老子傳（簡體書）

《傳》充滿了靈性和想象力。 本書以第一人稱、第三人稱混合形式敘述中國先哲的人生心路、還原歷史。將的一生串成一個完整的人生歷程，關于與孔子、萇弘、常樅、秦佚、楊朱、周王室的關系，作者都交待得合理而平常，從語言、習俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。通過講述的愛情、友誼、教育、仕途人生，探索《道德經》思想的緣起和發展。本書還敘寫了的愛情、友誼、教育、仕途、隱居等一生的活動。

余世存，詩人、學者。畢業于北京大學中文系，做過中學教師、報社編輯。曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。出版過《非常道》《黃昏的繽紛》《先知中國》《時間之書：余世存說二十四節氣》等多部暢銷作品。

1、余世存傾兩年心血力作，經七年修訂增加近4萬字，力圖打造人人都能讀懂《道德經》。作者以散文式的、詩一般的語言，提供給讀者享受式的慢閱讀。2、沉思跟人生之旅相結合，哲理、常識處處可見，《道德經》81章不著痕跡地融進各章節中。通過講述的愛情、友誼、教育、仕途人生等，探索《道德經》思想的緣起。3、愛因斯坦書架上的書並不多，其中一本就是的《道德經》德文譯本。美國前總統李根，“足球皇帝”貝肯鮑爾等眾多名人對《道德經》鐘愛有嘉。

序 回溯源頭活水：獨白與對話章 函谷之名當我沉默的時候，我覺得充實。我將開口，同時感到空虛。第二章 樓觀講道人不是來征服世界的，人是來世界上適得其所的。第三章 慧極必傷唯有智能之樹讓我情不能已，讓我對親情、友情、愛情無能穿越。第四章 少年舉意以一生的時間來為人們找到安身立命的大道！第五章 常樅絕學人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。這是華夏的秘密。第六章 禮刑規范天之道，利而不害；圣人之道，服務而不爭奪。第七章 文字之秘一切的事物都在道上，在路上，在言辭中；一切的事物經過了又將返回，往返之道；道就在那里，辦法就在那里，你去取用好了，你去行走好了。第八章 鐘情懷春人的心智、生理、靈感不可能經受太多的愛情。愛情中只有一個男人、一個女人。第九章 以身為度在我們的開始里應該是我們的結束，應該是我們一直要把握住的。第十章 中年喪亂這些喪亂、憂患是真實的，它其實又充實了遭遇者自己。只是人們需要慢慢地展開，這需要遠行。遠行正是為了更好地回歸。第十一章 周室尚賢圣人的治理之道，是要讓自己清心寡欲，不輕舉妄動。在欲望上，心虛志弱，只求腹內充實，筋骨強健，保障身體的康樂而已。第十二章 典藏觀想世界需要這樣的拐點。如果沒有這樣的拐點，世和界就分開了，時與空就分裂了，宇跟宙就分手了，人們渾渾噩噩，忘了何年何月。第十三章 王室講道民眾就是暗網，就是水，就是道。第十四章 景王變法有了慈悲所以能夠勇敢，有了謙卑儉樸所以能夠擴張力量，廣有積蓄，不敢為天下先，所以能夠成為天下的首領。第十五章 王都旋渦恒常之道，是無名的、樸素的。雖然微小，天下卻沒有人能夠使它屈服為臣。第十六章 禮聞來學上善若水，水善于滋潤萬物而不爭。第十七章 景王崩了以身為度，可以度量一切政治、禮儀。第十八章 萇弘化碧富貴而又驕傲，那更是自尋災殃。功遂身退，這是天道。第十九章 溫國卜居他就像方正之物一樣，不會割傷人；他有棱角但不刺傷人，他直率而不放肆，他明亮而不眩目。第二十章 沛地傳道孜孜以求名譽反而沒有名譽。至高的贊譽，就是沒有贊譽；多次受到贊譽，不如沒有贊譽。第二十一章 楊子不仁求道者會跟道一樣，有品德者跟德一樣，而喪失道德感的也就失去了道德。第二十二章 孔丘無怪寒冷可以克服燥熱，冷靜可以克服熱情，知清知靜，可以用來匡正天下。第二十三章 猶龍我的國不在你們的世界！第二十四章 幾載回來人們經常說，時代不同了。其實不同的只是自己跟著時勢走了，如果不順從時勢，就知道天不變道亦不變，變了的只是其中的某些人，只是一時一地的世道人心。第二十五章 文子自然文明和本能，在發展中本來有著互動的均衡；文明是為了看護本能，本能是文明的原因和終點。第二十六章 曲仁觀世不經過反思的生活，不跟天道相合的生活，不值得去過。本能和欲念里面有刺激、有快樂，更有危險、痛苦、死亡。第二十七章 龍鳳扶風我愿意只是道，由你們踩踏；只是黑暗，會消失于你們的白天；只是虛空，決不占你們的心地。后 記 我為什麼要寫《傳》