劉雲若傳論（簡體書）

在《劉云若傳論》中，她把徜徉和馳騁在劉云若的作品當中的所思所想，用散文或隨筆的形式娓娓道來，文如行云，輕松流暢。再加上她平日讀的書多，知識面廣，思想活躍，又喜用典故，往往在一件事、一個問題的剖析和評述上，縱橫捭闔，談古論今，有時還說得入木三分。

管淑珍，筆名管城子，天津人。中國作家協會會員、中國民主同盟盟員。出版有散文隨筆集《隔院笙歌》《問取扁舟》，長篇小說《女刺客》；與人合作有《諸葛亮集校注》《天津皇會文化遺產檔案》。

序言／羅澍偉
引子

第一章 作家的人生起跑線
金色童年與心理陰影
先賢故居今何在
回眸保定
扶輪中學走出來的作家
陶醉于“戲曲之鄉”

第二章 在文壇上橫空出世
百無一用是書生
飯養身子詩養心
初試新聲
揀盡寒枝不肯棲
不肯充當偽名士
長篇處女作一炮打響

第三章 文丐生涯的淚與笑
章回小說是一把雙刃劍
關于“城市病”的思辨
為城市立傳
創辦一份名為《大報》的小報
不敢以稗史為末技
家庭港灣與不系之舟
《情海歸帆》，何去何從？

第四章 淪陷期的苦悶與壓抑
在淪陷區的泥塘里“學豬叫”
淪陷時期的“春秋筆法”
孤獨地活在侏儒世界里

第五章 即將謝幕的小說家
現身說法話戒煙
知己文章關性命
若輩能逃粉墨難
萬里烽火凄涼紅葉句
紀痛之作《白河月》
煮字原來不療饑
半生長是亂離身
三叩門間生老死

第六章 蓋棺能否定論？
千古一問——我是誰？
贏得生前身后名
劉云若筆下的兩性關系
劉云若筆下的“女兒國”
天下誰人不識君

主要參考書目
后記／管淑珍

《劉云若傳論》：
普天下的人，都會將劉云若歸類為小說家，假如有人將劉云若歸類為詩人，聽到的人，一定會感到幾分詫異。
吳小如在《天津小說家劉云若》中提及一個細節，20世紀50年代他與劉葉秋去津郊探尋劉云若之墓，發現墓前一木牌，上書“詩人劉云若之墓”。吳小如和劉葉秋頗為不解，以小說名世的劉云若，為何被人稱為“詩人劉云若”？
中國古代的文人，不論是否出仕，也不論擅長某種文學體裁，幾乎都工于詩詞，應當說，詩詞是傳統文人的基本功。杜甫那樣自成一家而集大成者，蘇軾那樣詩文書畫俱佳的大才子，當然以詩詞見長，即使是湯顯祖這樣以劇本《牡丹亭》技壓群雄的，或是曹雪芹這樣以小說《紅樓夢》名揚天下的，也都是詩人中的詩人，他們不僅有詩作傳世，而且具備高潔的詩人品格，因此才將文學作品寫得詩意盎然，超凡脫俗。
國學基礎十分扎實的劉云若被稱為“詩人劉云若”，當之無愧。無論工作是否順利生活是否安逸，劉云若都有一個吟詩誦詞的習慣。這個習慣是從幼年開始形成的。劉云若從骨子里就是一個詩人。宋代學者嚴羽在《滄浪詩話》中說：“夫學詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物。”劉云若從小浸淫在傳統文化中，骨髓里都是漢魏名士盛唐詩家的思想精華，因此，他是配得上詩人這個稱號的。詩在中國文學史上有著至高無上的位置，因為詩歌這種體裁易學而難工，而且詩歌具有高貴的品質，在詩歌面前，丑惡邪惡兇惡等一切均無所遁形，一切都會昭然若揭，一切都呈現出霽月光風的景象，一切都有著美不勝收的特點。因此，劉云若常常作詩。談及寫詩，他還是頗為自負的：“偶然哼兩句詩，常被朋友們批評為格調甚低，而風韻甚好。”詩言志，這是中國文學批評史詩學方面的開山之論，詩緣情，亦是一種路數，劉云若近于后者。
《津門鼓娘小選》就是這樣“格調甚低，而風韻甚好”的詩集。
《津門鼓娘小曲》刊登在1925年上海的《社會之花》第2卷第11期。此時，他身邊有一群脾胃相投的朋友，“曩與朋輩聽雨近水樓中，燈下清淡……乃相與談津門鼓娘色藝……朋輩各編其所愛，議論紛呶”③。
為鼓娘們選美而寫的詩，無論怎樣說，也有應酬消遣的成分，“貌嫫母而調驢鳴者，皆不入選”①是他詩集前的序言，唯美主義色彩很重而且還有以女子為尤物的賞玩心理傾向。劉云若在《黃蓮樹下又彈琴》中對演唱靠山調的高五姑極盡揶揄之能事，“從此花叢懶回顧，半緣怕鬼半緣君”②，刻薄而尖利，讓人心里有些微不快。劉云若對高五姑的“差評”不知緣何而起，不管怎樣，對于一個落魄女藝人，身為文人，似乎也應當存幾分厚道之心。
好在劉云若對待大多數的鼓娘，特別是色藝雙絕且人品好的那些鼓娘，是充滿同情之心也極盡呵護之力的。細讀《津門鼓娘小選》中的詩作，能領略其深刻的人生哲理和獨特的審美原則。《小翠》一詩前的序言道出他自己的審美觀：“婦人以豐韻為主，姿色次之”③，就是一例。“豐韻”類似于當下的“氣質”，對于這些鼓娘來說，“豐韻”的形成，是藝術修養的表現，古人常說“學成文武藝，貨賣帝王家”，從這個角度上講，劉云若是優秀鼓娘們的千古知音。
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