黑格爾（簡體書）

《黑格爾》被收入海德格爾《全集》第68卷，分為兩個部分，*部分是圍繞黑格爾的重要概念“否定性”，對黑格爾的“有”“無”“變”等概念進行闡釋，其*的特點是概要性地列出了研究黑格爾的思路和計畫，是研究海德格爾解構黑格爾思想*珍貴的一手資料。第二部分：對黑格爾《精神現象學》“導論”的解釋，不同于《黑格爾的經驗概念》中對導論16段的逐段闡釋，而是將“導論”概括為五個部分進行解釋，高屋建瓴，與16段闡釋和第32卷《黑格爾的精神現象學》相映生輝，共同構成海德格爾對《精神現象學》的完整闡釋。

馬丁•海德格爾（1889-1976） 出生於德國西南巴登邦的梅斯基爾希的海德格爾，是二十世紀西方最偉大的思想家之一，代表作《存在與時間》是思想史上里程碑式的著作，深刻地揭示了西方文化的危機和現代人所面臨的困惑。在他的《全集》一百二十多卷中，有近三分之一是解讀哲學史的著作，這些“離經叛道”的深層解讀，無論對於理解其本人的思想還是西方哲學史本身的研究都意義重大。

趙衛國，山西大同人，哲學博士，主要研究方向是近現代德國哲學。近年來主要圍繞二十世紀重要思想家海德格爾開展翻譯和研究工作，以此為基礎拓展到德國哲學及西方哲學史其他相關領域的研究。翻譯完成了《康得和形而上學問題》《物的追問》《論真理的本質》《對亞里斯多德的現象學闡釋》《從萊布尼茨出發的邏輯學的形而上學始基》《形而上學的基本概念》等海德格爾解讀和解構哲學史方面的著作。

目錄

否定性

從否定性出發與黑格爾進行的爭辯（1938/1939年，1941年）001

Ⅰ. 否定性虛無——失據——存在003

1. 關於黑格爾003

針對（1） 對那樣一種爭辯之價值思考的說明006

針對（2） 在爭辯中發揮作用的概念表達形式的確定008

針對（3） 黑格爾哲學立足點和原理的臨時描畫010

2. 概覽011

3. 變化013

4. 否定性和“虛無”014

5. 否定性和他在015

6. 否定性和他性016

7. 否定性—意識差別—主體—客體—關係和真理的本質016

8. 黑格爾的存在概念017

9. 黑格爾的絕對否定性直接探問其“本源”019

10. 黑格爾的否定性019

11. 回顧022

12. 否定性023

13. 區別（分別）025

14. 否定025

15. 存在與虛無026

16. 黑格爾較狹義的“存在”概念（“視界”和“引線”）026

17. 黑格爾哲學的“立足點”是“絕對觀念論”的立足點028

18. 黑格爾思想（思想性的）的前設029

19. 黑格爾狹義和廣義的存在之思想的前設030

20. 回顧031

21. 歷史性的爭辯和返回“前提”031

Ⅱ. 否定性的問題域033

1. 關於概念的表達形式033

2. 否定性033

3. 回顧037

Ⅲ. 存在與存在者的區別038

1. 區別作為決定038

2. 存在與存在者的區別038

Ⅳ. 空敞——失據——虛無040

1. 空敞（存在）040

2. 存在：失據041

3. 存在與虛無042

4. 失據和虛無和不(Nein)042

5. 存在與虛無043

6. “否定性”043

7. 虛無044

Ⅴ. 黑格爾045

1. 關於概念表達形式的實質045

2. 黑格爾046

3. “變化”047

4. 純粹思想的思想047

5. “更高的立足點”047

6. 黑格爾的“影響”048

7. 形而上學050

8. 對於黑格爾050

9. “邏輯的開端”（“純存在”）051

附錄052

附件和標題頁052

針對Ⅰ，1(第3頁)的附件052對黑格爾《精神現象學》之“導論”的講解（1942年）055

預先考察：《精神現象學》在黑格爾形而上學中的不同角色和地位057

Ⅰ. 對顯現著的知識加以展現的論證（“導論”第1~4節）069

Ⅱ. 顯現著的知識在其特有的本質之真理中自行展現為進程（“導論”第5~8節）074

Ⅲ. 顯現著的知識進程中檢驗的尺度和檢驗的本質（“導論”第9~13節）080

1. 形成著尺度的意識和檢驗的辯證運動080

2. 對迄今為止的解釋（Ⅰ—Ⅲ）之回顧083

3. 意識的發動087

Ⅳ. 意識及其展現的經驗之本質（“導論”第14~15節）092

1. 黑格爾的“存在論的”經驗概念092

2. 黑格爾經驗概念的指導原則112

Ⅴ. 絕對形而上學（針對“導論”第16節的構思）116

1. 本質的東西，物件性與“科學”116

2. 概觀1116

3. 絕對的光線概觀2117

4. 精神現象學118

5. 運動118

6. 來這裏發生的東西(Das Bei-her-spielen)119

7. 檢驗119

8. 存在神學的特性119

9. 回轉120

10. 德國人和形而上學120

11. 絕對和人120

12. 反思——反沖——回轉121

13. 籌畫和回轉121

14. 經驗作為先驗的122

15. 謝林和黑格爾的形而上學122

16. 《現象學》和絕對123

17. 與黑格爾爭辯123

18. 黑格爾（結論）124

附錄：針對Ⅰ~Ⅳ部分的附件（“導論”1~15節）125

1. 辯證法125

2. 我們的附加行為（參見第118頁及以下）125

3. 回轉——本來的四個本質環節125

4. 經驗作為意識之本質的中間環節126

編者後記127

重要詞語德漢對照表131