫離羞愧和自我憤恨的價值判斷。

    《全然接受這樣的我》將幫助我們了解,每一個人都是佛,而且,只要能明瞭這一點,我們就會找到內心的寧靜與圓滿。最重要的是,《全然接受這樣的我》重新喚醒我們的佛性,也就是每一個人與生俱來的喜樂與自在的權利。

  • 塔拉.布萊克(Tara Brach)
    臨床心理學家,佛法老師、在家居士,也是極受到愛戴的正念(內觀)禪修老師。她是美國華盛頓特區內觀禪修社區(Insight Meditation Community)的創建人。也曾在心靈磐石禪修中心(Sprit Rock Center)、歐米茄學院(Omega Institute)、紐約開放中心(New York Open Center),以及美國國內許多靈修閉關中心主持過工作坊。現與她的兒子、丈夫,以及狗狗Kd,住在維吉尼亞州的大瀑布城。


    譯者:江涵芠
    喜愛唱歌且有副好歌喉的世新人,翻譯作品包括文化大學推廣教育部英文網站,北縣文化局北縣風華攝影集,多種學術論文與政府文件等中英文互譯,以及探索頻道影片翻譯,從事佛法中英文口譯多年,亦為資深英語教師。

  • 【中譯序】具足療癒力的實修手冊

      這是一本讓我驚奇不已的心靈開發實修手冊。 佛學院充實忙碌的生活中,接到了橡樹林編輯王珊華的來電,說是貝瑪慈寧的朋友,希望找我翻譯一本書。貝瑪慈寧其實是個台灣人,在印度念佛學院,我們不是熟朋友,卻有著奇妙甚深的緣分。這通電話,讓我跟橡樹林出版社和作者塔拉.布萊克(Tara Brach)結上了奇妙的因緣,而且,恰好就在我生命最低潮的時候,幫助我從痛苦的深淵中跳脫出來。 珊華說,其實早先已經找了另一個譯者,然而在翻譯的過程中,《全然接受這樣的我》竟讓她感動至極,數度無法自己,最後,她竟然決定放下翻譯的工作,讓自己深入沈湎這本心靈開發實修手冊。
      原先我以為本書是西方心理學心靈成長書籍,但是在塔拉一步步細膩的引導之下,我開始發現,「徹底接納」結合了東西方心靈開發的實修步驟,不僅融入了西方心理學的論點與實用的療癒方法,更蘊含了佛教對人性與輪迴深奧的見解與修持,以及慈悲智慧雙融、具足療癒力的加持祝福。塔拉也陳述了自己身為禪修行者、禪修老師、心理治療師,同時也是個活生生的女人,如何面對並接納自己的失敗、傷痛與缺乏自我價值的感受;而她的案主和學生又如何以這些實修方法,接納了自己,也幫助了別人。
      這些心路歷程的分析描述,以及實修步驟的教導提醒,在在顯示出,塔拉不僅只是西方心理學家,更是個具足實修經驗的禪修老師。 在密集翻譯本書的五個月中,巧的是我自己也面臨了生命中最肝腸寸斷、令我五內俱焚、痛不欲生的經驗,看了塔拉的心路歷程之後,她的勇氣大大鼓舞了我的生命。……有個受傷的年輕士兵,從戰場返鄉之後,被謠傳是叛國賊而被村人驅逐。
      他跛著腳一拐一拐地拖著自己一小袋隨身物品及食糧走出村莊時,他知道大家都在看著他,甚至也有人同情他。那就是我現下的感覺,備受羞辱的我,試圖迴避其他人的眼光,困難地,努力想走到人群邊緣。我感覺彷佛在場的一百五十人,要不就坐在那裡批判我,不然就是在可憐我,我迫切地想要獨處……
      在這封閉的時刻,舊日熟悉的絕望感又佔據了我。……淚眼模糊地,我終於找到座落在短葉絲蘭樹叢中的一處聖殿……我嚎啕大哭、淚如雨下,就這樣哭了好幾個鐘頭。 在極度悲痛與絕望之中,我像以前一樣,向我稱之為「摯愛」(Beloved)的存在求援,……這時,變化就發生了 ……我不再覺得飽受痛苦煎熬,而是開始感覺自己內心和周遭變得開闊、變得仁慈溫柔,我的世界逐漸變得愈來愈寬廣了。……隨著敞開心胸接納痛苦,不再抗拒,我經驗中的一切逐漸變得柔軟而流暢。……我心中生起了一個新的聲音︰即使我真的……那麼糟糕,我也要全然接納自己;即使,我的努力和缺乏安全感意味著,我被「我執」所擒縛,我也要溫暖地對待自己、敬重自己、停止苛責自己;即使我以前很自私又吹毛求疵,我也要無條件地接納自己這些層面。
      我要停止這些永無止息的監控和批判。 在跟作者溝通譯文和翻譯本書的過程中,我發現塔拉有著不卑不亢的溫柔,和有求必應的菩薩心腸,但同時她也是個活生生的人。塔拉,一如她的名字——度母,在生命的洪流中,磨練昇華自己的身心靈,同時也利益了他人。塔拉也提醒我們,所有生命體之間是如此緊密相連,一個生命體的悲哀,影響著所有生命的痛苦,而當我們以真正的慈悲心,懷抱自己的瑕疵時(接納內心痛苦並非放縱自己付諸行動),亦得以發展出接納與愛護他人的能力。如同蒂帕嬤、德蕾莎修女、藏傳佛教大師密勒日巴、和其他經過生命粹練的禪修大師一般,塔拉一步一腳印,在凡夫的掙扎中,誠實地面對自己的瑕疵,不自命清高,也不是個遙不可及的「大人物」;我深信,在塔拉溫柔智慧的引導下,讀者們一定能夠更加深入內心的真實本性,更了解所有生命之間有多麼息息相關,而外在世界也會隨著內心的轉化,愈來愈清明、美麗、寬廣開闊。 僅以本書譯文,獻給那些曾經傷害我的人,呵護我的人,還有這大千世界中緊密相連的所有生命,但願他們都快樂歡喜,但願我們心中都盈溢著大愛與智慧。

    江涵芠 寫於憐憫我的媽媽家中書房 05/25/2006凌晨


    【前言】「一定是我有毛病」

      讀大學時的某個週末,我和一個較我年長也更有智慧的朋友到山區健行,她那時約二十二歲。搭好帳棚之後,我們一起坐在溪邊,望著溪水刷過岩石旋流而去,一邊聊著自己的生活。當她聊到自己在學習「如何當自己的好朋友」時,一股巨大的悲傷頓時湧上我心頭,我忍不住崩潰啜泣,因為,我絕不是自己的好朋友。當時,我不斷受到自己內在的判官所騷擾,這位判官無情、殘酷、吹毛求疵、精力旺盛,雖然不見蹤影,卻全天候忙碌地工作。我知道我絕對不會用對待自己的模式去對待朋友,如此毫無情義可言。
      引導我的假設概念是:「我根本就是有毛病」,於是乎奮力去控制並修正那個自認為根本就有瑕疵的自我。當時我不斷驅策自己用功讀書,也是狂熱的政治活躍份子,並積極投入忙碌的社交生活。我藉由耽溺於食物,並汲汲營營於功名來逃避痛苦(反而還製造了更多痛苦)。我的休閒模式有時還蠻健康的:接近大自然、跟朋友相處等,但也包含了一些尋求刺激的衝動行為,比如:玩票性地吸食一些毒品、從事性行為和其他刺激的活動。在世人眼中,我表現得可圈可點;然而內心深處卻焦慮不安、太過拚命,而且時常抑鬱沮喪,我無法跟自己生命的任何一部分和平共處。
      這樣的失落感與深切的寂寞兩者形影不離,十幾歲青春期時,我有時會幻想自己住在一顆透明的球體中,把自己和周遭的人事物都隔離了。當自己覺得自己還不錯,或者跟他人相處自在時,這泡泡就會愈來愈薄,薄到猶如肉眼不見的一縷輕煙似的;一旦覺得自己差勁極了,泡泡就會變濃,濃到好像大家都看得到一樣。我把自己囚禁在其中,感到既空虛又孤獨。隨著年紀稍長,這個幻想逐漸消退了,然而,我還是活在一種生怕讓別人失望、或受人排拒的恐懼之中。
      但是,跟這個大學朋友在一起時感覺卻截然不同——對她的信任足以讓我完全敞開心扉。接下來兩天的高山健行旅程中,我們有時說說話,有時靜靜坐著,我開始了解,在起伏不定的情緒、沮喪、寂寞和沈淪之下,潛伏著強大的自我缺陷感;這是我初次瞥見痛苦的核心,而往後的生命中,我也一再地重訪此處。在這赤裸、原始的感受中,我直覺地知道,由於與痛苦裸裎相見,我已踏上心靈療癒之道。
      那個星期天夜晚開車下山時,我的心情儘管輕快不少,但是仍然隱隱作痛,我渴望對自己更寬容些,渴望與自己的心路歷程為友,渴望自己能對生命中的人感到更親密、更自在。
      多年以後,這樣的憧憬驅使我步上學佛之道。在這兒,我尋獲的教誨與修持,使我得以直接面對缺乏自我價值與不安全感,這些教誨與修持讓我清楚見到自己正在經歷什麼,並教導我如何將慈悲融入生命之中。佛陀的教法也幫助我消除了這些念頭︰我孤獨一人面對痛苦、痛苦是個人問題、痛苦應該、也是我自己的錯。
      身兼心理學家與佛學老師的二十年歲月中,有數千位案主和學生向我透露,他們因自我貶抑而感到痛苦不堪。無論這些對話是發生在十日禪修閉關課程之中,或是出現在每週的協談時段,每個人的痛苦——覺得自己有瑕疵、缺乏自我價值的恐懼感,基本上並無不同。
      對大多數人而言,自我缺陷感俯拾皆是,隨便一個狀況,比方說,光聽到他人有所成就、受到他人批評、與人爭執、職場上出了紕漏,就足以讓我們覺得自己差勁極了。
      我有一位朋友這樣形容︰「我不斷在這無形的、自我缺陷感的有毒氣體中呼吸著。」透過自我缺憾的鏡頭來經歷生命時,我們就會把自己禁錮在這個我稱之為「缺乏自我價值的迷惘」之中。陷入如此迷惘時,我們就無法體認自我本質的真諦。
      在一次我指導的禪修閉關中,某個學生告訴我,有個經歷使她深深體會活在迷惘中的悲哀。瑪麗蓮曾經好幾天在彌留的母親身旁連坐好幾個小時,深夜念書給她聽,在她身邊禪修打坐,握著她的手,一次又一次告訴她,自己有多愛她。大部分時間母親都陷於昏迷的狀態,呼吸吃力且不規則。有個黎明前的清晨,母親突然睜開眼睛,清楚專注地望著她這個女兒,「你知道嗎,」她輕聲低語,「我這輩子一直都以為自己有毛病。」她輕輕地搖搖頭,彷佛在說︰「真是白白蹧蹋了。」然後她闔上雙眼,再度陷入昏迷,幾個小時之後就與世長辭了。
      我們實在無須等到臨終才領悟到,認為自己根本就有毛病,真的是白白蹧蹋了寶貴的生命;然而,由於自我缺憾的感受積習已深,想從這個迷惘中覺醒,不僅需要痛下決心,更有賴於積極訓練心智。透過佛法的覺性修持,我們學會辨認何為當下的真相,並以開放的心擁抱所見的一切,如此一來,我們便能使自己從痛苦的迷惘中解脫。這種正念(mindfulness)A與慈悲心的培養,我將之稱為「徹底接納」。
      「徹底接納」能夠扭轉我們慣於對抗不熟悉、可怕或強烈經驗的窠臼。對於長年來忽視、批判、嚴苛對待自己、且總是排斥當下經驗的我們來說,這無疑是一劑必要的解藥;徹底接納就是樂意去體驗我們自身與生命的本來面目。一刻的徹底接納,即是一刻真正自在。
      二十世紀印度禪修大師殊利.尼薩噶達他(Sri Nisargadatta)B鼓勵我們全心全意進入解脫之道︰「我只如此懇求你︰『用愛圓滿自己。』」對瑪麗蓮而言,臨終母親的遺言使她醒悟這樣的可能性,她描述道︰「這是她的臨別贈言,讓我了解,自己不必像她一樣虛擲生命,由於愛——對我母親的愛,以及對生命的愛——我決心以更開放更寬容的態度來對待自己。」我們每個人同樣也可以如此選擇。
      當我們練習徹底接納的時候,先從自己生命的恐懼與傷痛開始著手,然後,我們就會發現自己的慈悲心無限地擴充延伸;由於將自己懷抱於慈悲心之中,我們於是更能夠自在地去愛這個活生生的世界。這就是徹底接納的祝福加持︰當我們從「我根本就有毛病」的痛苦折磨中解脫時,就能夠全然信賴且表達真正的自己。
      在此我祈願本書所提供的教法,能有助於我們一同覺醒。願我們每一個人都能發現自己最深刻的本質︰純淨的覺性與愛;願我們充滿愛的覺性,能擁抱遍及一切處的所有眾生。

  • 【推薦序】 喚醒與生俱來的喜樂與自在——傑克.康菲爾德
    【中譯序】 具足療癒力的實修手冊——江涵芠
    【前言】 「一定是我有毛病」
      第一章 缺乏自我價值感的迷惘
      第二章 從迷惘中覺醒︰徹底接納之道
      第三章 神聖的停歇時刻︰安住在菩提樹下
      第四章 無條件的友善之情:徹底接納的精神
      第五章 回到身體回到家:徹底接納的基礎地
      第六章 徹底接受欲望:從渴望的根源處覺醒
      第七章 敞開心胸面對恐懼
      第八章 喚醒悲心:成為懷抱者與受擁者
      第九章 擴大悲心的圓周:菩薩道
      第十章 認證我們的本善:通往寬恕與關愛心之門
      第十一章 共同覺醒:修持人際關係的徹底接納
      第十二章 了悟我們的真實本性
    【推薦序】 我接納全部完整的我——鄧光潔
    【全書譯註】

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