道德理想國的覆滅
道德理想國的覆滅
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 本書是兩岸思想界一直在尋找的異書和佚書!
    關心時政之人必讀‧歷史的教訓就在眼前!
    民粹狂潮最精彩的歷史透視與心理解析
    讓你一眼看清當代台灣民粹狂潮的根源

    北非茉莉花革命、台灣太陽花革命、東歐各國顏色革命、中國共產黨革命、俄國十月革命…全都來自法國大革命的引領,而法國大革命的精神核心,就是盧梭的「道德理想國」論述!
    本書客觀呈現出這個「道德理想國」,從民粹狂潮、斷頭台流血到雅各賓覆滅的政治一精神辯證歷程之全貌。正是對台灣當前政治狂躁下各方準備鋌而走險的趨向,適時提供一帖醍醐灌頂的清涼劑。
    內文簡介:
    本書論述「民粹主義」如何構建「道德理想國」,從「道德理想」又如何蛻變為「紅色恐怖」,二百年來席捲歐亞大陸。
    中共革命由俄羅斯舶來,俄國革命又來自更早時期對法國革命的模仿。在這一思想脈絡中,最有鼓動力的是盧梭「公意」說,總能打著「民意」之旗號,俘獲一代又一代的知識青年。然而,神話其實是鬼話。盧梭的「公意」說,列寧、史達林施行的「紅色恐怖」,以及毛澤東的「無產階級專政」,都是打著「民意」的幌子,受害者恰是底層民眾。此後返城,作者曾將上述「再教育」帶來的反思凝結為一句話:所謂「為窮人的主義」對窮人造成的禍害,超過「窮人主義」本身。
    二十年來,海峽此岸尚未轉型,民粹主義逢新愚民政策播弄,忽明忽暗,屢掀狂瀾;海峽彼岸雖完成轉型,步入民主憲政,亦遇民粹主義狂潮猝至之艱阻。擴而言之,當今世局猶如激湍洶湧,近年像北非的茉莉花革命、東歐的顏色革命、台灣的太陽花學運,乃至西歐的新納粹、此岸的新左派……溯其源頭,大抵皆來自法國大革命的引領,而法國大革命的核心,就是盧梭以民粹主義激情為驅動力的「道德理想國」論述!
    當盧梭一聲長嘯――「人類生而自由,卻無往不在枷鎖之中」――曾打動人世間多少善男信女?當盧梭構築完畢他道德理想國的「世俗寺院」――伏爾泰冷言譴責這座「寺院」為「教士與帝國一致的制度,是最可怕的制度」。這座寺院當會響起雅各賓主義的起義警鐘,響起羅蘭夫人的仰天長泣:「自由、自由,多少罪惡假汝之名而行?」不消多久,一個救世教士轉化為思想殺手,人們終於發現,他確實是個不平凡的教士――是個「暗含魔心的教士」。儘管他本身並不自覺,儘管他自認教士之心只能是聖人之心。
    柏拉圖承認:「偉大的事物,都是危險的事物。」聖心翻轉即魔心。盧梭的心在聖殿,盧梭的手卻伸向了斷頭台……
  • 朱學勤,中國當代學者,1952年生,上海人。1970年下河南蘭考插隊。1985年陝西師範大學歷史學碩士,1992年復旦大學歷史學博士。1991年至今任教於上海大學歷史系,教授。主要研究領域為社會思想史,目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。
    在中國思想界,朱學勤被視為自由主義思想的重要代表人物。在網絡上,朱學勤被視為南方系的重鎮。近年來,多次出訪歐美、港台,先後作為訪問學者在台灣中央研究院、哈佛大學、香港中文大學進行學術研究,並應邀赴普林斯頓大學、耶魯大學、迪金森學院作學術講演,赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。
  • 序一 當前民粹狂潮的歷史透視
    序二 豈有文章覺天下

    ◎引言 從神學政治論到政治神學論
    第一章 思想的入口:原罪與贖罪
    一、日內瓦的道德王國
    二、一顆「教士」心
    三、笛卡兒之路――「另外一個導師」
    四、伏爾泰――被攻擊的「進步」史觀
    五、歷史負數下的異化
    六、異化的外在層面――文化之異化
    七、異化的內在層面――感性之遮蔽
    八、復古與顛覆的背反

    第二章 至善論的政治哲學:自由之浮現
    一、至善論――柏拉圖的方向
    二、至善論與法國啟蒙學派
    三、至善論與英國政治學說
    四、至善論與分權說和代議制
    五、至善論與自由

    第三章 道德理想國的發生邏輯:自由之沉沒
    一、「公共意志」――道德理想國的入口
    二、「公意」克服「眾意」――自由的失落
    三、「公意」克服「眾意」――政黨政治的撲滅
    四、社會契約――一個失落社會自治、國家制度的道德契約
    五、第三者統治與第四種法律――內心統治法
    六、從道德理想走向政治神學――一個「暗含『魔心』的教士」
    七、道德與國家相聯――政治哲學與政治學錯位

    第四章 至善論的社會思想:民粹主義
    一、民粹主義的始祖
    二、民粹主義的社會觀
    三、民粹主義的婦女觀
    四、民粹主義的文化觀――拒絕劇場
    五、民粹主義的盛大節日――廣場狂歡

    第五章 盧梭復活:從論壇到神壇
    一、盧梭之死――控訴者被控訴
    二、盧梭復活――大革命前的精神氛圍
    三、盧梭升溫――大革命的道德理想
    四、盧梭信徒――羅伯斯比爾
    五、盧梭熱究因何在――啟蒙運動的教訓

    第六章 一七八九至一七九二:盧梭思想從背景走向前台
    一、革命初期的憲政觀念――冉森主義與盧梭思想合流
    二、「法蘭西制憲之父」――西耶士轉述盧梭教義
    三、「公意」鉗制下的憲法辯論
    四、代議制度――「劇場」裏的風雨飄搖
    五、主權在民――「廣場」上的山呼海嘯

    第七章 從雅各賓派到雅各賓專政:道德理想國的實踐歷程
    一、道德法庭――統治合法性的轉移
    二、道德救贖――重組市民社會
    三、語言磁化――革命之道德魔力
    四、道德越位――羅伯斯比爾悲劇之發生
    五、內外禁錮――輿論劃一與道德對抗

    第八章 從霜月到熱月:道德理想國盛極而亡
    一、霜月批判――百科全書派雪上加霜
    二、風月肅殺――雅各賓內部的道德災變
    三、花月法令――最高主宰開設道德宗教
    四、牧月嗜血――最後一次道德狂歡
    五、熱月顛覆――顛覆者被顛覆
    六、尾聲

    第九章 後論
    一、先驗與經驗共創歷史
    二、解構與建構平等對話
    三、價值理性與工具理性相互界定
    四、政治神學論的消亡

    跋 曾有驚天動地文
    參考文獻
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