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三生三世紅樓夢
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三生三世紅樓夢

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

我為的是我的心
▎大觀園裡的青春心事 ▎

最有情的生命之書,
陪你作青春的愛情夢。

「我也為的是我的心,難道你就知你的心,不知我的心?」

「癡男怨女,可憐風月債難償。」
看大觀園裡貴族少男少女們的青春心事,
讓流傳兩百多年的傳奇故事,重新悸動你的心,溫暖你內心角落的星火。

▍傳奇小說家曹雪芹的文筆,風靡清朝平民和宮廷貴族,像鴉片一樣令人上癮。
即使被列為「禁書」,仍然擋不住人人悄悄傳閱、癡迷《紅樓夢》,就連下禁令的皇帝們也要一睹為快。

▍傾聽情癡賈寶玉和林黛玉的三世情緣,沉溺在貴族少女少男的夢幻人生,
參透愛情的禪。

古今最會說情話的戀人──
賈寶玉:
我只顧我這會子立刻我死了,把心迸出來,你們瞧見了,然後連皮帶骨,一概都化成一股灰,再化成一股煙,一陣大風,吹的四面八方,都登時散了,這才好!……。活著,咱們一處活著;不活著,咱們一處化灰,化煙,如何?
古今最會蹙眉、含嗔嘔氣的戀人──
林黛玉:
真真你就是我命中的天魔星。
你只怨人動不動嗔怪了你,不知道你自己慪得人難受。

▎特別收錄 ▎
◆ 金陵十二金釵的愛情命運
◆ 紅樓夢重要人物關係圖
◆ 大觀園鳥瞰圖:賈寶玉怡紅院與金陵十二金釵寓所地圖
◆ 四十七幅清代刊本插圖,描摹清朝貴族少男少女群像。

讀者推薦
「很趣味的一本書」
「像玩遊戲一樣歡快而快速地閱讀。」
「說不上有多少新意,多是紅學界的一些老調重彈,似乎對薛寶釵的評價有失偏頗,正如多年前的我看薛寶釵哪哪都不好,但是如果不能看出她的悲哀她的悲劇,到底是到不了曹翁的慈悲心。比起劉心武之流,馬瑞芳的趣話好歹還是正常的。值得稱道的是她對寶黛間愛情從萌芽到確定,尤其是黛玉的心理分析得很不錯:因為愛你,所以才不講理。戀愛中的小兒女情態不過如此呀,這是懂得。」
「秦可卿之死一節寫得頗為有趣……」
「好久沒有過這種廢寢忘食、手不釋卷的狀態了,這絕對是我看過最好的入門級紅學書。非同於其他紅學評論按人物展開分析,枯燥又沉溺於細枝末節(考據學版),而是易懂為上,按小說內容順序展開,語言明晰流暢,不賣弄辭藻、故犯矯情。」
「這本可看作林黛玉的成長史和寶黛愛情的論證,我又幾次哭,紅樓夢永遠都能讓我為之一哭,為千千萬萬的人物,共同的大命運,落了個白茫茫真乾淨!」
「大四重看紅樓夢,一本讓我覺得捨不得讀完的紅樓評說。」
「很通俗的一本書,解讀之下,書裡的人物個個都可愛~中學時代買回家,至今讀了好多遍,依然喜歡。」
「推薦,沒有鑽牛角尖,生動有趣的紅學研究。」

作者簡介

馬瑞芳
耗費半生時間研究蒲松齡,也是知名紅學家。
二○○五年初開始在電視節目《百家講壇》「說聊齋」,靠「治學嚴謹」吸引觀眾。說聊齋的二十四講節目中,以「聊齋女性人物」一講締造出最高收視率。自從「說聊齋」開講之後,各家出版社絡繹不絕前來邀稿。
二○○五年起在中央電視臺《百家講壇》主講《馬瑞芳說聊齋》(共二十四講)。代表作品:《蒲松齡評傳》《聊齋志異創作論》《神鬼狐妖的世界―聊齋人物論》《從聊齋志異到紅樓夢》。

目次

序 《紅樓夢》與《石頭記》
第一卷 三生情緣-我為的是我的心
‧寶玉和黛玉的三世情緣
‧黛玉進府
‧離別後,紅塵初見
‧我只念木石前盟
‧意綿綿靜日玉生香
‧我為的是我的心
‧攻心計的豪門小姐薛寶釵

第二卷 青春夢紅樓-隨花飛到天盡頭
‧寶黛心有靈犀,共讀西廂記
‧少女黛玉情感波瀾
‧顰兒春困發幽情
‧黛玉葬花
‧紅麝香串惹風波
‧寶黛參禪:不是冤家不聚頭
‧你死了,我做和尚去
‧情中情因情感妹妹


第三卷 愛情迷途-開到荼蘼花事了
‧我偏說是木石姻緣
‧終不忘,世外仙姝寂寞林
‧願與你一起化灰化烟
‧賈元春點戲,預示賈府結局
‧黛玉的影子:晴雯之死
‧以詩為名,追求愛情

第四卷 大觀園裡消亡的青春與生命
‧天上人間大觀園
‧癡男怨女難償風月債
‧情海情天幻情身

跋 滿紙辛酸淚

附錄:
※金陵十二金釵的愛情命運
※紅樓夢重要人物關係圖
※大觀園鳥瞰圖:賈寶玉怡紅院與金陵十二金釵寓所地圖

 

書摘/試閱

寶玉和黛玉的三世情緣

《紅樓夢》開頭寫甄士隱,他的岳父叫「封肅」,諧音「風俗」,封肅住「仁清巷」,諧音「人情巷」。封建社會末期的風俗人情是《紅樓夢》的重要內容。
借用佛斯特(E. M. Forster, 1879–1970)的小說觀「人生五大事件」即出生、飲食、睡眠、愛情、死亡,先看看《紅樓夢》如何描寫賈寶玉和林黛玉的出生。
我把賈寶玉和林黛玉的出生叫作「臨凡」,而不叫「出生」,因為他們是從仙境降臨到紛紜的人世,並遭受磨難。

林黛玉乃三生石畔仙草
林黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的絳珠草。這句「西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株」十六個字,要反覆琢磨。
「西方」,有些紅學家解釋為「天竺」,也就是印度。我認為,西方是極樂世界的意思。
「靈河」,有的紅學家把靈河解釋成印度的恆河,那樣一來,林黛玉的前身就來自異國他鄉了。我認為,「靈河」是虛擬的西方極樂世界的一條河,「靈」有 「靈敏」、「靈秀」、「靈氣」的意思,這些特點都是林黛玉性格的一部分。《紅樓夢》早期點評家張新之說,「靈河」是林黛玉的「心源」,心的源泉。林黛玉的聰穎才情是《紅樓夢》之最,這是胎裡帶來的靈氣。林黛玉的為人直率耿直,有話就說,不管對方是什麼人,絕不口是心非。
「三生石」,三生,本來是佛教觀念,指前世、今生、來世或過去、現在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事:
李源與惠林寺和尚圓觀是好友。有一天,兩人一起到三峽,圓觀看到幾個婦女在汲水,就流著眼淚對李源說:那裡邊懷孕的婦人王氏,是我的托身之處,十二年後,中秋月夜,你到杭州天竺寺,我們再見。這天晚上,圓觀果然圓寂了,而王氏生了個兒子。十二年後,李源按照約定的時間,到了杭州,在天竺寺外遇到一個牧童,牧童在唱《竹枝詞》:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存。」《竹枝詞》的意思淺顯易懂:我們兩個是緣定三生的好朋友,現在老朋友來拜訪我的再世,我雖然變成了一個小孩子,但我們的友誼是永遠不變的。這個牧童就是圓觀的後身。後來文學作品就用「三生石」來形容男女之間為情而生、為情而死,為情可以共生,可以共死,可以死而復生的再世情緣。
絳珠草既然生長在三生石畔。愛情至上,為情獻身是林黛玉性情的根本。脂硯齋透露,曹雪芹給林黛玉定的劇本是「情情」,為愛情而獻身。
「絳珠草」是什麼草?有人解釋是蘑菇狀的靈芝,且說它是瑤姬的精魂所化,這解釋有一定道理,也比較有詩意,但多數紅學家認為,絳珠草是長著綠色的葉子、大紅珠狀果實的草。
這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草接受了雨露之恩才得以久延歲月,接受了誰的雨露之恩?賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。
赤瑕宮,是虛擬的天宮,「赤瑕」既可以解釋為宮殿的名字,也可以按照字面上的意思,解釋為紅色的宮殿,「瑕」是玉上有斑點,赤瑕就是宮殿紅色的階石上有光怪陸離的點綴。「瑛」是像玉的石頭,神瑛就是靈性已通的美石。「侍者」侍奉的對象是哪個?絳珠草。賈寶玉後來叫「絳洞花主」,住在怡紅院,叫「怡紅公子」,仍然和「絳珠」有關,仍然千方百計圍著林黛玉轉,想方設法服侍林黛玉。

寶玉黛玉的三世情緣
賈寶玉和林黛玉第一世情緣,是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是「草木之人」,沒有什麼金啊玉啊的。在薛家大造「金玉良緣」輿論時,賈寶玉偏偏在夢中說「木石姻緣」。林黛玉的前身是絳珠仙草,賈寶玉是神瑛侍者,他們之間就是「木石姻緣」。
賈寶玉和林黛玉的第二世情緣,是絳珠仙子在「五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意」,一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙子和仙人的情緣。

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