文化資產保存學刊：第42期(106/12)

本期學刊收錄文章4篇，包含1篇研究論文、2篇研究報告和1評論，內容包括文化資產的研究考證、修護保存、價值生產與維繫等。不論是龍山寺石雕水車堵所體現的歷史內涵、臺灣對「聚落」理解方式的轉向，或詹姆士 •克爾《維護計畫》一書帶來的啟發，在我們思考文化資產保存與維護時，都必須建構不同的視角重新審視，以更有效地彰顯文化資產的價值。
　〈艋舺龍山寺中殿左右兩側石雕水車堵年代考〉一文指出，臺灣傳統漢式建築中的石作，相較於木作、彩繪、交趾陶和剪黏等建築裝飾，更能傳諸久遠。由於材質本身的耐久特性，石作往往更能承載文化資產的脈絡資訊，也更適合作為追尋傳統建築歷史的重要線索。本文作者藉由考證臺灣重要的民間信仰場域一艋舺龍山寺中殿走馬廊左右兩側石雕水車堵的裝飾題材、雕刻形式與款識等資訊，並比對日治時期龍山寺建築照片，主張此組石雕水車堵應為日治時期遺物，它們除可見證日治時期龍山寺作為台灣社會信仰重地的歷史事實，對於龍山寺歷次修築範圍之釐清或日後修護保存之規畫，均能提供極有助益的參考依據。
　由於《文化資產保存法》修法將「聚落」名稱調整為「聚落建築群」，過去聚落侷限於村落民居類之生活建築群體概念，已延展至產業類、軍事類等已無人員使用之建造物群體。〈聚落文化資產空間敘事特徵之研究〉一文因應聚落理解方式的轉向，對於聚落文化資產理解方式進行梳理。藉由臺灣目前聚落文化資產登錄理由之空間敘事特徵的內容分析，研擬聚落文化資產空間敘事特徵架構，同時就桃園地區普查成果為樣本，進行以聚落空間敘事特徵為基礎的研究，以作為臺灣聚落空間生產的理解方式之。
　〈臺灣早期日式木質機械掛鐘之研究與修復〉一文則針對一件日治時期的木質機械掛鐘（標準型）進行資料收集、實物調查研究及修復。由於本件文物不具文資身分，因而修復過程並未遵循原材料、原工法與原形貌之基本原則進行。作者指出，木質掛鐘最常見的損壞為盒體木材遭受蟲蛀，或合板夾層剝落，致使盒體或門框破損或分解，而機芯最常見的損壞則為生鏽、發條斷裂。但只要機芯構件完好，經除鏽上油後，皆能恢復運作功能，也可透過調整敲輪裝置修正敲點不準或整點不敲的問題。因而藉由盒體外觀造型的再設計及機芯構件重組，賦予該掛鐘嶄新的風貌。
　另外，〈文化資產維護計畫的濫觴：評介詹姆士 •克爾《維護計畫：具歐洲重要文化意義場所的維護計畫準備工作指南》〉一文主要在導讀與評論詹姆士•森普•克爾在1980年代所撰寫的《維護計畫》一書。該書是一本關於文化資產如何有效地透過一個「計畫」之撰寫與執行來強化其文化資產價值與重要文化意義的工具書。作者藉由對該書的評論，指出當我們從「價值為本」的角度來看文化資產，理論上每一個場域都應該要有獨特的價值維繫準則，或價值可能受到威脅的因應策略。這些面對「變化」的過程，就是每一處文化資產場域應該要面對的管理維護課題。臺灣需要更嚴謹的面對這個挑戰，並從管理場域變化的角度思考文化資產管理維護的可能性。
　本期文資情報站分別針對今年10至11月間分別在馬來西亞檳城、臺灣臺南和雲林舉辦的「似曾相識一臺灣文化遺產海外交流展」、「2017文化資產保存年會」、「2017臺灣王爺信仰文化國際學術研討會」以及即將出版的《攝影文物保存維護手冊》進行介紹，內容包括臺灣歌仔戲、布袋戲、泰雅織布、糊紙、鑿花（木雕）工藝等在馬來西亞展演情況，以及臺灣產官學界對於各類有形、無形文化資產的保存維護概念之交流對話與分享推廣。